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小事的日子-曠野手紥 耶穌時代的聖殿：婦人院

耶穌時代聖殿中的婦人院，有許多故事發生在其中，《約翰福音》第八章，文士和法利賽人用行淫時被捉拿的婦人來試探耶穌就是其中一件。

[科學 v.s. 信仰]

文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被 拿的。摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢。他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。（約翰福音 8:3~6）

《聖經》是信仰很重要的根基，基督徒如果對聖經內容的準確性產生動搖，信仰也就差不多快垮了！而從以前到現在，《聖經》從來不曾被人停止懷疑過。懷疑的人 各色各樣，其 中有科學家、考古學家、哲學家、無神論者........，懷疑涵蓋的層面也很廣，《聖經》寫的是真的嗎？現在我們讀的《聖經》和使徒、先知時代的內容是 一樣的嗎？會不會被有心 人篡改？會不會有加添？會不會有遺漏？

"死海古卷"是二十世紀考古學上最偉大的發現，在所有出土的聖經手抄本中發現一卷完整的《以賽亞書》，經過嚴格的比對，主耶穌時代讀的《以賽亞 書》和我們今天讀的《以賽亞書》內容完 全一樣，這實在是一個振奮人心的發現，神的話真的一點一劃都是確實的。不是只有死海附近有古卷，其它地方也有出土有關聖經的考古文物，我們現在讀的約翰福 音第 八章1~11節，卻在一些古代手抄本中沒有記載！所以這段聖經的事真實性如何？會不會其它卷書也有同樣的情形？能相信我們現在讀的《聖經》 嗎？

《聖經》的無誤性不能靠考古學，而要用"神論"來解決。神主宰一切，神必保守看顧衪的話。西元前三世紀，羅馬帝國傾全力殺害基督徒，燒毀聖經，二 千年過去了，羅馬帝國已走入歷史，但是神的教會今天還在。世界雖然瞬息萬變，但神一直在掌權，這段聖經雖然不見於某些古代的抄本，但沒有一位屬靈偉人把內 容抽出來丟掉的。也許是 加上附註（不見於某些古卷），也許擺在附錄，但沒有人能忽略這段經文。《聖經》的完整性和正確性是不需要懷疑的。

[公義 v.s. 慈愛]

他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．於是又 彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人 在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。（約翰福音 8:7~11）

《約翰福音》第八章的故事大家都很熟悉。事情很清楚，這裏有個婦人是行淫時被捉拿的，人證、物證都有，罪證確鑿，根據摩西 的律法，她必須被石頭打死，這合乎規矩也合乎正義，文士和法利賽人帶她到耶穌面前。行淫當然是兩個人的錯，可是卻只有女人在耶穌面前，原因很簡單，指控她 的人並不關心這個女人下場如何，他們只想從耶穌的話找到把柄，被人稱從『上帝』那裏來一向講『愛』的耶穌，究竟他要維護上帝的公義，還是強調上帝的慈愛。 主耶穌的反應非常特別，他彎下腰來用指頭在地上畫字。用指頭寫字這件事，讀過舊約的人應該都記得，在《但以理 書》中，巴比倫伯沙撒王最後一次宴樂時，他看到有指頭在牆上寫字。寫出來的字在場的所有人都不能讀，指頭是人的指頭，但寫出來的 卻是神的話，沒有一個人明白是什麼意思。伯沙撒王非常害怕，想知道這段文字的意思，最後他們找來但以理，即使是巴比倫人，他們也都看出猶太人中的但以理， 有聖神的靈在他的心中，但以理為王讀出了這意思，這段文字的意思是神把你秤在天平中 已經顯出你的虧欠，就在那天晚上，波斯人佔領了巴比倫城，巴比倫帝國就滅亡了。

