小事的日子-時事評析 婚姻平權，同志運動

Q1：牧師挺同婚算失職嗎？

我說一下二千年前，保羅那時候的社會情況。

雖然羅馬帝國征服了希臘帝國，但在文化上，幾乎全盤接受希臘文化，希臘文化中的倫理學是蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德這三個人開始建立的，這和中國不一樣，中國的倫理學不是孔子建立起來的，孔子徫大的地方是他對堯、舜、禹、湯，文、武、周公這二千年來的文化全盤了解，再加上自己獨到的見解，讓儒家思想一直在中國有很重要的地位。雖然孔子和蘇格拉底年代只有幾百年的差距，但是在保羅那個時代，中西方倫理學的深度是不一樣的。

回到羅馬帝國的世界，當時婦女的地位是很低（東方西方都一樣），男女平等是在二十世紀才慢慢實現。在政治場合，在公眾集會，社交場所，幾乎清一色都是男性的天下，也就因為男性彼此相處的時間太多了，慢慢地，同性之間產生了超過朋友的情誼，而當時社會倫理的約束力又薄弱，再加上好幾個皇帝是同性戀，這種風氣就在民間傳開了，保羅在《羅馬書》中強烈的反對這種風氣。

因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。（羅馬書 1:26~27）

女人順性的用處是與男人共同建立家庭，若是當娼妓，或貴婦們之間，女女身體上的關係，就變成逆性的用處。對於男性，保羅就更直白了，毫不留情面，男和男之間行了可羞恥的事。這些都是當時社會存在的現象，受聖靈默示的保羅在這裏非常明確的禁止這類的事情。因為這節聖經，我不相信同性戀是天生的（就算有，也是比例很低的罕見疾病），而對當時背景的了解，我相信同性戀是環境造成的，但我不是生物遺傳學家，我只能自己相信，不能要求別人也相信。關於同性之間不正常的身體關係，我的立場非常堅定，不可以就是不可以。

但活了四十幾年，有些事情你一定能感受到：人生的艱難時刻，常常都是一個人獨自面對。

天下雖大，人口雖多，大部份的人根本就沒有意願想了解你。

如果有一個人願意試著了解你，最後不認同你，這樣的人已經可以算是朋友。

如果有一個人願意試著了解你，而且也認同你，但沒有能力幫助你，這樣的人已經可以算是知己了。

如果有一個人願意試著了解你，而且也認同你，並且能幫助你，這樣的人就是你生命中的貴人。

一個人一生能有多少知己？一個人一生能遇到幾個貴人？

如果一個人遇到了知己，並發展出不正常的關係，對於從來沒有試著了解過他們、認同過他們、幫助過他們的我們來說，我們能有多少苛責？

牧師挺同婚，在真理上並不恰當，但我不會因此懷疑他對神的忠心，也許這位牧師看到了一些我們沒看到的事。

Q2：如果坐視不管，不抗爭到底，會不會最後反而對同運團體操弄？

敏感議題被操弄！台灣一直不都是這樣嗎？最典型的例子就是二二八事件。

這麼怕被誤會？這麼怕被利用？但以理曾經因為被誤會、被利用，結果被丟進獅子坑裏。

我實實在在的告訴你，這種事以後只會愈來愈多，不會愈來愈少。


第六位天使吹號、我就聽見有聲音、從　神面前金壇的四角出來、吩咐那吹號的第六位天使、說、把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放．他們原是預備好了、到某年某月某日某時、要殺人的三分之一。（啟示錄 9:13~15）
因為那不法的隱意已經發動．只是現在有一個攔阻的、等到那攔阻的被除去．那時這不法的人、必顯露出來．主耶穌要用口中的氣滅絕他、用降臨的榮光廢掉他。（帖撒羅尼迦後書 2:7~8）

《啟示錄》講到末世三年半的大災難，大家心裏也明白，現在全世界都朝墮落的方向前進，趨勢是如此，誰也擋不住，只不過台灣沈淪的比較快而已，那不法的隱意已經發動．只是現在有一個攔阻的，這個『攔阻』是什麼？我聽過好幾種解釋，聖靈、教會、得勝者....，這些都有可能。

等到人類惡貫滿盈時，不法的攔阻除去後（也許是聖靈回到天上，也許是教會被提，也許是得勝者被提），撒但和牠的使者就肆無忌憚的蹂躪這個世界三年半。

雖然現在這個世界漸漸沈淪，但是我們可以不必選擇沈淪。

但以理故事總是讓我很感動，當年但以理被尼布甲尼撒擄到巴比倫時，那時他的年紀約在十五到二十歲之間，尼布甲尼撒王稱讚他是心中光明，且在有聖神的靈在他裏頭。巴比倫是亞伯拉罕的老家，到處都是偶像和異教風俗，要維持信仰很不容易，猶太人在那裏待了很長的一段時間，巴比倫換了三個國王，到了巴比倫的最後一夜，伯撒沙王無法解釋神的指頭在牆壁上所寫的文字時，他的母后提醒他，國中有一個人心中光明，有聖神的靈在他裏頭，也許他可以解釋那些文字的意思，這時但以理約九十歲。

