小事的日子-曠野手紥 耶穌與抹大拉的馬利亞（二）

昨天有人提出一個問題。只要存著真正想明白聖經的動機，我一向都盡力回答。
Q:耶穌有沒有結婚很重要嗎？有些人有結婚對社會還是很有貢獻呀？為什麼要強調耶穌是單身呢？
A: 這位朋友把兩個問題混在一起了，我分成三點說明。
1. 在《創世紀》中，神造了亞當、夏娃，並且賜福他們，應許他們要生養眾多，婚姻的制度是神設立的，在正常的情況下，人人都應該結婚，並且尊重婚姻。聖經裏有許多地方是談到夫妻、父母、子女 ... 等等的人倫的關係。
2. 昨天的內容，著重在真理的方面，如果把整本《聖經》濃縮、濃縮再濃縮，可以分成下列幾個要點。
● 三位一體的真神
● 神人二性的基督
● 因信稱義的救恩
● 完整無誤的聖經
在初代教會時期，有很多異端，比方說諾斯底異端，這派認為所有的物質都是邪惡的，所有的靈是至善的，因為耶穌有肉身，所以耶穌不是神，他是一位高級天使，否認耶穌的神性。另一種異端說耶穌是神，他來到地上行走時是沒有影子的，耶穌釘十字架只不過是他的一場表演秀，因為神不會痛也不會死，十字架是一個 SYMBOL ，告訴世上的人要寬容與博愛。另一個異端是耶穌是一個人，是一個偉人，是一個大徹大悟的人，他建立一套全新的倫理規範，讓人類社會變得更好。還有很多千奇百怪的說法，這裏不一一列出。
耶穌基督是完全的神也是完全的人，因為他是神所以衪可以赦免人的罪，因為他是人所以他可以為你我的罪被釘在十字架上。耶穌是完全的神也是完全的人其實這不難理解，物理界也有類似的現象，牛頓發現光是一種『粒子』，像子彈一樣直線前進，後來的物理學家發現光不是粒子，光是一種『波』，近代物理學家又發現光不僅是一種粒子，光也是一種波。《約翰福音》八章十二節『耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裏，必要得著生命的光』，主耶穌是真光，耶穌基督是完全的神也是完全的人並沒有什麼好奇怪。 問題不是耶穌對人類社會有沒有貢獻，也不是耶穌應不應該結婚，而是對耶穌人性與神性錯誤了解的嚴重性。只要《基督論》一錯，《救贖論》一定不能接受，《救贖論》一錯，信仰和生活就變得沒有方向，寫到這裏大家就應該了解為什麼《達文西密碼》這麼嚴重的原因。
3. 誰說耶穌不結婚？《啟示錄》裏說到將來基督要迎娶衪的新婦，衪的新婦就是地上的教會，在羔羊的婚筳中，希望大家都在裏面。

小事的日子-曠野手紥 耶穌與抹大拉的馬利亞（一）

就考古的正確性來說，這份文件也許是真的，但就內容的真實性來說，這份莎草紙上的資料與聖經一貫啟示不相符。

在西元頭二個世紀，在坊間流傳了約二十幾本的《福音書》，有《多馬福音》、《腓力福音》、《猶大福音》、《馬利亞福音》....，裏面的內容很有意思，比 方說：『這個物質的世界會永遠存在嗎？要怎麼才能脫離呢？』、『猶大是耶穌最忠心的門徒，所以耶穌把最重要的事交給他---出賣耶穌，雖然猶大會被後代臭 罵，但最終他將成為不朽的聖者』、『耶穌愛抹大拉馬利亞過於眾門徒，而彼得是門徒中的大師兄，耶穌被釘死後，抹大拉瑪利亞常與彼得意見不合，爭奪教會的領 導地位，最後二批人馬各自分道揚鑣，各傳各的福音』、『其實耶穌沒被釘十字架，因為耶穌是偉人，所以當他要被釘十架之前，神把耶穌的臉換成猶大，猶大的臉 換成耶穌，最後羅馬兵丁捉拿到的人是猶大，猶大被釘十字架』。就著考古來說，這些《福音書》確實是存在的，而且內容也的確是是如此，但是就真理來說，這些 內容全都是造假的，《聖經》提到會有假先知、假教師出來教導迷惑人的異端，前幾年的《達文西密碼》就是根據這些東西發展出來的小說和電影。

