教會有開理財課，剛好我需要這方面的資訊，所以我和淑華就報名這項課程。二十幾年來，參加過大大小小的聚會，有關錢財，最常聽見問牧師或負責弟兄的是：
● 每個月應該要奉獻多少錢？十分之一？
● 是稅前十分之一，還是稅後十分之一？為什麼？
● 前陣子不小心投資失敗，目前是負債，請問我需要奉獻金錢嗎？
很高興我不用回答這些問題！不過，我願意分享我所知道的一些聖經原則。
他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。（路加福音 5:11）
他就撇下所有的、起來、跟從了耶穌。（路加福音 5:28）
彼得就對他說、看哪、我們已經撇下所有的跟從你了。（馬可福音 10:28）
我們可以從彼得的故事學到錢財方面重要的原則。彼得是一個漁夫，每天划著自己的船打漁。在羅馬帝國的統治底下，一個漁夫能夠有自己的船是一件不容易的事 情，彼得的經濟能力明顯比一般的漁夫要好。後來他的生命中遇見了耶穌，四福音中聖經明明的記載撇下一切所有的跟從了耶穌，只有彼得、雅各、約翰和馬太。
撇下所有之後，主耶穌把彼得的船拿走了嗎？並沒有！彼得的船仍然歸彼得管理，在主要用的時候，彼得忠心使用他的船為佈道事工所用。彼得的船在四福音裏很活 躍，馬太十三章，主耶穌在加利利海邊講道，因為人都擠過來要聽講道，主耶穌就離了岸邊，坐在船上，請注意，那艘是彼得的船。馬太福音第八章，當主耶穌第一 次環遊佈道，大家都知道主耶穌平靜加利利海的風浪，但是可否注意到，主和門徒正坐在彼得的船上。馬太福音十四章，當主耶穌用五餅二魚餵飽五千人，隨即叫門 徒坐船渡到對岸，那船是彼得的船，後來因為風不順，又是四更天，門徒看到主耶穌在水面上行走，以為是鬼怪，後來知道是耶穌後，彼得勇敢的在水面上行走，這 篇成為很熱門的講道題目，彼得的船也有功勞。彼得全部都奉獻了，但船還是彼得的，不同的是以前用來打漁，跟隨耶穌後為主所用。
在《使徒行傳》有相似的例子，彼得說：「..... 田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心?起這意念呢？ ....」（徒 5:3~4），，初代的教會中門徒的生活是凡物公用，每個人都把田產賣了，把價銀放在使徒腳前，這在今天實行上有困難，但是經文的意思要掌握住，時代會 變，制度會變，但原則不會變，這個原則就是當初彼得跟隨耶穌三年半所學到的原則。田地還沒賣之前是自己的，田地賣了之後，價銀應該要怎麼使用，還是由自 己做主，這個意思是田地賣不賣都是自己的，差別在哪裏？，第四章32節提到"沒有一個人說他的東西是自己的"，你奉獻給神，神把你的奉獻再交回到你的手 上，從前東西是你的，現在不說是自己的，因為是神的，但是神要你幫衪保管，作衪的管家。亞伯拉罕獻以撒的故事，不只教我們怎麼『敬拜』，也教我們怎麼『奉 獻』，亞伯拉罕把以撒獻上，結果神把以撒還給亞伯拉罕！這不是一樣嗎？不一樣！從前以撒是亞伯拉罕的以撒，現在以撒是神的以撒，神把以撒托給亞伯拉罕養 育，亞伯拉罕不能憑自己的意思教養以撒，而是要照神的方式養育以撒。下一段提到，今天每位弟兄姊妹都是神的管家，神對管家的要求是什麼？是要他有『忠 心』。
天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們．按著各人的才幹、給他們銀子．一個給了五千、一個給了二千、一個給了一千．就往外國去 了。那領五千的、隨即拿去做買賣、另外賺了五千。那領二千的、也照樣另賺了二千。但那領一千的、去掘開地、把主人的銀子埋藏了。過了許久、那些僕人的主人 來了、和他們算賬。那領五千銀子的、又帶著那另外的五千來、說、主阿、你交給我五千銀子、請看、我又賺了五千。主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在 不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。那領二千的也來說、主阿、你交給我二千銀子、請看、我又賺了二千。主人說、好、你這 又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。（馬太福音 25:14~23）