一天『心中光明』很容易，一個月或者一年『心中光明』也可以辦得到，但以理七十年來，每天心中光明，有聖神的靈在裏面，就不是一件容易的事，聖經所記載的榜樣都是我們效法的對象。雖然世界黑暗，基督徒可以選擇當一顆晨星在地上發光。

問我的意見，我表達了，若交付公投，我投反對票，每天為國家禱告，一切正當的手段都可以用，但是小動作就免了，佔領立法院，讓會開不下去，遊行示威癱瘓交通，這些只會讓人更誤會。

小事的日子-曠野手紥 十字架上的強盜

今天的說的是一個強盜的故事！故事發生在二千年前，地點在以色列。
當時的以色列在羅馬帝國的統治下，百姓過著民不聊生的日子，統治者希律，他是一個建築天才，馬撒大的軍事碉堡、該撒利亞的海港、希律堡、該撒利亞腓利比城，還有一個金壁輝煌但不合神心意的耶路撒冷聖殿。這些經費從哪裏來？當然是收稅，猶太人在羅馬的統治底下，稅收是非常重的。

每當加利利新鮮的魚貨上岸，稅吏早就等在岸邊，把新鮮的魚貨取走，換上次級的鹹魚給漁夫，水果、大麥、小麥都是一樣，最好的食物運到耶路撒冷或是該撒利亞，留下來的是僅能餬口的食物，這只是羅馬帝國的稅收，還不包括宗教上的十一奉獻，豐年就過得很辛苦，到了荒年，百姓根本就繳不出稅來，當欠稅累積到一定程度時，羅馬士兵可以強拉屋主的兒女當奴隸抵稅。在以色列土地上的百姓，沒有一個人不痛恨羅馬帝國，沒有一個人不痛恨收稅的稅吏。

這種情形底下，官逼民反，落草為寇的情形非常多，有些參加反抗羅馬政府的反抗軍，有些則是單純的打家劫舍，聖經裏的四福音對當時環境沒有著墨很多，但還是有提到一些，耶穌的門徒有一個奮銳黨的西門，『奮銳黨』就是當時的恐怖組織，專門刺殺親羅馬的政要，另外，耶穌曾經講過好撒瑪利亞人的比喻：『有一個人從耶路撒冷下到到耶利哥，遇到了強盜，被打個半死』。耶穌講的是比喻，但是背景卻是事實，以色列人每年三次到耶路撒冷過節一定要大家結伴同行，落單在當時是很危險的事。

羅馬帝國對暴力反抗的衝突事件不是不能理解，而是不願意理解，反抗帝國的行為一律血腥鎮壓，把犯人釘在十字架上。離耶穌故居拿撒勒不遠的地方有一個叫塞弗瑞斯的大城，考古學家繪聲繪影的說少年耶穌曾經和他父親約瑟在這裏討過生活，是真是假不知道，但有一件事是真的，這地方曾經發生反羅馬帝國的暴動，結果被鎮壓的軍隊放火焚城，踏成平地，反對的人，一律釘十字架。

這位強盜從哪裏來，做了什麼，我們都不知道，只知道他被羅馬政府抓起來，準備和耶穌一起受刑，要被釘在十字架上；與主耶穌同釘十字的有兩個人，他是其中一個。
十字架是一種非常殘忍、非常痛苦的刑罰，釘子刺穿骨頭，劇痛無法形容，加上先前的鞭刑，犯人的全身的皮肉沒有一處是完整的。釘十字架不會馬上死，隨著血液一點一點流失，生命力也一點一點的失去，人在最痛苦的時候，咒詛可以讓自己的心裏舒服一點，忘記身體上的痛苦，他和另一個強盜都譏笑耶穌：『你如果真的是神的兒子，就從十字架下來，這樣我們就相信你』，在十字架底下祭司、文士、長老也是這樣嗤笑耶穌。耶穌說：『父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得』（路 23:34）。這句話讓這個強盜動容了，一個人在最痛苦的時候怎麼可能還能祝福別人呢？難道！難道他真的是彌賽亞？流了過多的血使得他有點昏迷了。

