2026年4月10日 星期五

小事的日子-曠野手紥 滿月變紅像血

小事的日子-曠野手紥 滿月變紅像血

[末世的徵兆]

揭開第六印的時候、我又看見地大震動.日頭變黑像毛布、滿月變紅像血.天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。(啟示錄 6:12~13)

最近美伊戰爭風風雨雨,牽動整個世界的局勢。這一切一切都傳達一個訊息:主耶穌回來的日子近了。《啟示錄》講到世界末了會發生的事,很多人都會問一個的問題:我們現在到底在《啟示錄》中的哪個階段?

雖然我們不知道主耶穌回來的確切日期,但是大概時間是可以猜到。大部份的聖經學者都沒意見,我們現在的階段應第五印到第六印的階段。

揭開第六印的時候、我又看見地大震動.日頭變黑像毛布、滿月變紅像血.....。而就是因為有『滿月變紅像血』這一句(這很明顯的指的是月全蝕)。學者們就去查歷年或未來所有發生月全蝕的時間。

這一查,確實發現月全蝕和以色列的國運好像有看不見的關係。這次的美伊戰爭就是發生在血月,而且就在普珥節前後。(關於血月,可以參考連結)

聖經學者所定義的”滿月變紅像血",是指著連續二年,四輪的月全蝕,全是血月,而且都要落在以色列的節期,這才符合。今年血月只有一次(2026/03/03),並不符合定義。不過即使這樣,在血月前幾天爆發的美伊衝突也夠引起世人矚目了。

美伊戰爭讓人聯想主耶穌的再臨,但比起知道主耶穌第二次再來的確切時間,還有一個更重要的問題......


[等候主的日子]

但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日.不知不覺洪水來了、把他們全都沖去.人子降臨也要這樣。那時、兩個人在田裡、取去一個、撇下一個。兩個女人推磨.取去一個、撇下一個。所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。(馬太福音 24:36~42)

一個人信耶穌之後,就不至滅亡,反得永生,這是不錯的。

不致滅亡是一回事,但是你在基督台前審判時是"得稱讚"還是"受虧損",是與主一同筳席,還是在黑暗中哀哭切齒,那又是另外一回事。主耶穌說過十個童女的比喻。這十個都是蒙恩得救的基督徒,但能赴婚宴的,只有五個!

十個童女一定是事前知道消息,所以才會在路上等候新郎。同樣地,主耶穌第二次再來前確實會有一些徵兆,當聖殿重新蓋起來後,這個世界最後的七年就開始倒數了。然後七年過到一半時,敵基督會毀約,剩下三年半就是《啟示錄》講的大災難,敵基督會迫害神的百姓。這些日子是可以算得出來的。但是如果你只在乎這些事情,眼巴巴的等著聖殿蓋起來。這我就要問了:你是在等候基督呢,還是在等候敵基督?

那現在該怎麼辦?

主耶穌已經在馬太福音二十四章已經教導門徒現在該如何行了。



"那日子沒有人知道",在別處相似的經文中描述,主耶穌來的時候像賊一樣,小偷要偷東西不會事先打電話告訴你,他是偷偷的來。衪要偷什麼?一定是珍寶。什麼是神眼中的珍寶?從整本聖經的啟示,也是教會一直努力的方向,就是生命成熟,模成神兒子形象的聖徒。有基督馨香之氣的門徒會首先被提。

被提之前的門徒會有什麼特別的表現嗎?其實沒有!"兩個人在田裡、取去一個、撇下一個。兩個女人推磨.取去一個、撇下一個。",被提的那天,該上班的還是去上班,該吃飯還是照常吃飯,該聚會還是去聚會。就在毫無準備的情況下突然被提。不是像電視上假先知說的,某年某月某日,基督駕著飛碟在某某山上降臨,日子到來前一個月,我們先在那裏等衪。

倪柝聲弟兄曾說過一句話:我的前途不是被提,就是殉道。連使徒保羅最後都殉道,倪弟兄當然不會認為他一定會被提。但是那時,他已經做好殉道的準備。二十年的牢嶽生活,這份心志從未變過,最後為主殉道。求仁得仁,令人敬佩。我們知道主所要的珍寶是什麼,也知道時間的盡頭快到了,最近我常常想起一節經文:『耶穌回來、見他們睡著了、就對彼得說、西門、你睡覺麼。不能儆醒片時麼。(馬可福音14:37)』


