[罪的源頭]
耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼．鬼出去了、啞吧就說出話來．眾人都希奇。內中卻有人說、他是靠著鬼王別西卜趕鬼。（路加福音 11:14~15）
現代研究心理、行為科學的學者，把人類的行為歸究在環境與文化上，他們自豪的說：『把一個剛出生的嬰孩交給我，你想讓他成為醫生，我就有辦法讓他成為醫 生，你想讓他成為流氓，我就有辦法讓他成為流氓。』，在後天環境的教育和栽培下，可以任意塑造人的模式。你一定聽過類似的談話，當小孩做錯事時，他的媽媽說：『其 實我的孩子 不壞，今天他會這樣是因為交上壞朋友，被別人帶壞。那別人為什麼會變成壞孩子？是不是別人也交了壞朋友？按照這樣的邏輯追根究底，第一 宗的罪行是怎麼開始的？威廉‧高汀，他是一位得過諾貝爾文學獎的作家，高汀不相信環境可以完全支配人類的行為，他寫了一本小說叫 《蒼蠅王》，光是書名就值得介紹，因為蒼蠅王在聖經裏的四福音中曾經出現過：
耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼．鬼出去了、啞吧就說出話來．眾人都希奇。內中卻有人說、他是靠著鬼王別西卜趕鬼。（路加福音 11:14~15）
別西卜是迦南地以革倫的蒼蠅神，本書以此為名，因為牠是鬼王，所有的鬼都要聽牠的，別西卜代表罪惡的源頭。高汀的《蒼蠅王》就是他觀察『罪』產生原因的一 本小說。故事的開頭是一群小孩子因飛機失事而飄流到一座無人荒島上，作者安排飛機上所有的大人都死光，讓小孩子當主角。為什麼要讓小孩子 當主角？因為他們還沒有受到成人世界價值觀的影響，流露出來的是人類最單純的本性，為什麼以無人荒島做場景？因為這裏沒有任何文明的產物，一切都是最原始的狀 態，島上有淡水可喝，也有果實可吃，基本上在這裏沒有任何立即的危險，高汀創造出一個伊甸園，在這個乾淨的實驗室中，高汀探討究竟『罪』是如何產生的！
我們長話短說，小說裏描述罪是從吃肉的慾望和對未知怪獸的恐懼來的，簡單的說，就是追求更好、更安全的生活。吃肉不是罪，對無法掌握的現象害怕也不是罪， 但是原始的人性、人我之間利益的衝突，這兩個原因，讓原來的伊甸園變成地獄。這部小說的價值在：行為科學強調外在的環境和文化，但是除了這些之外，高汀進一步的指出原始的人性和利益的衝 突，是罪的根源。
為了知道罪的源頭，目前我們像偵探一樣，在模擬的伊甸園中，依循著線索一步一步的追到這裏。結論是：人不能光怪外在環境，每個人裏面的私慾顯在外面的行為，就變成罪行。但除了這些之外，能不能再知道更多、更早之前的事情？這一切是怎麼開始的呢？
可以的！回到聖經，神把事情的經過都告訴你了，這一切都是從人與神交通斷絕的那天開始....
[罪的定義]
耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。（創 2:16~17）
有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大 地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制 伏他。」（創 4:3~7）
在伊甸園裏，神吩咐亞當和夏娃不可吃分別善惡樹上的果子，請注意，不要把焦點放在"吃"，否則你永遠不明白，為什麼只是吃了一粒普通水果，然後全人類就有了原罪，就墯落了？ 這裏並不是"吃對"、"吃錯"的問題，這裏代表的是價值觀的問題。"分別善惡樹"有些譯本翻成"知識善惡樹"，希伯來人的『知道』不像希臘人所指的頭腦知 識，乃是包括行動上的判斷；而『善惡』是希伯來文表達『一切』的方式，用這對比來表示『全部』。『知識善惡』、『分別善惡』就是由自己去處理和掌管一切， 讓自己變成神，不再需要順從神的安排和吩咐，亞當和夏娃吃了分別善惡樹的果子，意思是從今天起，我自己做自己的主人，不必再聽神的話。神說你吃了那日就必死，事實上，亞當、夏娃吃了那天沒死，要再經過九百多年 他們才死，這是怎麼回事？原來那一天，人身上的某一個部份確實死了，因著亞當和夏娃的撿選，人的靈性死了，人和神之間的交通斷了，一顆樹被砍掉的那天就死了，但是樹的葉子還是翠綠翠 綠，甚至隔天還會冒出小芽，但是他最終的結局就是枯乾，亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子後，靈性就死了，肉身還要再經過一些時間才歸回塵土，因為靈性死 了，神不再是人生命中的倚靠，神不再是人生中密不可分的一部份；神對人來說，神只是一個非常客觀的存在者。
亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子，意思是他們不需要依靠神，要靠自己的判斷來生活行事，悲劇馬上就發生了，該隱殺亞伯是人類史上第一宗謀殺案，這件事非常的重要！為什麼重要？有二個原因：
(1) 《創世紀》第四章是整本聖經中第一次出現 "罪" 這個字。
(2) 這是人類與神交通斷絕後的第一次罪行。
神看中亞伯的祭，不看中該隱的祭，該隱就變了臉色，該隱變了臉色，這不是罪，但他離"罪"只剩一步，查覺到一切的神給該隱最後的提醒，"罪"好像一頭野 獸，牠在你經常出入的大門口埋伏，看準機會想一口吃掉你，你要制服牠。該隱沒有制服罪，為什麼沒有？因為在亞當以後的人，心靈中與神交通的部份已經死了， 你可以一次、兩次僥倖的躲過罪的引誘和攻擊，但最終仍會被罪轄制，該讔沒有制服罪，罪制服了該隱，他殺了他的兄弟亞伯。明白嗎？罪從亞當、夏娃離開神的那一天開始，一直到今天，類似這樣從私慾而產生的罪行，不是只有亞伯該隱的故事，這樣的事每天都在我們的生活中出現。
殺人放火當然是罪，但不只如此，猶太的拉比，把整本舊約聖經研究過後，對"罪"下一個更完整的定義，罪的定義就是：miss the mark（矢不中的），一個人射箭沒射到靶心就是罪，意思是做任何事沒有達到神的標準就是罪，講的更白話些就是『做了不該做的事情是"罪"，該做的事情沒 做也是"罪"』。這讓人難住了，禁止自己不殺人放火，不偷雞摸狗已經夠難了，還要彰顯神的榮耀和聖潔？沒錯！事實就是如此，一個工程師做一個燈泡目的，不 是僅滿足讓燈炮不漏電起火，釀成災害，更積極的目的是要燈泡照亮屋子，給世界帶來光明。很可惜，人沒要達到神造人的目的，世人都犯了罪、虧缺了 神的榮 耀。（羅馬書 3:23），《聖經》講的斬釘截鐵，毫不留情面。你看看這個世界一定會有體會，姑且不說人和人之間的勾心鬥角，神托給人管的大地，現在已經空氣污染、水源污染、垃圾污染，生態浩刼， 很多動物都絕種了，人對地球不是幫助，是傷害。
[罪對人的傷害]
一日太陽平西、大衛從床上起來、在王宮的平頂上遊行、看見一個婦人沐浴、容貌甚美。大衛就差人打聽那婦 人是誰．有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去、將婦人接來．那時他的月經纔得潔淨．他來了、大衛與他同房、他就回家去了。於是他懷 了孕、打發人去告訴大衛說、我懷了孕。（撒母耳記 11:2~5）
你為甚麼藐視耶和華的命令、行他眼中看為惡的事呢。你借亞捫人的刀、殺害赫人烏利亞、又娶了他的妻為妻。你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。（撒母耳記下 12:9~10）
大衛對拿單說、我得罪耶和華了．拿單說、耶和華已經除掉你的罪．你必不至於死。只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死。（撒母耳記 12:13~14）
在 這是《聖經》中最有名的皇室醜聞，以色列國王大衛有一天在屋頂上看見一個婦人洗澡，沒有預期的看見不是罪，但是大衛不只看了第一眼，大衛還看了第二眼，並 且差人打聽她是誰，召她進宮。大衛沒有勝過試探，他與有夫之婦有染，這事以後，沒想到拔示巴懷孕了，大衛想把責任推給她丈夫烏利亞，但幾次都沒成功，後來 索性聯合烏利亞的老板約押，謀殺烏利亞，名正言順把拔示巴娶過來，這種事發生在一般人身上已經夠可恥了，如果發生在信耶穌的總統身上，那......
