禱告發掘心靈
禱告就是專注於上帝，矯正我們的觀念
神既然知道我們日常生活所需的一切，為什麼還要禱告？
你不覺得禱告好像自言自語，就像對空氣說話嗎？
本書的作者每天禱告祈求全家平安，母親、老婆、女兒仍然死於車禍，死在同一天，同一場車禍，禱告有用嗎？
在第四章《不蒙垂聽的禱告》，我們以派翠沙．漢波的話做為結束。
『禱告就是專注於上帝，矯正我們的觀念』
今天進入第五章《禱告發掘心靈》，我們以派翠沙‧漢波這句話做為開始。
親愛的弟兄姊妹，禱告不是我們想要做什麼，禱告是讓我們了解神要做什麼，我們以希西家水道做比喻。
希西家王為了確保耶路撒冷的水源，特別開出一條通道，把基訓泉水引進耶路撒冷，二組工程，一組從水源往裏挖，一組從城裏往外挖，兩組工程人馬，在遂道中間相遇，雖然是計劃之中，但水道順利銜接，仍叫人嘖嘖稱奇。
這個故事對禱告很重要，我們常以為神沒做事，一直要等到我們禱告，神才勉強做一下。這個觀念是錯的，神不是沒有做事，神一直在做事，祂對你的人生有最好的 計畫，衪準備把最好的東西給你，但問題是你知不知道？你有沒有明白神對你的心意？如果水道挖錯位置或根本沒挖，希西家的水道就不可能開通！禱告也是這樣， 禱告不是催促神做事，每次的禱告都是叫我們學習用心來聽神的聲音，聽懂了，配合了，事就成了；或者神有別的意思，叫我們放下，叫我們順服，明白了這個原 則，就明白禱告的意義了。
今天這課的重點是禱告與心靈之間的關係，歷代的聖徒由他們的生活歸納出一個十分肯定的原則：一個活在神面前的人，是和神有親密交通的人，這樣的人能夠準確的明白神的心意，而他所禱告的正是神要賜給他，所以神的應允是立即的。
我們要來看三個禱告，來說明禱告和我們心靈之間的關係。
[但以理的禱告]
波斯王古列第三年、有事顯給稱為伯提沙撒的但以理．這事是真的、是指著大爭戰、但以理通達這事、明白這異象。當那時、我但以理悲傷了三個七日。（但 10:1~2）
他就說、但以理阿、不要懼怕、因為從你第一日專心求明白將來的事、又在你 神面前刻苦己心、你的言語已蒙應允、我是因你的言語而來。但波斯國的魔君、攔阻 我二十一日、忽然有大君〔就是天使長二十一節同〕中的一位米迦勒來幫助我、我就停留在波斯諸王那裡。（但 10:12~13）
在第十章開始，但以理發出一個禱告，第十節說到，這個禱告第一天就蒙應允。為什麼立刻就蒙應允！這我們要了解一下背景。
以色列國自從所羅門王後就分成南國北國，因為以色列人對神不忠心的緣故，北國被亞述滅掉，南國都城耶路撒冷被尼布甲尼撒攻陷，全體的猶太人都被擄到巴比倫 去。幾百萬被擄的猶太人中，但以理在裏面，他的年齡不詳，一般推測大概15~20歲左右，後來但以理因為通達時務，被巴比倫王提拔作省長；其實，但以理不 只在尼布甲尼撒底下發達，之後的巴比倫王，甚至把巴比倫滅掉的波斯王，每個王都重用他，一直到波斯王古列時，但以理都還在。
雖然貴為三朝元老，集榮華富貴於一身，但是但以理心中非常痛苦，他巴不得能回到耶路撒冷，他巴不得能回到神旨意的中心，但是不能，因為神藉著耶利米口中所 說的話一定會應驗，地要荒涼七十年，一天都不會縮短。但以理明白他不能立刻回到耶路撒冷，他服在神對猶太人的管教，每天跪著面向耶路撒冷禱告，一天三次， 七十年來一直都是如此。
七十年滿了，波斯王古列恩待猶太人，允許他們可以回到耶路撒冷建殿，在回歸的行列中，但以理不在裏面，因為他已經太老太老了，從前是二十歲的年青人，現在 已經九十歲了，但以理只能目送著回去耶路撒冷的行列，一天三次為他們禱告。在返鄉的猶太人離開巴比倫後，但以理一如往常的在朝庭走動，沒多久，他驚訝的發 現，大部份的猶太人都還在；這個不回去，那個也不回去，他一生都在盼望神的見證能重新的恢復，真的有這種機會時，大部份的猶太人都不願意回去！如果早幾年 有這種機會，但以理會像扔一隻破鞋般的丟掉宰相的職位，加入回耶路撒冷的行列，但現在…。