有一個貴冑往遠方去、要得國回來。便叫了他的十個僕人來、交給他們十錠銀子說、你們去作生意、直等我回來。他本國的人卻恨他、打發使者隨後去說、我們不願 意這個人作我們的王。他既得國回來、就吩咐叫那領銀子的僕人來、要知道他們作生意賺了多少。頭一個上來說、主阿、你的一錠銀子、已經賺了十錠。主人說、 好、良善的僕人．你既在最小的事上有忠心、可以有權柄管十座城。第二個來說、主阿、你的一錠銀子、已經賺了五錠。主人說、你也可以管五座城。（路加福音 19:12~19）
所求於管家的、是要他有忠心。（哥林多前書 4:2）
很多人以為《路加福音》十九章和《馬太福音》二十五章講的比喻完全一樣，其實不一樣，雖然都是在基督台前審判發生的事，但是重點完全不一樣。《馬太福音》 的比喻裏，主人是按著才能給僕人銀子，每個人的才幹和人生的際遇都不一樣，有人富足，有人貧窮，有人智商高，有人智商低，條件各有不同，但是你只要忠心的 管理神給你一切，到了主人回來要交帳時，五千兩和二千兩所得到的稱讚是一樣的。《路加福音》不一樣，每個人得到的都是一錠銀子， 但每個人的忠心不一樣；主人稱讚第一個僕人，你在這最小的事上有忠心，可以管十座城，對第二個人，主人沒他說忠心，他只能管五座城，第三個則是哀哭切齒， 因為忠心不一樣，結局就不一樣。
在基督台前審判的標準是忠心，你不需要成大功立大業，你不見得要去非洲、亞馬遜雨林傳福音，也不見得要蓋孤兒院，不一定要辦神學院，所求於管家的無非是忠 心，你只要好好的管理神給你的一切，你就是又忠心又良善的僕人。什麼叫『忠心』？在《北門聖教會-二魚小組-SVCA ND-302 獻上自己，當作活祭》，裏面內容有講到：在基督的學校做門徒，最大的密訣是按著裏面的生命行事為人。這篇家書可以說是該篇的補充，每次都照著聖靈的引導 （感動）行事為人叫『忠心』，于宏潔牧師提過，若有人在基督裏，他就是新造的人，這個『若』代表你的撿選，你可以說『yes』，也可以說『no』，那 是你的責任。唐崇榮牧師說過一樣的話：人的價值在於你如何的回應上帝，當主耶穌回來時，"忠心順服"是一種結局，"取巧悖逆"是另一種結局。
所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。（羅馬書 12:1）
關於『忠心』，主耶穌道成肉身的日子給我們做了最好的榜樣，因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。（約翰福音 6:38），三十三年半的日子，沒有一天耶穌是照自己的意思過日子，完全照著父神的意思做。『忠心』是很重要的原則，摩西的會幕，一進門就是銅祭壇，想要敬拜神，一定要經過奉獻， 《利未記》記載的獻祭，第一個是燔祭，燔祭是整個燒光，不留一點給自己。基督徒的奉獻一定是全部，沒有半個，一定是百分之百，沒有星期天是基督徒，星期一 到星期六不是，亞伯拉罕獻以撒的祭就是燔祭。當你把你的時間、 金錢、資源交給神，結果神再交還在你的手中，這時你變成神的管家，除了照顧自己生活上的需要，當福音有需要就擺上，當事工有需要就擺上，毫不猶豫，神不會 要你做所有的事，因為祂沒讓你有錢到可以包辦所有的事，但是神一定會要你做些事，為要訓練你。當聖靈感動時，立刻行動，因為這些本來就是衪的。
總原則抓到了，事情就簡單了，你投到奉獻箱的是神的錢，你留在自己口袋中的還是神的錢，還再糾結到底是稅前十分之一還是稅後十分之一嗎？如果我告訴你，查爾斯．史丹利牧師每月固定奉獻是薪水的四分之一，你有什麼麼感覺？要不要效法？各人要隨本心所酌定的．不要作難、不要勉強．因為捐得樂意的人、是 神所喜愛的。（哥林多後書 9:7），金錢的擺上不是幾分之幾的問題，是隨著裏面生命的大小、順服聖靈的引導，甘心樂意所擺上的。『這個月已經奉獻十一了，有宣教機構來募款，要奉獻嗎？』、『我入不敷出，需要奉獻嗎？』......，這些問題都不是問題，你問你裏面當家的怎麼說，衪說的算。
不只在『金錢奉獻』上是如此，同時在『時間管理』也是如此，這個我們在"SVCA ND-411: 時間的管理"再講，在神手中何等美好，願所有基督徒都是神的好管家。
