最近小組在學習操練于宏潔牧師的《新人門徒訓練》，3/23日 也參加了教會的春令會，彭國瑋牧師講研讀本中《歌羅西書》、《腓利門書》，兩種課程都覺得收獲很大。 保羅為了阿尼西母的緣故，寫信給腓利門，在同一時間，也為歌羅西教會寫一封信，針對教會可能面臨的問題提出警告。歌羅西教會的問題有兩部份，一部份是理學 （希臘哲學），另一部份是規條，猶太教的一些宗教規條；在可以追溯的文獻中，最早的哲學家是西元前六百年在米利都的泰利斯，米利都就在以弗所、歌羅西附近，哲學早在基督降生之前就有了，但是為什麼猶太教也可以影響歌羅西呢？自從猶大國被尼布甲尼撒王擄到巴比倫後，猶太人就分散到世界各地，希臘帝國安提阿 哥三世，更把二萬戶猶太家庭遷到歌羅西一帶，所以歌羅西一帶猶太教也有相當的影響力，總而言之，在福音傳到小亞細亞以前，哲學、猶太教早就盤踞在那裏了， 在這種背景底下，耶穌基督的福音、哲學與猶太規條三者融合在一體，成為了變質的福音，教會的弟兄姊妹有些受到影響。 保羅在緊張什麼？又不是殺人放火，只是有人教導不可吃、不可摸的一些遺傳，然後還有人提倡用苦修 來達到至善的境界，聽起來不像是大問題，事情有這麼嚴重嗎？ 是的！很嚴重！因為這是根基的問題，就像一個國家是否允許奴隸制度，美國因此打了一場南北戰爭，根基不穩固，甭談建造；基督徒生命的成長是從聖靈開始，也靠聖靈成全（不是靠肉體成全）；《以弗所書》講到屬靈高大的啟示，實行的步驟卻在日常生活中，《歌羅西書》講到基督的奧秘，實行的步驟也是在日常生活 中，兩卷啟示最高的書卷，說到實行，都從最基本的生活開始（如何的做好丈夫，妻子，兒女，主人，僕人）。異端所教導的奧祕經驗，或是不可吃，不可摸的規 條，這些事情對認識親近神，一點幫助也沒有。真理和異端，保羅在中間劃了一條很明顯的界線。 基督徒是因信稱義，同時也講行為，救恩是白白的，但國度是有要求的，基督徒不能因為耶和華使我躺臥在青草地上，結果一躺就是一輩子，基督徒要學習走路，天國 是努力的人進去的，門徒的義若不勝過文士和法利賽人的義，斷不能進天國。如何的走義路，這中間的過程完全看聖靈教導我們多少，我們就實行多少。聖靈會按著 我們當前的情形來教導我們，每個人情況不一樣，神教導的方式也不一樣，過程是生命的，也是有機的。 我再多講一點，因為國度有要求，所以教會講權柄、講順服，同時，教會也是講愛的地方，在真理的亮光中，也許弟兄姊妹沒有你看得那麼遠，但並不代表他們就不是 弟兄，在捐輸善行的事情，有些弟兄姊妹可能趕不上你，這並不代表他們就比較愛世界，也許弟兄姊妹沒有你那麼多服事，但不代表他們不屬靈，我很喜歡《創世 紀》裏雅各講的一句話：『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行』（創 33:14），耶穌 基督是群羊的大牧人，衪一向都是量著我們的力量，帶我們往前行。 註:關於『完全』，可以看聖經公會的歌羅西書、腓利門書研讀本Page 42，在于宏潔牧師新人門徒訓練 中前三講，我所得著的的心得(尤其第三講心得)， 有更多的補充，大家可以參考一下 ND-103 建立穩定的靈修生活。 于宏潔牧師提醒我們，當一個人蒙恩得救，天使們在天上都為他歡喜，這個天使說"我來教"，那個天使說"我來教"；由天使來成全我們已經夠好了，但是神說不 行；神雖然有千千萬萬的天使，在成全聖徒的事上，神從來不讓天使插手，天使只是服役的靈，這個階段該學什麼功課，都是神親自教導我們（天使只負責跑腿）， 全能至高的神親自成全每個蒙恩得救的人。 一個人相信耶穌基督，蒙恩得救真的很有福氣，沒有律法規條要求的壓力，藉著重生得到的新生命，靠 著聖靈引導的新生活，來行出高過律法標準的行為；基督徒的成長是生命的故事，也是愛的故事，每天的生活都是愛的故事！
