北門聖教會-二魚牧區-二魚小組 20200424 家書

弟兄姊妹平安,

    《耶利米書》的內容記載了猶大國亡國前的一段歷史，也是今年教會主日講台的信息。今年是新冠肺炎猖獗的一年，一面讀《耶利米書》，一面居家防疫，實在別有 一番滋味。這次新冠肺炎的衝擊，各界有許多的省思，相關的文章也在 Line 上被許多人轉載。在眾多的消息中，我注意到有關大自然生態的新聞。ESA 衛星所拍目前義大利北部和中國空污狀況的照片，與三個月前的空污照片做對比，居然有明顯改善！這個意思是：新冠肺炎讓人類經濟受到重創，但是大自然卻得喘 息，地球的有感大家看得見。

    二十幾年前有一部科幻電影叫《ID4星際終結者》，劇情是外星人侵略地球的故事。美國總統（比爾‧普曼 飾演）和外星人之間的對話讓我印象深刻。美國總統問：『你們為什麼要侵略地球？』，外星人：『當我們把原本星球的資源使用殆盡後，就會尋找並掠奪另一個星 球』。有意思的地方在這裏，幾年前，史蒂芬．霍金曾說過一段話：『如果人類不朝著宇宙發展而留在地球上，最後就會像恐龍一樣滅絕』，霍金生 前的發言居然和電影的外星人一樣。電影裏"人類"是勇敢而又高貴的保衛地球，現實生活中的"人類"把地球弄得滿目瘡痍，然後打算一走了之。人類很像外星 人，外星人很像人類，人類生存在地球上對動物好像是一件蠻可怕的事情。
 
    其實，神造人的心意不是這樣，神給人的責任是照顧大自然。亞當被安置在伊甸園，神賦與亞當的任務是修理看守伊甸園，並管理陸海空的飛鳥、魚、走獸。當人類 犯罪墮落後，關心的是如何建造堅固城保護自己，如何製作樂器來娛樂自己，如何製作武器搶奪別人來滿足自己、如何蓋巴別塔來取代神的位置。當遍地邪惡時，神 撿選以色列人做衪的選民，《摩西五經》規範了神人之間的關係、人我之間的關係、人和大自然之間的關係，神先讓以色列人成為萬國的模範，期待最後萬物能保持 和諧的關係。

    先知耶利米親眼看見以色列人亡國被擄到巴比倫去！為什麼以色列人會被擄？最常聽到的答案是：『因為以色列人忘了西乃之約，行耶和華眼中看為惡的事，國中到 處拜偶像、行淫亂，社會中富人欺壓窮人，惡人圍困義人，公理顛倒。』。沒錯！就是這樣！但還有一個原因常常被我們忽略，『這就應驗耶和華藉耶利米口所說的 話、地享受安息、因為地土荒涼便守安息、直滿了七十年。』（歷代志下 36:21），土地要休息七十年，為什麼地要休息七十年？因為根據神的律法，以色列人六年要辛勤耕種，第七年是安息年，不可以耕種，但以色列人沒有遵守 （因此推論以色列人在這塊土地上共有七十個安息年沒有照神的命令謹守）。

    每七年一次的安息年為什麼重要？並不完全是讓地主在那一年可以好好休息，安靜下來溫習上帝的律法，這年也是豁免弟兄債務，讓落難弟兄得以重新開始，也是讓 土地好好休息，不過度利用，也是讓城中的窮人、寄居的外人可以吃田間自長的果子，維持生計，也是讓田間的走獸可以滋生不致斷絕。在神的設計中，沒有比爾． 蓋茲、賈伯斯、巴菲特 ... 這些富可敵國的大人物，每個人都是小號的人物，每個人都有自己的產業和地界，萬一你的際遇不好，不幸家道中落，淪落到賣田賣地，至近的親屬有義務要負擔責 任（如：《路得記》），若至近的親屬和你一樣窮困，七年一次的安息年可以緩解一些你的壓力，忍耐七個安息年，到了第五十年（禧年），之前所賣的地業仍然要 歸還你，不會像現在 22K 的年輕人永無翻身的機會。『你若留意聽從耶和華你　神的話、謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令、就必在你們中間沒有窮人了．』（申命記 15:4），我沒看過哪一國的經濟部長、諾貝爾經濟學獎得主敢說"沒有窮人"這種話。