在新約聖經中約翰的《約翰一書》、彼得的《彼得後書》、保羅的《哥羅西書》都提到會有這些事情發生，這些內容有些是諾斯底的異端，有些是假先知為服事自己 的肚腹所用的花言巧語，結果弟兄姊妹被迷惑了！分不清楚哪些是神的話，哪些不是！所以教會要負起責任，把神的話保留下來，珍珠要留下來，沙子要濾掉。《聖 經》之所以是《聖經》，完全是聖靈的默示，並不是大家開個會，決定哪幾本是聖經，哪幾本不是，只是當鑽石和玻璃珠混在一起時，珠寶商要做鑑定的工作，把鑽 石留下，玻璃珠丟掉，不讓玻璃珠流入市面，影響大家的信心，這二十幾本《福音書》中只有《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》是可靠 的，所以收錄在《聖經》裏。

《聖經》在抄寫流傳的過程中會不會因為筆誤或其它的原因，漏掉一部份呢？不會的！絕對不會的！因為萬物都是神造的，不只如此，就連現在星球能按自己的軌道 運行，地球能有四季變化，都是神托住萬有的結果（參考《希伯來書》第一章）。但以理為尼布甲尼撒王解夢，最後說到這一切的事好叫你（尼布甲尼撒）知道至高 者在人的國中掌權（參考《但以理書》第四章），一個國家領導人上台/下台，每個朝代的更迭，歷史上的每一個點都和神有關係的。難道神會太累了，不小心打 盹，沒有好好的盯著文士，結果這段時間文士不小心抄錯了聖經嗎？不可能的，衪必保守看顧衪的話。舊約聖經歷時一千多年，可能有二、三十位作者，傳說是以斯 拉把這些書卷收集起來，這是《舊約》雛形，《聖經》記載以斯拉是敏捷的文士，『波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒 子，亞撒利雅是希勒家的兒子』（拉 7:1）、『這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。』（拉 7:6），因為以斯拉忠心（為什麼說他忠心？因為幾百萬的以色列人被擄到巴比倫，只有五萬人肯回到耶路撒冷，以斯拉是其中一位），又通曉律法書，所以神就 把最重要的工作交給他，之後《聖經》保存的工作一直交給文士進行，聖經的保存相當嚴謹，那時沒有印刷機，只有用手抄，而且沒有橡皮擦、立可白，只要抄錯一 個字，整篇全部撕毀，重頭抄過，他們抄寫時，每抄到『神』字，就要把筆尖洗淨一次，抄到『耶和華』的名字，一定要先沐浴，像《利未記》，一章出現十幾次 『耶和華』是很平常的事，他們光抄一章就要洗十幾次澡，《聖經》就是這樣被保存下來的，但我們也知道，過了四百年後（主耶穌在地上的那時候），祭司、文士 和法利賽人已經腐化了，他們侵吞寡婦的財產，假意做很長的禱告，所以神興起了愛色尼人，他們遠離耶路撒冷（聖殿裏，祭司的供職已經墮落了），愛色尼人到死 海旁的洞穴中，繼續做抄寫聖經的工作，等候彌賽亞降臨。二十世紀公認最偉大的考古發現是《死海古卷》，《死海古卷》就是愛色尼人所抄寫的，《死海古卷》大 都是殘篇斷簡，但是裏面有一卷完整的《以賽亞書》，大家把二十世紀讀的《以賽亞書》原文和西元前幾百年的《以賽亞書》互相對照，發現二者一模一樣，經過二 千年後，聖經內容和當初一模一樣。

西元的頭三百年，教會遭到羅馬帝國十次的大逼迫，羅馬皇帝無所不用其極的消滅基督徒和《聖經》，其中戴克利先（Diocletian）是非常熱心逼迫基督 徒的一位，他的手段非常殘忍，能找到的《聖經》，一本一本的都被他燒光了，他發誓要把《聖經》送進墳墓裏，最後他自己進了墳墓，幾年後，《聖經》又再度出 現，神必保守看顧衪的話。我們不知道《死海古卷》是誰寫的，也不知道大逼迫時，是誰保存了《聖經》，總之《聖經》是流傳下來了。從剛才的內容我們知道，神 會使用忠心到底，愛慕神的話的人，就像衪曾經使用以斯拉、愛色尼人，或是初代教會的基督徒。雖然我們不像以斯拉，但是只要在小事上忠心，在緊要關頭，也許 你就是那能扭轉整個局面的人。