接下來，把受難週的四福合參重新排一下：
[星期六：受膏之日]
我實在告訴你們、普天之下、無論在甚麼地方傳這福音、也要述說這女人所作的以為記念。（可 14:9）
馬利亞膏主耶穌，主耶穌說了上面經文中的話。三十年來也參加過多次福音聚會，我還沒聽過哪一場福音聚會以馬利亞膏主耶穌當作聚會主題。不過這不影響經文的意義，因為這句話的意思是相信福音要及時。
馬利亞把握機會膏主耶穌，主耶穌被釘死後三天，星期天早上也有幾個婦女拿著一堆的香膏要膏耶穌，但是已經來不及了，我們的主已經復活了，手邊的香膏失去了最好的機會。
為什麼傳福音要述說馬利亞所做的為紀念？因為相信福音要及時，有一天，救恩的門會關閉，到那時候做什麼都沒用了。
[星期日：棕樹主日]
拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。（約 12:13）
這大概是主耶穌道成肉身中最榮耀的日子，猶太人把衣服和棕樹枝鋪在地上，喊著說：『和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的』。今年的逾越節和往常不一樣，有一位從加利利來的先知。當年摩西用十災把以色列人從埃及拯救出來，同樣的事，今年可能會再發生一次，把以色列人從羅馬的鐵蹄中拯救出來。結果沒想到耶穌的終點站不是安東尼城樓下驅趕羅馬人，反而是進入聖殿，趕出一切做買賣的人和他們的牲畜，推倒兌換銀錢的桌子。猶太人從興奮，變成震驚。當主耶穌被捉拿後，最後轉成失望。
主耶穌在地上只呼召門徒，從來不呼召粉絲。過幾天後，喊著說：『釘他十字架，釘他十字架』是同一批人。
[星期一：質難之日（正月初十，預備羊羔）]
他們來了、就對他說、夫子、我們知道你是誠實的、甚麼人你都不徇情面．因為你不看人的外貌、乃是誠誠實實傳 神的道．納稅給該撒可以不可以。（可 12:14）
星期一非常重要，因為那天是正月初十，是猶太人挑選無瑕疵的羔羊的日子。羊羔要查驗三天，若無瑕疵，逾越節當天才可以獻上。以色列歷年的傳統就是為了預表神拯救的工作，主耶穌是無瑕疵的羔羊，從騎驢進京後，星期一開始就有很多人找耶穌麻煩，納稅給撒該可以嗎？復活的問題，最大的誡命是什麼？主耶穌被捉拿後，也是經過一連串的審問。這一堆問題就是想在其中找到主耶穌的把柄。星期五時，彼拉多對眾人做出一個結論：我查不出他有甚麼罪來。（約18:38），然後主耶穌就像逾越節的羔羊，為世人贖罪，被釘在十字架上。
人的惡意成就神的美意，一切神都知道。類似的例子在聖經中出現很多次。約瑟被哥哥們賣到埃及也是一個例子，而這些經文成為正在受苦的弟兄姊妹很大的安慰，一切神都知道。
[星期二：最後的晚餐（愛色尼人逾越節）]
除酵節的第一天、就是宰逾越羊羔的那一天、門徒對耶穌說、你喫逾越節的筵席、要我們往那裡去預備呢。耶穌就打發兩個門徒、對他們說、你們進城去、必有人拿著一瓶水、迎面而來．你們就跟著他。他進那家去、你們就對那家的主人說、夫子說、客房在那裡、我與門徒好在那裡喫逾越節的筵席。（可 14:12~14）
這天是逾越節筳席，你讀四福音你總會感覺怪怪的，逾越節筳席的主角是羊羔，但是沒有一本福音書提到，因為今天才星期二，羊羔還在聖殿中尚未被宰殺，自然不可能出現在餐桌上。當筵席結束後，主耶穌和門徒一同唱詩往汲淪溪谷去，根據傳統，他們會唱詩篇113篇到118篇。當唱到：匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。（詩 118:22），相信主耶穌一定特別有感覺。傳說所羅門建殿的時候，聖殿的工程師看到有一塊石頭樣子很奇怪，做什麼都不適合，最後他們決定把它推到汲淪溪谷去以免礙事，等到聖殿快蓋好時，發現還缺一塊石頭，缺的石頭形狀要很特殊，不是一般可以取代的。後來有人想起當初推到汲淪谷的那塊石頭也許適合。許多人又把那塊石頭推上去，結果形狀剛剛好，安置好那塊石頭，聖殿就蓋成了。連專家都看走眼的細節，變成聖殿能不能蓋成的關鍵。文士、法利賽人、民間長老和祭司應該是最熟聖經的，他們所看走眼的耶穌，就是他們期待以久的彌賽亞。
不久後，耶穌就被捉拿了。
[星期三：受辱之日]
耶穌說了這話、旁邊站著的一個差役、用手掌打他說、你這樣回答大祭司麼。耶穌說、我若說的不是、你可以指證那不是．我若說的是、你為甚麼打我呢。（約 18:22~23）