自己的人生怎麼會搞成這樣，一步錯，步步錯，他看著耶穌，耶穌為什麼被釘在十字架上？好像他在傳講一個信息：『天國近了、你們應當悔改』、『他是天國的王』。這位強盜小時候也曾聽過拉比講過天國，天國是什麼？在哪裏？拉比的話他大多都不記得了，好像是一個只有遵守摩西律法才能進去的地方，強盜好想看一看天國，哪怕只有一眼也好；十字架的疼痛讓他回過神來，他聽見另一個被釘十字架的強盜仍然在譏笑耶穌，這次他憤怒了，他責備另一個強盜：『你既是一樣受刑的、還不怕　神麼。我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。』（路 23:40~42），耶穌回答說：『我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。』（路 23:43），這句話不知道有多少的意思在裏面，強盜不必解釋他如何的落草為寇、他如何的情有可原，他如何的身不由己，只要照著自己的本相來到耶穌面前，耶穌全都了解，全都包容，全都赦免，幾個小時後這位強盜死了，如今他在陰間的樂園裏，當末次號筒吹響、身體復活時，他將與亞伯拉罕、以撒、雅各、眾先知和新約眾聖徒一同在神的國裏坐席。

這位強盜輸掉了他的一生，在人生的最後一刻，他贏得了永生。
因為遇見耶穌~~~~

小事的日子-曠野手紥 約翰福音16:8~11 的解釋

他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．為罪、是因他們不信我．為義、是因我往父那裏去、你們就不再見我．為審判、是因這世界的王受了審判。（約 16:8~11） ………（更多）

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他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．為罪、是因他們不信我．為義、是因我往父那裏去、你們就不再見我．為審判、是因這世界的王受了審判。（約 16:8~11）
請注意，這節聖經裏『他』是指聖靈，『我』是指主耶穌，『父』是指父神，『他們』是指世人，『你們』是指門徒，『世界的王』是指撒但。所有都弄清楚之後，我們逐句來看。 聖靈來是要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己；為什麼是『為罪』、『為義』、『為審判』，後面主耶穌自己有說明。
『為罪，是因為世人不信耶穌，聖靈使我們自己要責備自己』：我們知道聖靈的工作是把『道』帶到人間，在《舊約》裏面，許多的先知受聖靈的感動，就把神的默示寫下來，成為舊約聖經，神的話又被稱為 logos，也就是『道』，這是聖靈的工作，而聖靈最大的工作就是把聖子從天上帶到人間，童女馬利亞藉著聖靈成孕，神的獨生愛子，這位太初就有的『道』，就這樣從天上來到人間。
聖靈從來不為自己做見證，但衪和聖父總是為耶穌最見證，大家知道為什麼嗎？神曾經三次裂天而降，第一次聖父曾經在西乃山裂天而降，那天有雷轟、有閃電，整座山被燒著冒煙，遠遠看到這幅景象的以色列人，個個手腳發顫，俯伏於地，聖父有需要為自己做見證嗎？當五旬節時，聖靈裂天而降，沒有過很久，教會發生了一件事，亞拿尼亞和他的妻子撒非喇欺哄聖靈，下場是仆倒斷氣，請問以後還有誰敢欺哄聖靈？聖子耶穌降生的時候，那是一個晴天的晚上，沒有雷轟，沒有閃電，也沒有人仆倒斷氣，不像是有大事情發生的樣子，當主耶穌三十歲出來傳道，被人厭棄、被人藐視，一開始，連他的兄弟都不信他，因著這個緣故，聖父、聖靈緦是為耶穌做見證。
大家記不記得主耶穌曾說：『所以我告訴你們、人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免．惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。（太 12:31）』，聖靈來，是要見證耶穌是救主，衪為耶穌做見證，而世人卻剛硬著心不信，聖靈要責備；對聖靈最大的褻瀆就是不相信聖靈所見證的耶穌，等時間到了，救恩的門關了，那時已經沒辦法赦免了。
『為義，是因耶穌往父神那裏去，聖靈使我們自己要責備自己』：為什麼主耶穌升天往父那裏去，自己要責備自己呢？因為耶穌他是完全的人，也是完全的神，完全的神是衪只丟棄了天上的榮耀，並沒有丟下神性，所以在《四福音》裏，衪理所當然的接受人的敬拜，完全的人是因為他與我們一樣，有血有肉，會疲乏，會困惓，會飢餓，會口渴，有苦難，有試探，與我們一模一樣，但是他卻沒有犯罪，一個不需要救恩就能蒙父神悅納的人，誰能和耶穌站在一起相比呢？我們知道聖所和至聖所中間有一道幔子相隔，這幅幔子靠近至聖所的那一側，鏽了很多很美麗的圖案，這圖案不是給人看的，因為一年只有贖罪日那一天，大祭司才能進去，是戰戰競競的進去，戰戰競競的出來，所以這些圖案是給神欣賞的，最叫我們驚訝的是《希伯來書》的作者說，這個幔子就是耶穌的身體。『弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體。（來 10:19~20）』，父神完全的滿意耶穌的一切，所以衪會說：『這是我的愛子，我所喜悅的』，衪滿意耶穌，但我們卻因著罪與父神隔絕，結果耶穌就成世人與父神中間的幔子，為著義者耶穌，聖靈要責備我們。耶穌就像幔子一般地隔開了世人與天父，等到耶穌基督為我們釘十字架後，幔子就裂成兩半，世人得以藉著耶穌的血，來到至聖所，蒙父神的悅納。
『為審判，是因這世界的王受了審判，聖靈使我們自己責備自己』：剛才就已經說過，聖靈的工作就是把『道』從天上帶到人間，所以我們有一本公開而且完整的聖經。在聖經《創世紀》的開始介紹撒但對人工作的起頭，在《啟示錄》的末了，記錄了撒但的結局，內容清清楚楚、明明白白，天使和人一樣，是有自由意志，可以有自己的主張，可以有自己的選擇，有自由意志的活物就一定要為自己的行負責任，有權利就有義務，這是聖經一貫的道理。天使犯罪，神並沒有寬容，但是人犯了罪，神卻另外開了一條路，差遣衪的獨生愛子來到世上，拯救世人。神並沒有救拔天使，卻拯救亞伯拉罕的後裔，聖經學者為此提出很多解釋，但是不管怎樣，知道神的救恩卻把這件事當作平常，聖靈要責備。
十二月是福音的季節，有空不妨到教會聽聽福音，社群網站玩太多的人，原因只有一個：『內心虛空』

