[聖經中似乎的矛盾]
人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕（路加福音 14:26）
這裏的『愛』在原文中是『恨』的意思，所以人若愛父母過於愛我，應翻譯成人若不恨父母，就不能做我的門徒，翻譯《聖經》的人難住了，這句怎麼可以翻譯成恨 呢？因此翻譯成愛，然後在後面加上註解。這節聖經，主耶穌開出了做門徒的條件，要做耶穌的門徒必須要恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄。
前一講才說保羅在《以弗所書》提到，丈夫要愛妻子，妻子順服丈夫，要孝敬父母，不惹兒女的氣。在《福音書》中講到律法中誡命的總綱是 『愛人如己』，人的本性都是愛自己，所以律法勉勵人要愛別人好像自己，但是做耶穌的門徒不行，不僅不能愛，要學會恨！這太嚇人了，這節聖經要怎麼領會呢？聖經經文互相衝突嗎？我們繼續看下去。
[找出聖經的總原則]
愛惜自己生命的、就失喪生命．在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。（約 12:25）
聖經中好像矛盾的地方不要強解，要用整本聖經一貫的原則來理解，所以，如果我們找到別處經節也講到恨惡自己，也許就能得著更多的亮光來了解神的意思。
這裏恨惡自己生命，在原文是恨惡自己的"魂"，所以是恨惡自己的魂生命，為什麼要恨惡"魂"？因為當初神造人的時候，是按著自己的形像，有真理的仁義和聖 潔，但是人犯罪了，人裏面原本的形象已經被污染受破損了，挪亞的時候，有洪水審判地上的人，其實嚴格講起來，聖經並沒有確切提到挪亞那時候的人犯了什麼 罪，只提到照常吃喝嫁娶，然而『吃喝嫁娶』怎麼會是罪呢？
從現的社會，我們多少可以推敲挪亞那時候的情形，這年頭吃到飽已經不能滿足人了，要吃得好、吃的品味、吃的稀有，才算是吃；性愛不能只限制在夫妻，這樣太落伍 了，多人雜交和人獸交才符合潮流，當只要我喜歡有什麼不可以時，"愛自己"和"愛別人"就有討論的地方了，在挪亞的時候，洪水把所有"吃喝嫁娶"的人都沖去。
這節聖經的意思：主耶穌要我們恨惡被污染的生命，不僅是自 己，也包含周遭的人，父母、兄弟、妻子、丈夫、兒女；如果愛成了溺愛，其實你不是愛他，你是恨他。原本的"愛"變成了"恨"，以為的"恨"變成了"愛"，所以主耶穌要我們恨，恨惡溺愛、恨惡縱容、恨惡一切不好的魂生命， 聖經並沒有矛盾，丈夫要愛妻子，要孝敬父母、不要惹兒女的氣，要保守自己的身子，這些都是對的，但是同時也要恨惡畸形發展的魂生命。凡恨惡自己的生命的， 要保守生命到永生。
[在真理中愛人]
愛你們是為真理的緣故、這真理存在我們裡面、也必永遠與我們同在．（約翰二書 1:2）
使徒約翰被稱為『愛的使徒』，他是公認真正懂愛的人，年老時，他寫給教會的書信中，諄諄囑咐弟兄姊妹，"愛"要建立在"真理"之上。
彼拉多曾經問過一個問題：真理是什麼？這是一個困難的問題，哲學的目的在"究竟真實"，哲學在尋求的也是：真理是什麼？
耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。（約翰福音 14:6），原來真理不是『什麼』，真理是一個『人』，我們本來不知道溫柔是什麼，在耶穌的身上看見了，我們本來不知道謙卑是什麼，在耶穌的身上看見了， 我們本來不知道良善、美德是什麼，在耶穌的身上看見了！基督的顯現、基督的生活、基督的美德，就是神要啟示給人最高最高的真理。
新人門訓的目的是要在基督的學校裏做門徒，做門徒的目的是要像耶穌，而我們"目前的光景"和在"真理上愛彼此相愛"，這中間的差距，就是我們進步的空間， 也是《門徒訓練》的意義。
現在明白了，聖經並沒有教導我們恨父母、妻子、弟兄、兒女和自己，而是教我們學耶穌，在情感完美的比例中，盡到自己的責任。
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