心急如焚的但以理想知道後來的事情會如何，他關心的不是自己，他關心的是神的見證是否能夠建立起來，被擄歸回的猶太人會發生什麼事，他發出這樣的禱告，神立刻就應允了他的禱告。
聖經裏多次提到，我為我的殿極其火熱，耶和華神為衪的殿大發熱心！為什麼？因為神的殿蓋起來之後，彌賽亞就來了。人類總是天真的以為，自己能解決所有的問 題。科技可以解決垃圾問題、人口問題、污染問題，修一修綜合所得稅法就可以解決貧富不均問題，現在居然有人認為AI幫忙理財，可以解決貧窮的問題。這實在 太天真了，在人類的世界裏，永遠是上有政策下有對策，人的”罪性”才是根本的問題，而耶穌基督來到世界，就是為了解決罪的問題，根本的問題解決了，剩下就 容易了。主耶穌第一次來是解決罪的問題，為我們的罪被掛在十字架上，人什麼都不必做（也做不來），只要相信耶穌基督的救恩就可以了。第二次再來就要解決所 有的問題，衪要用鐵杖管轄列國，到那一天，所有不公義的事都會被鐵杖敲碎。（我們現在的位置是在主耶穌第一次來和第二次來中間），神定意要完成衪永遠的計 劃。
猶太人回到故土重建聖殿，一小撮的人做了一件不起眼的事，這有什麼值得提的呢？但神不這麼想，誰藐視這日的事為小呢．這七眼乃是耶和華的眼睛、遍察全地．見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。（亞 4:10），但以理祈求的就是神所要做的事情，所以但以理一禱告，神立刻就應允了。
對於但以理的禱告我多說一點，雖然但以理的禱告第一天就蒙了應允，但是但以理知道這件事卻是二十一天以後，因為奉命告訴但以理的天使被波斯的魔君和希臘的 魔君所阻隔，這地方沒有很玄，你看《以斯拉記》、《尼希米記》就明白發生了什麼事，有人反對重建殿，向王進讒言，為什麼有這些事呢？當靈界發生事情的時 候，物質界也會有變化；神要完成衪永遠的計劃，撒但一定會想辦法攔阻，所以有些事情就發生了，波斯的魔君、希臘的魔君興起反對重建聖殿的勢力。
另一個例子，新約聖經有記載，主耶穌有次帶著門徒坐船過加利利海，突然間起了風暴，加利利海起風暴是很正常的事，黑門山高度約海平面上2700公尺，加利 利湖約海平面下300公尺，冷空氣下降，熱空氣上升，一旦空氣的流動就會產生風，黑門山上很冷很冷，加利利湖很熱很熱，在對流旺盛的情況下，加利利海起風 暴是很平常的事，但是主耶穌卻斥責風和海，讓風浪平靜，好像風和海是一個有位格的人。是的！那一次撒但阻止耶穌去拯救格拉森一位被鬼附著的人，所以在加利 利海掀起風暴，不是所有的物理現象背後都有邪靈的工作，但是有些事情的確是這樣。
[雅比斯的禱告]
雅比斯比他眾弟兄更尊貴、他母親給他起名叫雅比斯、意思說、我生他甚是痛苦。 雅比斯求告以色列的 神說、甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦． 神就應允他所求的。（代上 4:9~10）
雅比斯這個人的背景我們不清楚，只知道大概是士師時代的人，為什麼做這樣的禱告，我們也不清楚，這個禱告有點奇怪，好像這個禱告只禱告到一半，話還沒講完，神就說：『Yes』，聖經裏不清楚的地方不要隨便強解，至少我們知道但以理的禱告和雅比斯的禱告立刻就得著答應。