《約翰福音》描述耶穌在地上畫字，寫出來的字，文士和法利賽人不能讀，一再的催逼耶穌事情究竟該怎麼辦，主耶穌就直起腰來把地上所畫的字解釋給他們聽， 『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以 先拿石頭打她。』，主耶穌又彎腰用指頭在地上畫字。原本一副正氣凜然的文士和法利賽人，結果一個個都走了，原本聚集的群 眾，也一個個都走了，在神的天平中，已經顯出了這些人的虧欠。『只剩耶穌一人』這句話有二個意 思，一個是所有人都走光了，在場的只剩耶穌一人，另一個意思是，這群人中只有耶穌夠資格拿石頭 打死這個婦人。耶穌就直起腰來，對婦人說：『那些人在那裏呢，沒有人定你的罪麼？』，婦人說：『主啊！沒有』。耶穌說：『我也不定妳的罪，去罷，從此不要 在犯罪了。』，十一節經節，『耶穌 說我也不定妳的罪，去罷，從此不要再犯罪了』，這節聖經是整段經文中最關鍵的話，神的公義和慈愛就隱藏在這一節經節，一 方面主耶穌不定這婦人的罪，這是神的憐憫，但另一方面因為主耶穌不定婦人的罪，結果主耶穌定了自己的罪，因為摩西的律法一點一劃都不能廢止，神的兒子耶穌 基督來到世上不是要廢掉律法而是要成全。行淫是死罪，如果婦人不死，她的罪就由耶穌來代償。耶穌被釘在十字架上，並不是他犯罪。原因無它，只因愛你愛我， 為你我的罪、那位行淫婦女的罪，以及全世界人的罪被釘在十字架上。

[捆綁 v.s. 自由]

耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。（約翰福音 8:12）
耶穌對信他的猶太人說、你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。（約翰福音 8:31~32）

約翰福音八章二十節說是在殿裏的庫房，所以我們很準確的定位，故事是在聖殿中的婦人院發生的，時間也很確定，看前後文，是在住棚節之後。在住棚節時，婦人 院中會擺四座燈台，燈台的光在晚上會照亮整個婦人院，讓節期進出的人不致於在黑暗裏走，大家看前面的 Youtube 可以稍微感受一下當時的情況。主耶穌依照這個背景對眾人說：『我就是世界的光』。行淫的婦人 肯定在黑暗裏，但是文士和法利賽人同樣在黑暗裏，只是行淫婦人 的行為很明顯，而文士和法利賽人的行為不明顯而已。接下來是幾回合的雞同鴨講，主耶穌在講天上的事，文士和法利賽人講地上的事。

○ 主耶穌指出來人是罪的奴僕，他是道路、真理、生命。跟從他的人就不落在黑暗裏，必要得著生命的光，而真理也叫人得著真正的自由。

○ 文士和法利賽人關心的是：你是誰？你爸爸是誰？你要去那裏？我們不能到的原因是你想自殺嗎？

這裏講到『自由』的問題，你對照前後文，這裏的"自由"是指對罪是自 由的。自由不是你想做什麼就做什麼，自由是你不想做什麼就可以不做。 世人都是罪的奴僕，不能不犯罪，而自由是指我可以選擇不犯罪。我聽過一個故事，在火車上坐了一些人，其中一個是牧師。當中一個人對牧師說：『你們信耶穌的 人很不自由，不能抽煙、喝酒、賭博......，一大堆限 制』，隨即拿出一根煙點燃抽了起來。他繼繼續說：『不像我，做什麼都很自由』，牧師說：『誰說基督徒不自由』，牧師向對方要了一根煙和火，也抽了起來。 牧師說：『你看，我也能抽煙』，然後牧師把煙熄掉對他說：『我不只能抽煙，而且我還能把煙丟掉，但是你做得到嗎？』，這位煙癮君子不能回答。

『世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀』， 這句話是真實的，媒體的鎂光燈一照，我們才知道原來某某演藝人員是罪人，鎂光燈一照，我們才知道原來某某政治人物是罪人。以前覺得很好很好的人，原來只是 藏的很好很好而已。為此，耶穌發出的邀請：『我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必 要得著生 命的光』，他愛你甚至捨命在十字架上清償神對罪的岔怒，他也要引導你走向真正的自由。故事的末了，有一節聖經讓我很雀躍：耶穌說這話的時候、就有許多人信他。（約翰福 音 8:30），願每個人都得到這樣的福氣。



註：我願弟兄姊妹多走一里路，今年因新冠肺炎，HungerSite網站原本一天擊點一次捐1.1 杯食物，改為每三個小時可擊點一次。後面附的連結有該網站地和為什麼我願意擊點二十年的動 機。請 擊點此處幫助處於飢餓困苦，正在艱難中的人。