恢復的書卷
[被擄歸回]
你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。（但 9:25）
《以斯拉記》、《尼希米記》、《哈該書》、《撒迦利亞書》都屬於恢復的書卷，《瑪拉基書》是恢復後的書卷。恢復的書卷所記載的歷史是我最喜歡的一段歷史，每次讀我都想哭！
猶太人被擄到巴比倫有三次，第一次被擄有皇室成員、社會菁英，但以理在裏面，第二次被擄，支撐國家的中堅份子被帶走，以西結在裏面，第三次（也是最後一 次）被擄，耶路撒冷城被攻陷，聖殿被毀，南國猶大正式亡國，猶太人好像樹一樣，被連根拔起，拋在遠方的巴比倫。這三次共計幾百萬的猶太人被擄到巴比倫。
猶太人被擄到巴比倫，前面幾年當然很辛苦，但是後來也就習慣了巴比倫的生活，諷刺的是，猶太人表面是亡國了，但是他們在巴比倫越來越發達，生活愈過愈好，年輕的一代在巴比倫出生，他們根本就把巴比倫當作自己的故鄉，在這裏生根立基，在這裏建立家室，誰還在乎耶路撒冷！
七十年過去了，神應許的時間到了，衪激動波斯王古列的心，允許猶太人回到耶路撒冷建殿。
當這個時刻來臨時，幾百萬的猶太人，響應這個呼召的只有五萬人（其實不到五萬人）。這五萬人走了約一千三百公里到耶路撒冷的目的是為什麼？每次讀到《但以理書》第九章二十五節，我都忍不住想流眼淚。
你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。（但 9:25）
他們回來是為了建造聖殿，但為什麼要建造聖殿？
因為他們等候進入聖殿的彌賽亞！先知書上清楚預言，彌賽亞要進到衪的殿中，如果沒有聖殿，這節聖經要怎麼應驗？而且不只聖殿，耶路撒冷連街帶濠都必重新建造。
現在是建造的時候，但很不巧，現在不是『容易』的時候，而是『艱難』的時候！在所羅門王的時候，銀子算不得什麼，王宮裏什麼都是金子做的，但是所羅門的時代回不去了，今天所面臨的現實是：金子沒有了，銀子也沒有了。
被擄歸回的人不是不知道有艱難，他們不是不知道有危險，但是這個異象緊緊的抓住他們，讓他們奮不顧身、不計代價，無論如何，就算爬也要爬回耶路撒冷，一切都是為了彌賽亞。
最後被擄歸回的猶太人，『重建了祭壇』，『重建了聖殿』，『重新恢復神的聖言』，『重新建造城牆』。
這些事很榮耀！真的很榮耀！如果你看這四個括號，你會發現一切都是正面的，一切都是積極的，教會的復興就是應該要這樣。
[父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親]
你們當記念我僕人摩西的律法、就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。（瑪拉基書 4:4）
在但是你仔細讀恢復的書卷就發現有點不太對勁！為什麼《哈該書》、《撒迦利亞書》會在裏面？二十幾年前，我第一次讀完整本聖經時，我有一種感覺，先知書的內容全部都一樣，都是責備以色列人如何行耶和華眼中看為惡的事。講的都是以色列人如何拜偶 像，國中充滿的詭詐的天平，說謊的舌頭，無辜人的血，整個社會滿了強暴、自私、淫亂。律法放鬆，惡人圍困義人．公理顛倒。所以早年我以為《哈該書》、《撒 迦利亞書》是被擄之前先知責備南國、北國時寫的。但是不對！《哈該書》、《撒迦利亞書》是被擄歸回後寫的。不只哈該、撒迦利亞責備猶太人，就連《以斯拉 記》、《尼希米記》神也在責備猶太人。
為什麼有
『這殿仍然荒涼、你們自己還住天花板的房屋麼。』（哈該書 1:4）
為什麼有
『所以你要對以色列人說、萬軍之耶和華如此說、你們要轉向我、我就轉向你們．這是萬軍之耶和華說的』（撒迦利亞書 1:3）