關於雅比斯的背景，聖經介紹的太少太少了，我們只能大概知道雅比斯是士師時代的人，那個時代大道無人行走，很像中國的春秋戰國時代，為什麼雅比斯的禱告這 麼快就蒙應允？老實說！真的不清楚！但是請記得一個原則，解經向來是用聖經清楚的地方來解釋聖經不清楚的地方，對於雅比斯的禱告；請不要用雅比斯的禱告歸 納出禱告的原則，而是要用整本聖經啟示出的禱告原則去解釋雅比斯的禱告。我們只能推測，雅比斯是一個活在神面前的人，他的禱告就是神要給他的祝福，關於雅 比斯的禱告，教會界有不同的看法，褒貶不一。但有一件事情是清楚的：聖經裏關於禱告的範例，禱告的教導很多很多，從整本聖經去解釋雅比斯的禱告，不要從雅 比斯的禱告來詮釋如何禱告。
[雅各的禱告]
雅各許願、說、 神若與我同在、在我所行的路上保佑我、又給我食物喫、衣服穿、使我平平安安的回到我父親的家、我就必以耶和華為我的 神、我所立為柱子的石頭、也必作 神的殿．凡你所賜給我的、我必將十分之一獻給你。（創 28:20~22）
雅各的禱告和雅比斯的禱告有什麼不同？雅各的禱告是：『神啊！你如何如何的保佑我，”然後”我就如何如何。』，雅比斯的禱告只有上半部，而雅各的禱告上下 二部份都有，神有沒有聽雅各的禱告？答案是有，答案也是沒有，這怎麼說呢？神比雅各還要了解雅各這個人，雅各這個人為了達到目的可以不擇手段，他是一個詭 詐到極點的人。雅各後來到了他舅舅拉班家裏，兩個人可真是棋逢對手，詭詐的雅各遇到狡猾的拉班，在拉班家的二十年，雅各幫拉班牧羊，雅各回憶說：『我白日 受盡乾熱、黑夜受盡寒霜、不得合眼睡著、我常是這樣。』。
神聽了雅各的禱告，但是要等二十年，在拉班家的二十年，神讓雅各學了許多的功課，另一方面，神也使雅各得了許多的牛羊僕婢，大大昌盛，神實在聽了雅各的禱 告。最後，神在雅各的身上還有一些事情要做，在雅博渡口的晚上，耶和華的使者與雅各摔跤，結果雅各的大腿瘸了，雅各因自己瘸了，就抓著耶和華的使者不放， 求耶和華的使者給他祝福，結果神的祝福是把他的名字從”雅各”改成”以色列”。
本來身體好好的雅各，耶和華的使者把他的腿弄瘸了，所謂的祝福，就是換一個新名字！這算哪門子的福氣？這一段聖經在講什麼？
弟兄姊妹！你知道『以色列』這個字是什麼意思嗎？『以色列』的意思是神的皇太子，一個屬神的人，是一個有福氣的人，什麼是福氣？在之前40分鐘查經《將你的心轉向神》裏面，我們讀過『可稱頌』和『福』是同一個字，福和可稱頌是神的本性。
一個基督徒如何蒙福？
神的心意是要每個基督徒模成神兒子的形象，能夠學習基督的品格和樣式，是基督徒最大的福氣。什麼是福氣？
虛心的人有福了，因為天國是他們的。
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了，因為他們必得地土。
飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了，因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。（馬太福音 5:3~10）
那一天，雅各的腿雖然瘸了，但從此以後他走的每一步都是神的恩典，雅博渡口後，雅各又學了很多功課，他最愛的妻子難產死了，他以為最愛的兒子被野獸撕碎 了，到了晚年，雅各扶著杖頭敬拜神，這是一幅很美麗的圖畫，從前又爭又奪的雅各，晚年變成了神的王子，有著神美好的品格。到了新約，這個原則更清楚，因為 只有心裏受割禮的人才是真以色列人，雅各的福氣也是我們的福氣，雅各走的路，也是我們要走的路。
這三個禱告，有一個共同的特點，禱告的內容很重要，但是禱告的人更重要，禱告和心靈是分不開的。
