[少年財主的煩惱]
耶穌出來行路的時候、有一個人跑來、跪在他面前問他說、良善的夫子、我當作甚麼事、纔可以承受永生。耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。他對耶穌說、夫子、這一切我從小都遵守了。耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件．去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。（可 10:17~22）
在主耶穌那時候，有身份的人是不會用跑的，因為這樣不莊重，有失身份，《浪子回頭》的故事中，父親跑過去迎接回來的小兒子，這是一件非常不尋常的事情，聖經的經文中可以知道浪子的父親心中是多麼的激動。在這裏也發生了一件不尋常的事情，一個有身份有地位的年青財主跑到耶穌的面前，這次的情況好像比《浪子回頭》更緊急，年輕的財主不只用跑的，而且是跪在耶穌的面前，跑已經有失身份了，居然還跪下！既然要跪，學尼哥底母晚上偷偷來找耶穌也就行了，但是這裏記載，年青的財主是在公共的場合向耶穌下跪，什麼面子都顧不得了，緊急的程度通常只有在孩子快死了，父母親去求醫生才會出現的場景。究竟年青的財主發生什麼事情那麼緊急的找耶穌？年青的財主問耶穌：良善的夫子、我當作甚麼事、才可以承受永生！
這位年輕的財主為自己的靈魂非常的迫切，迫切到他可以完全的不顧面子，非要找到答案不可。聖經沒有詳細描述他的背景，只說他是一個少年官而且很有錢。從經文前後推敲，關於靈魂的需要，對永恆的盼望，這件事肯定不是"錢"和"權"能解決的。享盡榮華富貴的所羅門王在傳道書中寫到：神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡．〔永生原文作永遠〕。（傳 3:11）。
世界一切物質的東西不可能完全的滿足人，因為神造人的時候，在人裏面造成一個真空，這個真空只有神才可以填滿。我們可以想像，這個要什麼有什麼的財主，心中仍然有一個空虛，他被這個不滿足壓的喘不過氣來，他可以不要面子，但是他一定要找耶穌問清楚這件事。
耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。
耶穌的回答有二個重點：
(1) 只有神是良善的，再也沒良善的。
(2) 少年官曉得摩西的律法。
耶穌沒有否認他是良善的，耶穌間接的意思是告訴財主：他是神。
接下來，我們複習一下十誡：
第一條 不可拜耶和華以外的神；
第二條 不可製造偶像與拜偶像；
第三條 不可妄稱耶和華的名字；
第四條 當紀念安息日守為聖日；
第五條 應尊敬父母；
第六條 不可殺人；
第七條 不可姦淫；
第八條 不可偷盜；
第九條 不可作假見證；
第十條 不可貪心。
大家可以很清楚看到，前四誡是人與神的關係，後六誡是人與人的關係。財主信心滿滿的說，這一切都遵守了。經文接著說，耶穌看見他就愛他。耶穌是滿有慈愛的，如果換成我，我看見他就笑他。因為保羅的書信告訴我說：人是不可能守全律法的。千萬別以為我輕視這位少年官！他在我心中的評價是非常高的。在我傳福音的經驗，勸人信耶穌是一件非常難的事，尤其是對那些五子登科的人傳福音。（房子、車子、妻子、孩子、銀子都有的人稱五子登科）。從前耶穌沒進到生命中，他過的好好的，未來耶穌沒參加他的生命，估計他也可以過的好好的。我在傳福音的經驗上受挫折多了，所以對這位少年官尋求永恆的態度，我簡直是肅然起敬。
對於少年官的直球對決，主耶穌也不拐彎抹角，耶穌告訴他把所有的財產賣了，分給窮人，並且跟隨耶穌（神）。結果財主憂憂愁愁的走了。耶穌的重點是錢嗎？進天國需要大量的錢嗎？肯定不是！四福音的經文後面提到稅吏撒該，救恩就臨到他家後，他只捐一半的財產，寡婦的二個小錢得到耶穌的肯定，十字架上的強盜連一毛都沒有，仍然進天國得永生，錢一點也不是問題。
既然錢不是問題，那問題是什麼？十誡中第二誡，不可拜偶像。親愛的弟兄姊妹，什麼是偶像？偶像不僅是廟裏看得見神像，偶像也是內心中取代神的人事物。其實世界上沒有人喜歡偶像，但為什麼那麼多人拜？因為偶像可能可以滿足你某些慾望。偶像的定義就是：什麼東西能取代神的地位，那就是偶像，這位年輕財主的偶像就是金錢，這是他過不去的坎。
耶穌的意思很明白：錢和神哪個重要？很明顯的地，財主把錢財擺得比神還要重要。十誡中提到愛神的部份，少年官心中有偶像，十誡中提到愛人如己的部份，少年官明顯地愛自己還是比較多一些。律法是沒人守得全的，年輕的財主顯然還沒意識到這一點。年輕的財主裏面有一個真空，他急切的找耶穌，想把這個真空填滿，而他的真空也只有神才可以填滿。耶穌告訴他答案，並且邀請財主來跟隨他，但是財主憂憂愁愁的走了。
[財主也可以進天國]
耶穌周圍一看、對門徒說、有錢財的人進 神的國是何等的難哪。門徒希奇他的話。耶穌又對他們說、小子、倚靠錢財的人進 神的國、是何等的難哪。駱駝穿過鍼的眼、比財主進神的國、還容易呢。門徒就分外希奇、對他說、這樣誰能得救呢。耶穌看著他們說、在人是不能、在 神卻不然．因為 神凡事都能。（可 10:23~27）
門徒的希奇有非常充份而且正當的理由，當初約書亞率以色列人進迦南時，六個支派在基利心山宣告祝福的話，六個支派在以巴路山宣告咒詛的話，只要遵守誡命，神一定賜福，當你遵守神的誡命時，你出也蒙福，入也蒙福，你的羊不掉胎，你的搏麵盆一定有麵，神按時降雨到地上，你每年都豐收。所以根據傳統猶太人的觀念，一個人和神的關係好不好，就看他有沒有錢。財主不能進天國，這對門徒來說是一件非常非常震驚的事，和神關係好都不能進去，那誰能進去？
門徒和耶穌之間的雞同鴨講也不是第一次了，耶穌指著是變成偶像的錢財，門徒想的是錢財是神祝福的標記。但是門徒歪打正著的問了一句，這樣誰能進天國？耶穌說，在人不能，在神凡事都能。耶穌的這句話是什麼意思？
信主那麼多年的經歷，我們都知道耶穌所教導的天國，是指我們經過重生擁有了新生命。在這新生命中學習新的價值觀（登山寶訓），過新的生活（順從聖靈帶領）。並且效法耶穌的樣式，在人群中施行安慰、醫治和釋放。道理我們都懂，但是經歷呢？失敗軟弱的次數遠遠超過得勝的次數。溫柔、謙卑不是沒有，但是只能維持一分鐘，忍讓一分鐘後，情緒火山就爆發了。醫治、釋放我不會，但是絆倒人倒是很內行。失敗，失敗，再失敗，這是我們常有的經歷。
我很喜歡這節聖經，我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主．我的好處不在你以外。（詩篇 16:2）。如果在我們的生命中有任何一點點基督的品格，給人一點點的安慰和幫助，那都是聖靈不斷在我們身上作工的結果，每次失敗後聖靈鼓勵安慰，讓我們再重來一次，神讓萬事互相效力，讓基督漸漸成形在我們心中，讓神的性情成為我們生活的性格。模成神兒子的形像，這單憑人的努力做不來，只有神才做得到，而且聖靈也在我們身上一直的做。祝大家每天在神的恩典中長進。