2026年3月15日 星期日

小事的日子-二魚小組 大能的勇士

小事的日子-二魚小組 大能的勇士
今天我們要從基甸的故事來學習聖經中有關明白順服神的帶領。

[基甸順服的故事]

耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。(士師記 6:12)

基甸的故事是聖經中非常有意思的一段,每次唸到這一段我就在想,為什麼聖靈用"勇敢"來形容基甸?基甸在酒榨裏打麥子時耶和華的使者告訴基甸,神要藉著他拯救以色列人。所以基甸早就知道神的旨意,但是他害怕!從後面的經文,我們看到基甸一路害怕到底:

(1)基甸選在晚上拆巴力的祭壇,原因是"害怕"。
(2)基甸用二次羊毛來試驗是否神要他對抗米甸人,原因是"害怕"。
(3)基甸全軍走到哈律泉旁就停下不走了,和米甸大軍距離不到5公里,為什麼?原因是"害怕"。(這個距離大概就是教會門口走到光復路上科學園區大門)
(4)基甸非要僕人普拉和他一起下到米甸營中,為什麼?原因是"害怕"。

為什麼害怕?因為二方戰力懸殊。米甸大軍粗估幾十萬,甚至到百萬人,聖經用蝗蟲來形容他們人多。而基甸所聚集的以色列士兵只有三萬二千人。"害怕"真的很正常,不怕才是反常。這個世界成就事情的方法一定是倚靠勢力、一定是倚靠才能。單單倚靠耶和華的靈來辦事,這真的非常考驗人!
隨著對米甸戰事的推移,基甸愈來愈害怕,他隨時想掉頭回去,但現在能回頭的機會愈來愈少。他怕,他真的非常害怕。

雖然被壓力籠罩,但在基甸身上有一個非常寶貴的特質:即使他害怕,他仍願意硬著頭皮照著神的話去做
(1) 巴力的祭壇,不敢在白天拆,那就晚上拆。
(2) 明知道和米甸對抗幾乎等於送死,但照著羊毛乾溼的証據,仍然帶兵往米甸人方向去。
(3) 雖然在哈律泉就不敢再往前走,這時神又解散了三萬多人,只剩三百人,但基甸仍然沒退後。
(4) 神要他去米甸營中偵察,他雖然害怕,仍然帶著他的僕人前往。

只要神說話,基甸就一定照著去做。

我們接著看故事的發展:
基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。他們在營的四圍各站各的地方.全營的人都亂竄.三百人吶喊、使他們逃跑。三百人就吹角.耶和華使全營的人用刀互相擊殺、逃到西利拉的伯哈示他、直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。(士師記7:19~22)

三百人打贏一百萬人!只有聖經才有這種事,我們要問:這場戰役為什麼會勝利?基甸和三百勇士站在他們應該站的位置就是他們得勝的祕訣,基甸的忠心帶來最後勝利的結果。這點非常重要,不管你的身份是什麼,是老板還是員工,是丈夫還是妻子,是父母還是子女。你只要扮演好自己的角色,站好自己的位置,然後觀看耶和華為你成就何等大的事

[基甸求問的方式]

基甸對神說、你若果照著所說的話、藉我手拯救以色列人、我就把一團羊毛放在禾場上、若單是羊毛上有露水、別的地方都是乾的、我就知道你必照著所說的話、藉我手拯救以色列人。次日早晨基甸起來、見果然是這樣.將羊毛擠一擠、從羊毛中擰出滿盆的露水來。基甸又對 神說、求你不要向我發怒、我再說這一次.讓我將羊毛再試一次.但願羊毛是乾的、別的地方都有露水。這夜 神也如此行.獨羊毛上是乾的、別的地方都有露水。(士師記 6:36~40)

明白神旨意是一件事,順服神旨意是另外一件事情。順服神旨意的過程是有挣扎的。基甸用乾溼羊毛來印證是不是神的旨意。在台灣羊不多,一團羊毛不好找,我聽到的例子是弟兄姊妹用隨機翻聖經來驗証是不是神的旨意。其實這種方式,約翰衛斯理也用過。