    這次的新冠肺炎無疑是神藉著大自然給人的警告，令人難過的是，無辜的人受害最深。新聞報導，許多地方為了防疫下達封城令（如：印度），城中居民無奈表示：  『我們在還沒有染疫病死前，就會先被活活餓死』。在非洲，因為有人出來找東西吃，違反防疫規定，被政府槍決。我不能說誰對誰錯，我有一點點能 體會先知哈巴谷的 心情。
耶和華阿、我聽見你的名聲、〔名聲或作言語〕就懼怕。耶和華阿、求你在這些年間復興你的作為、在這些年間顯明出來、在發怒的時候、以憐憫為念。（哈巴谷書 3:2）
    願這次的疫情能儘快結束，人類世界的反省能夠大一點、深一點、久一點！

SVCA ND-208 成為道成肉身的見證人

于宏潔牧師一開始問了二個問題：什麼是異象？什麼是見證人？

什麼是"異象"？
倪析聲弟兄在同工訓練的第一堂課一定講"異象"。如果沒有異象，你也不必來了，你的服事，最後一定給弟兄姊妹帶來麻煩！

什麼是"見證人"？
我親眼看見王小明欺負同學，我是這件事情的見證人！
是這樣嗎？
如果王小明的爸爸是黑社會老大，你還是這件事情的見證人嗎？
王小明從書包拿出一千萬銀行本票，要你閉嘴，你還是這件事情的見證人嗎？

什麼是異象？什麼是見證人？

[異象 與 見證]

沒有異象、〔或作默示〕民就放肆．惟遵守律法的、便為有福。（箴言 29:18）
不是顯現給眾人看、乃是顯現給　神預先所揀選為他作見證的人看、就是我們這些在他從死裡復活以後、和他同喫同喝的人。（使徒行傳 10:41）

大到國家、社會、公司，小到家庭、個人都需要異象。異象(Vision)就是『看見』（國家、企業翻成"願景"），你真的看見（明白）了 嗎？，異象是否成為你說話行事最高的指導原則。
一個學校的異象如果是『升學率』，那麼，正規學校課程結束後，升學班的同學一定要留下來上輔導課；督學來了，叫同學把參考書收起來就是了，沒什麼大不了 的。在我們那個年代，老師開/教補習班是犯法的，但沒有一個家長去教育部舉發，為什麼？因為異象。學生每天早上七點到學校，晚上九點回家，做完功課快十二點，這對青春 期在發育的青少年來說，是非常非常不好的生活方式，但沒有人抱怨，為什麼？因為異象。 『考上建中、北一女』是大家的異象，為了這個緣故，"打藍球"我可以 放下，"打電動"我可以放下，"看電影"我可以放下，什麼都可以放下，為了就是考上建中、北一女。
企業也要有異象，企業追求利潤，但是如果一間公司的異象是『絕對的利潤』，即使跟在你旁邊三十年的老臣也要開除，因為沒辦法讓公司賺錢的人就請他走路。前 一陣子過世的前奇異公司執行長傑克‧威爾許，他連賺錢的產品線都要裁撤。為什麼？因為公司的異象是『卓越』，凡是沒法進該領域前三名的產線，不管賺不賺 錢，一律裁撤。如果公司的異象是讓『大自然保持合諧平衡』，目前公司研發出一個非常高利潤而且也合法，但是對大自然會造成很大的負擔的產品，這項產品的潛 力可以讓每位員工總資產後面多二個零，公司賣不賣？不賣！為什麼？因為異象。 發現了嗎？同樣一件事情，異象不一樣，處理事情的方法就不一樣。
保羅從來沒有違背那從天上來的異象，因為榮耀的主抓住他，讓他放下一切，讓他奮不顧身。被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下．被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三 次、一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞 碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。除了這外面的事、還有為眾教會掛心的事、天天壓在我身上。（哥林多後書 11:24~28），保羅在幹嘛？因為異象！
  國家也需要異象！目前台灣國家認同出了問題，有人這樣講，有人那樣講，沒有一個 人講的是讓大多數人有共鳴，能一起齊心努力的。沒有異象，民就放肆，聖經的話真的很準確。這次新冠肺炎，社會凝聚了好久沒看見的團結，希望台灣人能藉此機會，能有一個能讓人同心往前的異象。