『不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的、和貧窮人．誰都不可心裡謀害弟兄。』（撒迦利亞書 7:10）
為什麼有人放高利貸
『有的說、我們和兒女人口眾多．要去得糧食度命。』（尼希米記 5:2）
『有的說、我們典了田地、葡萄園、房屋．要得糧食充飢．』（尼希米記 5:3）
『有的說、我們已經指著田地、葡萄園、借了錢、給王納稅。』（尼希米記 5:4）
『我們的身體、與我們弟兄的身體一樣、我們的兒女與他們的兒女一般．現在我們將要使兒女作人的僕婢、我們的女兒已有為婢的．我們並無力拯救．因為我們的田地、葡萄園、已經歸了別人。』（尼希米記 5:5）
為什麼有
『他們為自己和兒子、娶了這些外邦女子為妻、以致聖潔的種類和這些國的民混雜．而且首領和官長、在這事上為罪魁。』（以斯拉記 9:2）
最可怕的是這一句，連神都生氣了，讓『有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災』的神火大了。
『甚願你們中間有一人關上殿門、免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說、我不喜悅你們、也不從你們手中收納供物。』（瑪拉基書 1:10）
這些話不是對那些留在巴比倫的猶太人說的，如果是對留在巴比倫的猶太人講，我可以理解，因為這些人根本不把神當一回事，所以神要責備他們。但是這些話不是 對他們講的，這些話是對被擄歸回的猶太人說的，這些人不是不認識神，這些人不是沒經歷過神，這些人不是沒有異象，這些人不是沒付上代價；他們為著神把自己 在巴比倫的前途放下，然後走了1300公里回到耶路撒冷，然後有人在波斯王亞達薛西面前進讒言，阻止他們建殿，再然後有和倫人參巴拉和多比雅阻止猶太人建 城牆，這些事情他們全部都捱過去了，為什麼就在最後一步的時候放棄了，光景和被擄之前一樣？
不是所有的事情都是仇敵的陷阱、撒但的詭計！賄買謀士，在亞達薛西王面前控告猶大和耶路撒冷居民是詭計，和倫人參巴拉、亞捫人多比亞是陷阱，但是很多跌破眼鏡的事情，全都是神的百姓幹的。
當初教會是如何一磚一瓦的蓋起來，當初的環境是如何的艱難！這些事全部都挺過去了！就在一切都好的時候，弟兄姊妹為了一件事吵成一團！這有什麼好吵的？如果是公司員工分紅大家吵成一團我可以理解，但是在一個不為名不為利的地方有什麼好吵的？
倪柝聲弟兄在他所寫的詩有一段是這樣：
有時也有爭鬥，弟兄反對弟兄，
誰都想要打出最重拳頭，誰都洶洶；
我曾閉戶謝客向你唱詩，知道你心最痛，
我知道我的，不比你的，損失，學習苦難交通。
恢復的書卷，裏面的信息太沈重、太嚴厲，不是隨便人可以講的！只有牧者有資格講這種信息（我沒資格）。
請記住一個屬靈的原則，先知受神差遣到百姓中間傳講責備的信息時，第一件事一定先跪在神面前，為百姓禱告、祈求，懇求神的赦免，再給百姓一次機會。當眼淚 流乾了，神的話語好像燒著的火，閉塞在他的骨中，他非講不可時，先知才到百姓中間傳講信息。如果你不曾為一個人在神面前為他流淚禱告，為他盡力付出，少則 半年，多則三、五年，請你千萬別嘗試責備他。
底下是一個真實的案例：
基督徒A：『我一直在等基督徒B悔改』
這件事情一個傳一個，繞了一圈，最後傳到基督徒B之後
基督徒B：『他以為他在等我悔改，我還在等他悔改呢！』
我難過的不是A,B兩個人有心結，其實，教會關起門來，長老執事、弟兄姊妹打成一團，這種事我是可以接受的。
我難過的是一個外邦人告訴我這件事，而且是用很嘲弄的口吻，像講笑話一樣的講這件事，這讓我很受不了！
我神的名，基督耶穌的名是可以這樣受羞辱的嗎？
我又哭了！