小事的日子-曠野手紥 加拉太書一瞥

今天來看加拉太教會 ………（更多）

小事的日子-曠野手紥 歌羅西書一瞥

以哲學角度來看《駭客任務》 ………（更多）

小事的日子-曠野手紥 起來行走

很多的事情辦成了，但是神的榮耀沒有了！ ………（更多）

小事的日子-曠野手紥 米利暗長大痲瘋

最近重新溫習了以色列人出埃及的故事，今天讀到米利暗和亞倫毀謗摩西的這件事。

因為神只有指示摩西該如何的帶領以色列百姓，亞倫（摩西的哥哥）和米利暗（摩西的姊姊）心裏有點不服氣，就說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』，結果這話被神聽見了，神對米利暗和亞倫發怒，米利暗因此長了大痲瘋。

大家可以罵米利暗，這沒有問題！因為她的確有可責備的地方，然而，罵完了之後，就表示你比她高尚嗎？沒有！

請注意《民數記》第十二章十五節：『於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來』，當米利暗長大痲瘋而被隔離到營外時，以色列人待在原地一步也不能前進，所以這個代價是全體的。為什麼？因為雲柱、火柱沒有立起來，沒有神的引導，二百多萬的以色列人沒有一個人可以往前行。

若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦．若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子、並且各自作肢體。（哥林多前書12:26）

在《新約》聖經裏有個很美麗的教訓，教會是基督的身體，每個弟兄姊妹都是一個肢體，肢體連接起來就成為教會。如果有一個肢體出了問題，其它各個肢體能夠彼此接納，互相包容，互相體諒，那麼難處很快的就能過去。

基督徒不過是蒙恩的罪人，任何人都可能被過犯所勝，罪所產生的後果是免不了，這是定律，但如果身體上的各個肢體能夠彼此接納，互相包容，也許可以縮短苦難的時刻，而且教會的成熟與美麗是外邦人可以看見的。

最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。（彼得前書 4:8）

（圖為電影中，摩西不顧遭大痲瘋傳染的危險，跑到營外送食物，餵米利暗吃東西的場景）

小事的日子-曠野手紥 信心在黑夜歌唱

不管人生遭遇什麼處境，請相信神是美善的，你不會知道神正在做什麼。

《出埃及記》是聖經六十六卷中的第二卷，描寫以色列人在埃及被法老奴役的情形，後來神興起一位拯救者摩西，把以色列人從法老手中拯救出來。

《十誡》這部老電影就是在敘述以色列人出埃及的故事，電影中，當神尚未在以色列人中顯明拯救者時，摩西和以色列人一同做苦工，正如經上所記的一樣。

『摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和　神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂。』（希伯來書 11:24~25）

有一天，摩西的同胞（一位年紀老邁的以色列人）禁不起極重的勞役，倒了下去。 摩西把老人抱在懷裏，老人臨終前遺憾的向摩西說：神沒有聽他的禱告...........