什麼是見證人？或者先問一個問題，只要親眼看見，就可以當見證人嗎？在四福音中，有好多次記載污鬼遠遠的看見耶穌，牠就大叫：『至高神的兒子』、『至高神 的兒子』，主耶穌的反應是什麼？
主耶穌的反應是：[選擇題]
(1) 耶穌高興的說：那些文士、法利賽人拒絕我，但是這些邪靈卻認識我，實在很難得，很好！很好！
(2) 耶穌不許牠們說話。
不是誰都可以當見證人。邪靈、污鬼連為主做見證的資格都沒有！見證人要有資格的！什麼資格？一開始是與主耶穌一同生活三年半，看見主耶穌被釘在十字架上， 看見主耶穌從死裏復活的門徒。接著是藉由福音重生，有聖靈住在心裏的基督徒傳承這個使命。有資格不代表就是見證人，還要有心志才行，『見證』這個字原文的 字根是『殉道』的意思，所以見證人說穿了就是殉道者。我們知道主耶穌為我們死，現在反過來問：我們願不願意為主耶穌死？願不願意為主殉道？見證人 是沒有退路的，耶穌說，手扶著犁向後看的人不配進神的國。（路加福音 9:62）

現在明白嗎？這個題目我們根本不配講。但是，雖然是不配，還是要講。雖然實行的高度夠不上，但是裏面的真理要先明白。

[文士和法利賽人的義 與 門徒的義]

我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。（馬太福音 5:20）
從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得著了。（馬太福音 11:12）

有一個很常見的誤解：我們現在已經不在律法之下，我們蒙恩得救是因為信心，不是靠行為。我們得救是靠相信耶穌基督為我們成就的，他的寶血洗淨了我的罪，不 是我靠遵守律法才得救的，我們什麼也不能做，什麼也不必做，所以不必"行為"了，只靠"信心"就夠了，一切都是恩典。
在《ND-204 認識十架》中我們學到：十字架救我們脫離了罪，也救我們脫離了律法。雖然現在我們確實已經不再受律法轄制，但神不是要我們做一個無法無天、不受約束的人。 《羅馬書》所強調的信心和《雅各書》所強調的行為，是相輔相成的，真正的信心，外面一定有行為，從前舊約是寫在石板上，今天新約是寫在心板上。標題的經文 講到有二種『義』，一種是『文士和法利賽人的義』，另一種是『門徒的義』。『文士和法利賽人的義』大家都很熟悉，遵守律法所贏得的稱讚，在當時猶太人流行 一句話：『如果天國只能有兩個人進去，一個必定是文士，另一個是法利賽人』，他們是進天國的專家，專門研究怎麼進天國，門徒要勝過他們才能進天國，主耶穌的話叫人下巴都要掉下來。
什麼是勝過文士和法利賽人的義？或者說什麼是『門徒的義』？在《ND-206 聖靈的管制-最大的受恩之法》有提到，當一個人重生得救時，基督的生命就在他的裏頭。得救只是開始，生命剛剛發芽，這個生命會慢慢的長大。當裏面生命還幼 嫩時，在生活中一些顯而易見不討神喜悅的事(如： 偷竊、兇殺、姦淫...)，心裏會有不安，聖靈會有提醒，我們順服聖靈的帶領，不做這些事情時，裏面的生命會長大，而長大後的生命，對於"罪 "、"世界"、"肉體"會更敏感，我們會看見自己更多不足的事情，而我們順服聖靈時，生命又再長大一些，聖靈再提醒，我們再再順服，這就是生命成長的過 程，這當中所表現出來的行為，就是門徒的義。不是什麼都不用努力，救恩是白白的，但是國度是有要求的，天國是努力的人進去的，在原文，『努力』可以翻譯成 暴力，天國要用暴力才可以進去，怎麼用？對誰用？這個暴力是用在自己的身上，意思是接受十字架在我們身上的雕刻，聖靈不隨便做工，聖靈也不輕易做工，你只 要有一點點不願意，聖靈就不工作在你身上，亞伯拉罕獻以撒，對亞伯拉罕是考驗，對以撒也是考驗，那時以撒至少是十幾歲的童子，如果以撒想要跑，一百多歲的 亞伯拉罕根本抓不住他，他甘心被亞伯拉罕綁住，正獻祭的時候，榮耀的事情發生了，一直到今天，『耶和華以勒』的故事還在我們中間流傳。
想進天國必需要付代價，意思是要接受聖靈的管制，否則在我們的生命中只是一堆草木禾楷，雖然已經得救，但不過也只是僅僅得救而已。

