人從哪裏來？人往哪裏去？
[東西方的倫理學]
最近主日講台都是講《申命記》，神在西乃山上藉著摩西賜下的律法。律法不只是針對以色列人，事實上，律法對全人類有重大的意義！
孔子是東方思想的代表，孔子認為人性有向善的動力（人和動物不同的地方就在這裏），但這只是潛能，如果沒開發，人就浪費了做人的價值，與動物無 異。比方說：父母過世，內心十分悲慟，但是外在行為不知道怎麼表達這種感覺，如果能藉著『禮』，把內心的哀傷表達出來，人與動物的不同處就顯出來了，人的 價值也就在這裏。（請注意，是先哀傷，然後才有禮節，不是靠禮節來表現哀傷，不是表演五子哭墓就是孝順，儒家非常強調內心的真誠）。也因為如此，孔子非常 推崇周公，連作夢都會夢到周公，因為周公『制禮作樂』。"禮"叫人"分"，君臣父子，長幼有序，清清楚楚，"樂"叫人"合"，彼此雖有不同，但是大家可以 很合諧的在一起唱和，儒家認為整個社會需要有明確的規範。
蘇格拉底是西方思想的代表，蘇格拉底沒有留下任何文學著作，但是柏拉圖在《理想國》有記載蘇格拉底與友人的談話。蘇格拉底的朋友認為，因為有外在的規範， 人才不敢做惡，除去這些，人將無惡不做；他並說了一個傳說故事來支持他的論點：有一個牧羊人撿到一金戒指，當戒指轉一個方向，別人看不見他，轉另一個方 向，別人看得見他，在犯罪而不必受罰的引誘下，這個牧羊人利用戒指的魔力，私通皇后，謀殺國王，取而代之。蘇格拉底不同意這種理論，他認為真正的幸福來自 真正的道德，如果全世界只剩一個人，縱使擁有金山、銀山，人也不會快樂！人必須和別人相處，共同組成社會，而人類社會的根基不可能靠謀殺、偷竊來建立，倫 理道德是社會的基礎，有了道德規範，人與人之間相處才能恰到好處，而真正的道德須要靠教育來啟發，最高的知識乃是對『善』的知識。
孔子、孟子所建構的思想，是東方倫理學的基礎，蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德所建講的思想，是西方倫理學的基礎，他們都強調"教育"的重要，只有透過引導 才能把人類的特質發揮出來。思想架構很清晰，理論也很完整，但是很可惜，不管是東方，還是西方的倫理學，故事都是從中間開始講起，並沒有交代始末。人從哪裏來？人往哪裏去？
[人從哪裏來？人往哪裏去？]
神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。（創世紀 1:26）
在世界的起初，人是按著神的形像和樣式造的，這神的形象就是真理的仁義和聖潔（弗 4:24），所以人有向善的動力和潛能，但是亞當、夏娃在伊甸園中吃了分別善惡樹的果子後，罪就破壞了人與神之間的關係，從此人有向善的意念，卻沒有向善 的能力，更麻煩的是，我們對神說：『NO』，但對撒但總是說：『YES』，當金戒子套在我們的手指上，我們想的不是造福人群，我們想的是成就自己。《創世 紀》中拉麥的話，代表犯罪的本性：
拉麥對他兩個妻子說、亞大、洗拉、聽我的聲音、拉麥的妻子細聽我的話語、壯年人傷我、我把他殺了、少年人損我、我把他害了．〔或作我殺壯士卻傷自己我害幼童卻損本身〕若殺該隱、遭報七倍、殺拉麥、必遭報七十七倍。（創 4:23~24）
這個意思是：如果有人打掉我一顆牙齒，我要打掉他一排牙齒，如果有人挖我一顆眼睛，我要挖他兩顆眼睛，墮落的人性就是這樣。神愛世人，為了這個緣故，衪在 西乃山上賜給以色列民族律法，讓以色列這個民族成為地上萬國的模範，人打斷你一顆牙齒，你只能還手打斷一顆，不能二顆！人挖你一顆眼珠，你只能挖回來一 顆，不能二顆，以牙還牙，以眼還眼，一切講求公平。神為了愛人、保護人，所以神頒佈律法，從以色列出發，最後擴大到全世界。
以色列人滿口答應神：『凡耶和華所吩咐的，我們必都遵行』，但是看以色列的歷史就知道，他們並沒有遵行耶和華的吩咐。以色列人進迦南後，《士師記》記載以 色列人如何行耶和華眼中看為惡的事，到了大衛時代，神的同在很明顯，但是好景不常，《列王記》又記載大衛王後的列王如何行耶和華眼中看為惡的事，以致猶大 亡國，全國被擄到巴比倫去，《以斯拉記》記載猶太人如何從巴比倫回來，被擄歸回的人在耶路撒冷有著很榮耀的復興，最後到了《瑪拉基書》，以色列人又行耶和 華眼中看為惡的事。
律法能拯救人嗎？肯定不能，教育能拯救人嗎？肯定也不能；律法只能讓我們明白是非對錯，不能幫助我們活出神的標準。從摩西在西乃山領受律法到《瑪拉基書》 時代，這一千五百年的時間，神的標準一直都在十誡上，但是每個以色列人都發出一聲歎息，人永遠達不到神的標準，不可能，絕對不可能！
就在人要絕望的時候，在曠野有聲音呼喊：預備主的道，修直他的路。
[大喜的信息]
約翰又用許多別的話勸百姓、向他們傳福音。（路加福音 3:18）
那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬 槽裡、那就是記號了。忽然有一大隊天兵、同那天使讚美 神說、在至高之處榮耀歸與 神、在地上平安歸與他所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕（路加福音 2:10~14））
施洗約翰在猶大曠野開始傳天國的福音！什麼是福音？福音就是"好消息"，什麼"好消息"？就是人有可能達到神的標準！律法做不到的，但是靠著天國的君王，人有辦法做得到，這位天國的君王就是耶穌基督。
我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅 子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟 5:2~5）
天使所拿的書卷關係到人類的命運，誰能展開呢？誰能帶領人類進到合適的結局呢？是孔子嗎？是蘇格拉底嗎？是拿破崙嗎？是馬克思嗎？老約翰完全明白這一刻所代表的意義，因為沒人能展開這書卷，老約翰放聲大哭，在寶座前的長老安慰老約翰，耶穌基督能展開這書卷。
為什麼耶穌基督能？因為主耶穌付了全部的贖價！
他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，（啟 5:9）
犯罪不是不用代價，神和人中間罪的鴻溝，因為耶穌基督在十字架上的捨命流血，鴻溝被彌平了，並且他求父，差聖靈保惠師住在我們的心中，讓我們有能力，靠著 神的恩典，行出神要我們所當行的，主耶穌所立的新約，讓我們更進一步的進到神永恆的旨意中。舊約不是廢止，而是停止，從前神的話（律法）是刻在石板上，今 天神的話藉著聖靈刻在我們的心板上，感謝上帝奇妙的救贖計劃！