如果耶穌是星期二晚上被捕，那七次受審的過程就可以排的比較鬆。
最初經過了亞那、該亞法的審判，時間不確定是星期二晚上還是星期三晚上。不過很肯定的是，猶太人的法庭沒在晚上開庭的，所以這裏很明顯，知法的人故意犯法。
有一個差役用手打耶穌。大家記得山上的教訓嗎？有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。耶穌沒有轉過左臉，這是為什麼？因為經上又記著說：不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。（太 7:6），聖物和珍珠指的是《登出寶訓》，基督徒善良沒錯，但不是呆子，豬會踐踏珍珠。基督徒也要常常禱告：不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。除非神允許，否則不叫這些事情臨到，因為通常我們都沒法應付。
[星期四：受審之日]
彼拉多說、真理是甚麼呢。說了這話、又出來到猶太人那裡、對他們說、我查不出他有甚麼罪來。（約 18:38）
今天共發生了七十士議會開庭，彼拉多初審，希律審問，再回到彼拉多二審，主耶穌的行程滿檔。耶穌在耶路撒冷上城區（豪宅區）來回穿梭，最後回到彼拉多那裏。從正月初十開始，經過了三天的查驗，彼拉多對眾人說：我查不出他有甚麼罪來。
從敵人（彼拉多）的口見證了神的榮耀。朋友說你好那很普通，如果敵視你的人說你好，這就不簡單了。
[星期五：法定逾越節]
神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。（約 3:16）對面站著的百夫長、看見耶穌這樣喊叫斷氣、〔有古卷無喊叫二字〕就說、這人真是 神的兒子。（可 15:39）
關於時間上，約翰福音和其它三本福音書記載上矛盾，在上一篇已經解釋清楚了，主耶穌在早上六點被帶到彼拉多面前，九點掛在十字架上，到十二點時遍地都黑暗了，下午三點斷氣，完成了救贖大功。
主耶穌在釘十字架時，底下的人都嘲笑他：『你若是神的兒子，可以從十字架上下來』。猶太人要神蹟，因為期待彌賽亞能把他們從羅馬帝國的統治拯救出來，但是耶穌沒有。猶太人認為耶穌是軟弱的。希臘人要智慧，一個能知道世間萬事法則的道理。耶穌宣傳的新生活價值觀，聽的人不買帳也就算了，居然會把自己搞到被釘十字架的地步，真是一個笨蛋。十字架是神軟弱的地方，十字架是神愚拙的地方，但神的軟弱總比人剛強，神的愚拙總比人智慧。當主耶穌說：父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不知道。這讓百夫長動容了，一個人最痛苦的時候還能祝福別人，耶穌絕對不是普通人。百夫長看出來這人真的是神的兒子。
[註]
約翰福音19:14：那日是預備逾越節的日子、約有午正。彼拉多對猶太人說、看哪、這是你們的王。
丁良才 《耶穌聖跡合參註釋》p583
約翰福音十九章14節，那日是預備逾越節的日子。這『預備日』原文是一個字，在聖經中用這個字只有六處。（太二十七62，路二十三54，約十九14，31，42）。這意思不是特別指逾越節前一天，而是一個通用的用法，常常指星期五，因為星期五是猶太人預備安息日的日子。所以“逾越節的預備日”不是指逾越節的前一天，而是當天是逾越節，當天也是安息日前的預備日。
[星期六：安息日]
約拿三日三夜在大魚肚腹中．人子也要這樣三日三夜在地裡頭。（太 12:40）[星期日：主耶穌復活]
七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．（約 20:1）
受難週合參我看過很多版本，目前沒有一個版本是全部人都信服的，每位學者、牧師排的都有一些出入。逾越節是哪一天有人有意見，主耶穌什麼時候上十字架也有人有意見，但所有的版本一致同意，主耶穌是星期日早晨復活。如果大家都對星期日復活沒意見，主耶穌被釘在十字架是可能是星期五，也可能是星期四。其它時間不容易說得通。
[結語]：聖經中有一些的難題，嚴格的講起來，我們並不能確定主耶穌降生是什麼時候。沒想到，主耶穌為我們釘死是什麼時候，其實我們也不知道。但有一件事我們知道：我們雖然沒有見過他、卻是愛他．如今雖不得看見、卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂．（彼前 1:8）