在十八世紀的英國,教會是上流社會人士才能去的地方。懷特腓率先開始向社會底層的礦工傳福音,隨著福音工作的開展,懷特腓邀請約翰衛斯理兄弟能和他同工。約翰衛斯理兄弟非常為難,因為他們身為英國國家教會的聖品人員,在戶外或非正式場合佈道是創舉,從來沒有過先例。而且他們也不確定這是不是神的旨意,所以兄弟二人就隨機翻聖經來明白神的旨意,結果每一次指頭點到的經文裡,都出現「死」這個字。後來,約翰衛斯理、查理衛斯理還是去了,他們把心一橫:『主啊,就是死,我們也願意去!』。結果衛斯理運動帶來英國大復興。

用隨機翻聖經的方式來明白神的旨意,我個人不贊成,但也不反對。當你認真的看重神放在你心中的感動,願意忠心且盡力的完成。其實羊毛是乾的還是溼的已經無所謂了,因為大能的勇士啊!耶和華已經與你同在了


2026年2月21日 星期六

北門聖教會-二魚小組-20260226-家書




今年教會的主題是『福音』

福音在希臘原文就是"好消息",以色列人已經是神的選民,這樣的天之驕子還需要什麼“好消息"?最近教會讀經進度到《羅馬書》,書卷中部份內容可以讓我們了解為什麼!律法是神的標準,當以色列人和神立約,摩西在西乃山領受律法後,他們就要按約定遵守律法。如果遵守,神要如何如何的賜福,相反的,神就降災與他們。在整本士師記,整本列王記,我們常常看到的一句話是”以色列人又行耶和華眼中看為惡的事",所以他們被擄七十年。七十年回來後,原本以為會痛定思痛,立志遵行耶和華的律法。一開始也的確如此,沒想到整個民族又落入了《瑪拉基書》所描述的光景。一千三百年過去了,以色列人就像是一個努力想遵守醫師處方的病人,結果一次又一次的失敗。看樣子,這個病已經沒救了,在絕望時,如果聽到有一個人會將他們從罪惡中拯救出來(太1:21),這不是好消息嗎?

如果你不是基督徒,對以色列歷史也沒興趣,福音就和你沒關係嗎?不盡然!從前中國有個皇帝,他想知道人生究竟怎麼回事,皇帝召集國中最聰明的一群人來研究,皇帝不想聽長篇大論,內容最好短一點。一大群學者苦心研究了好幾年,最後有了結果。皇帝急切的想知道答案,為首的大臣不急不徐說出答案:人生就八個字,『生來受苦,苦夠死去』

所有人,不管貧富、不論貴賤,不分聰明愚拙,都要經過這八個字。既然每個人都要經過,所以到了人生某個階段一定會思考:生死的問題、意義的問題、善惡的問題。這些問題像你我這樣的普通人無法回答,所以世界上就出現了”哲學家“。所謂的"哲學",就是對現在社會的全面反省,然後指出一條更靠近真理的路。因此有孔子、孟子、蘇格拉底、柏拉圖....這些哲學家出現。教科書上寫:『天不生仲尼,萬古如長夜』(上天如果不生下孔子,中國的歷史就像一個漫長的黑夜,看不到人性的光明),亞里斯多德說:『我愛我的老師(柏拉圖),但我愛真理勝過我的老師』。哲學家留給我們很多經典名句,不過如果你仔細研究他們的思想,哲學家雖然可以分析“生死”,可以解釋“善惡”,可以討論"意義",但是他們從來沒有解決過這些問題。

只有耶穌基督“解決”了人類“罪"的問題,親身擔當了人類所有的罪,被釘死在十字架上。衪不被死亡拘禁,第三天從死裏復活。並且曾向世人宣告:『我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裡去。(約 14:6)』,人生最困難的問題(意義、生死、善惡),全部被耶穌解決了,這不是好消息嗎?路加福音 4:18 說:主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由。這點非常寶貴,有人大半輩子活在後悔裏面,活在壓制裏面,活的自我價值感很低的感覺裏面。福音就是好消息,不需要再控告自己,一切耶穌都知道,衪都了解赦免,現在是重新開始,建立自我價值的時候。


凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。(太:11:8),這可真是好消息!

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