剛才讀到的經文說"耶和華的仇敵大得褻瀆的機會"，其實不要說仇敵利用機會褻瀆，就是一般人也看不下去，有好幾個朋友問我同樣的問題：你們基督徒就是這樣，其實也沒多好， 會出軌外遇，會挪用公款、會利用職務之便擴張自己私人事業......，東窗事發後，只要說煮啊（主啊）！煮啊（主啊）！赦免我，就可以厚著臉皮當作什麼 事也沒發生！
其實不是什麼事情都沒發生喔！中間發生了很多事情，我們從頭到尾看這一段聖經，人一犯罪（特別是曾經很蒙恩的人犯罪），第一件事情一定是否認，拒絕認罪， 他覺得自己沒錯。大衛和拔示巴行淫亂，直到先知拿單來指責他，這中間至少超過一年（孩子都已經生下來了，懷胎到生產至少要十個月），這段時間大衛堅持不認罪，有聖 經學者認為，這一年之間神擊打他，大衛生了重病，大概就在此時他做了詩篇第六篇。
我因唉哼而困乏．我每夜流淚、把床榻漂起、把褥子溼透。我因憂愁眼睛乾癟．又因我一切的敵人眼睛昏花。（詩篇 6:6~7）
拿單來見大衛，其實是神給大衛最後的機會，若再不悔改，大衛就會被神擊殺，沒有一個人重要到神非用他不可。這次大衛認罪並且把自己交在神的手裏，拿單對大衛說：你必不至於死，神赦免了大 衛，免了他一死。大衛雖不至於死，但神的管教仍然沒停，除了行淫亂生下的孩子要死之外，拿單還說從此刀劍必永不離開大衛家，大衛真心的悔改，神確實赦免他了，大衛的過 犯神不再紀念，但不代表大衛不用承受罪所帶來的後果，大衛家後來發生的事情，神的話完全的應驗。
押沙龍是大衛的兒子，他是最像大衛的一位，父子犯罪的行徑很像，都開始於一段不正常的男女關係，大衛和拔示巴，暗嫩和他瑪，大衛殺了烏利亞，押沙龍殺了暗 嫩，每當大衛想到押沙龍就好像看到過去的自己，當押沙龍殺了暗嫩逃到基述時，聖經說大衛切切的想念他，一個人犯罪，不只他自己受到最大的虧損，連愛他的親人 一同承擔這件事情的後果，自己犯罪，兒子犯罪，大衛都經歷過深刻痛苦。
接下來，押沙龍密謀背叛大衛，兒子要殺父親。大衛的兩個兒子，所羅門和亞多尼亞爭奪王位，這就不多講了，神對大衛的管教真的不輕，不要隨意犯罪，代價太大了！神赦免了大衛，但是對大衛的管教真的不輕。
[面對自己的失敗]
他從南地漸漸往伯特利去、到了伯特利和艾的中間、就是從前支搭帳棚的地方、也是他起先築壇的地方．他又在那裡求告耶和華的名。（創世紀 13:3~4）
如果大家讀《創世紀》十二章就知道亞伯蘭下埃及時發生了什麼事。亞伯蘭怕埃及人看上他妻子的美貌，殺了他，搶奪他的妻子和財物，所以亞伯蘭騙大家，撒萊是 他的妹妹，埃及人因為撒萊的緣故厚待亞伯蘭，甚至埃及的法老也傾倒在撒萊的美貌下。長話短說，紙包不住火，真相被揭發了，亞伯蘭就好像是在大賣場偷東西， 然後被警衛人贓俱貨的逮到，平常人模人樣的亞伯蘭也會做這種低級的事情，此時亞伯蘭羞愧的無地自容，狼狽的逃出埃及。
亞伯蘭犯罪了！亞伯蘭跌倒了！亞伯蘭失敗了！但有一點很寶貴，失敗的亞伯蘭知道他要回到那裏！他回到了伯特利和艾的中間，他從前支搭帳棚的地方，這地方有 什麼特別？因為這是他先前築壇的地方，祭壇代表奉獻，亞伯蘭曾經在這裏奉獻給神，立志要過討神喜悅的生活，雖然亞伯蘭失敗了，但他重新的回到神面前，再一 次的奉獻給神，從哪裏跌倒，就從哪裏起來。人生跌倒真的是難免，當犯罪跌倒時千萬不要忘記當初神是怎麼呼召你的，衪在等你回來！
亞伯蘭的故事是對已信主的弟兄姊妹講的，尚未信耶穌的朋友，亞伯蘭的故事對你沒有幫助，因為你只知道不能活在罪中，必須要回頭，但不知道要怎麼回頭。如果 有其它方法我一定會告訴你，但我知道方法只有一個，接受耶穌基督做生命的救主，衪在十字架上的寶血洗淨你一切的罪，讓聖靈住在你裏面，亞當夏娃與神之間曾經 中斷的關係，在基督裏重新得以回恢復。罪的開始是人離開神，解決罪的方法就是 靠著耶穌基督的寶血重新回到神面前，願耶穌基督赦罪的平安，在每個人的心中，阿們！
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