The Crucifixion of Saint Peter
1600-1601
Oil on canvas
90 1/2 x 70 in.
Cerasi Chapel, Santa Maria del Popola, Rome
[希臘與羅馬藝術的不同]
希臘文化一直在人類歷史上扮演重要的角色，即使是現在，仍然有它的影響力。希臘藝術注重的是理想化的美，追求完美比例和人體理想化的狀態。你在希臘時期的藝術品上絕對看不到皺紋、刀疤、傷㾗，一切都美到不真實。希臘文化的美德可以在他們的神明中看到，可以是能力、智慧、俊美，但是就沒有犧牲、奮鬥和掙扎。希臘的美德在《奧德賽》之前沒有『勇敢』這一項（因為不需要）。希臘神話中大神跟小神打架，永遠是大神壓倒性的勝利，沒機會勇敢。底下是圖是希臘神明的雕刻，在完美的輪廓中有一個明顯的問題！所有的雕刻，臉好像長的都一樣。
註：阿提密斯就是以弗所的亞底米女神，保羅在以弗所傳道三年，那裏神像的生意一落千丈。
新約聖經的背景是處於羅馬帝國時代。羅馬帝國征服了希臘帝國，但是在文化上幾乎全盤的接受希臘文化。雖然如此，兩者還是有不一樣的地方。羅馬時期的藝術風格，傾向現實主義，經常表現出人物的個性特徵（如皺紋、表情），以突顯歷史和真實感。底下是羅馬皇帝的雕象，不熟羅馬歷史的人一定認不出來誰是誰，但是有一點一定不會錯，這絕對是三個人，不是一個人。
[尼䘵的逼迫]
彼得寫《彼得前書》時，尼䘵已開始逼迫基督徒，在可預見的未來，羅馬會有一連串肅清的行動。彼得找機會從羅馬城逃出，在逃出羅馬的路上，彼得看見耶穌正迎面走過來。彼得提醒耶穌，羅馬城正遇到非常的事，勸耶穌調頭。耶穌堅定的告訴彼得，他要和城中的基督徒一同受苦，再被釘一次十字架。彼得聽完後非常羞愧，調頭回到羅馬城堅固門徒，最後死在羅馬。在被釘十字架之前，他對兵丁說，我不配和我的主一樣釘十字，請你們把我倒釘過來。
當然！這是個傳說，無法考証，但傳統都相信，彼得在羅馬殉道。
在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安．我兒子馬可也問你們安。（彼前5:13）
在《彼得前書》中，彼得說自己在“巴比倫”，一般都被理解為，那時的羅馬已經和巴比倫一樣墮落，這是彼得隱喻的寫法。當然也有其它聖經學者提出不同的看法，但是主流的意見是彼得最終在羅馬為主殉道。
[彼得的肖像]
羅馬聖彼得大教堂主祭壇的正下方，被稱為『彼得之墓』，彼得就葬在裏面。墳墓上方有死者的素描。根據第一段講到羅馬藝術的特性，死者的樣貌忠實的被保留下來。
真正遇見耶穌的人，沒有生命不被改變的。
在新的一年，大家能忘記背後努力面前。在基督的學校裏，永遠有可學的，一直學習效法基督的樣式，改變自己的生命，直到見主面的那天。
