[問題&解答]
Q:曠野的四十二站跟聖靈的管治有什麼關係呢？
當你要描述一個很抽象的真理時，為了怕大家聽不懂，就用具體的人、事、物來做例子。這種解經的方法很受歡迎，最後變成一門學問叫《豫表學》。那十二個門徒中、有稱為低土馬的多馬．耶穌來的時候、他沒有和他們同在。那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。（約翰福音 20:24~25）
主耶穌為我們死，為我們復活這件事情太抽象了，不容易領會，也不容易相信，門徒中的多馬就不相信。多馬說：『我除非看見他手上的釘痕，用手指探進去，否則 我不相信』，『豫表』和『痕』在原文裏是同一個字，豫表總是給人很深很深的印象。主耶穌的手腳被釘，那個釘是很重的釘，在他身上留下很深很深的傷痕，可以 探進去摸摸看，多馬要看見那傷痕，探入那傷痕他才要相信。
愛是抽象的！我們總是不相信主耶穌的愛，一直等到我們看見了釘痕，我們才相信，我們一直不明白主耶穌的愛，一直到我們看見了主耶穌的肋旁，我們才明白。這個傷痕或者在手，或者在肋旁，這是局部，但是用一幅圖畫把整體給襯托出來，這就是豫表。
在《新人門訓-改變的生命》系列中，"認識罪"、"認識寶血"、"認識肉體"、"認識十字架"，"不再是我，乃是基督"、"聖靈的管制"，這些全部都是非 常抽象的真理，不容易進入，聖靈藉著以色列人出埃及的故事，給我們一幅一幅的圖畫，讓我們藉著這些很深刻的故事，明白神做事情的法則。
我們不是以色列人，以色列人也不是我們，不一樣的，以色列人出埃及那時是舊約，現在是新約，也不一樣的。但是，《舊約》和《新約》都是聖靈寫的，一樣的，神訓練亞伯拉罕、以撒、雅各，神也訓練我們，這是一樣的。這些原則，這些故事可以相互呼應，讓我們更多、更深的認識神。
"聖靈的管制"是我們每天生活都在經歷的，而"曠野的四十二站"是豫表，用很深刻的圖畫來解釋神要在我們身上所做的工作。
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