舉一個最常看見的例子（于宏潔牧師最常舉的例子）：

夫妻吵架，明明是對方的錯，神卻要你主動和對方和好，你嚥得下這口氣嗎？
我幫大家分析一下情況：（在這個假設的例子，我非常強調這件事是對方的錯，是配偶挑起的）
1. 大法官可以依照憲法，要求你向配偶道歉嗎？
2. 警察能夠把你關進監獄，因為你不向配偶道歉嗎？
3. 教會的小組長、區長、牧師可以這樣要求你嗎？
4. 你的長輩/父母/岳父岳母/公公婆婆能夠要求你嗎？
5. 你的閏密、兄弟能要求你嗎？

如果你鐵了心，佔住理，誰也沒有辦法，誰也沒有資格叫你主動與對方和好。（分居、離婚、打官司... 等等，破裂的關係不都是這樣！）
按照情理法，沒有任何理由要道歉，錯在對方，為什麼要我想辦法，不是他/她想辦法？
假設這時聖靈在你心中說話，要你順服聖靈，要你先去和對方和好，你怎麼辦？我再幫大家分析一下情況，如果你不順服聖靈，有誰會知道？
1. 中華民國總統/法官/警察？
2. 教會牧師/小組長/弟兄姊妹？
3. 你的父母/對方父母？
4. 你的生死之交/你的手帕交？

你不順服聖靈這件事，除了神和你自己以外，沒有人知道。這時你可以自我安慰，這可能是肉體的衝動，一廂情願的想法，不是聖靈的感動，這件事情就算了吧！
當這件事情算了，你這一次生命成長的機會也就沒有了。神是超越理性的，聖經裏有好幾個先知想和神講道理都失敗了。（ex:以利亞、哈巴谷），神叫基甸用三 百人對抗米甸百萬大軍，約書亞攻打耶利哥時，在敵人面前行割禮，打仗陣型的配置是詩班走在最前面，這些事你講不出來一個道理來。其實神不是不講道理，只是神是超理的，人有限的頭腦常常 不能明白。記不記得主耶穌曾說過的：『有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。有人想要告你、要拿你的裡衣、連外衣也由他拿去。』（馬太福音 5:39~40），當你的對頭打你的右臉，他已經很高興了，他根本沒有意思打你的左臉，是誰叫我們轉過左臉來的？是主耶穌！
每當消滅靈的感動，生命的成長就受到阻礙，當每個人都這樣，教會成長就受到阻礙，這光景就是于宏潔牧師常引用《約書亞記》的一段話：『約書亞年紀老邁、耶 和華對他說、你年紀老邁了、還有許多未得之地』（約書亞記 13:1），神量給我們的境界和我們實際所達到的境界有一段不小的差距。在教會中可以什麼都是對的，牧師的講台內容很好，教會事工有次有序，弟兄姊妹沒有 糾紛，同工中間也沒爭吵，但很奇怪，教會就是復興不起來，理由很簡單：不聽神的話。『那時以色列中沒有王、各人任意而行。』（士師記 21:25）   

[道成肉身的見證人]

人子阿、你要將這殿指示以色列家、使他們因自己的罪孽慚愧．也要他們量殿的尺寸。他們若因自己所行的一 切事慚愧、你就將殿的規模、樣式、出入之處、和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們、在他們眼前寫上、使他們遵照殿的一切規模典章去作。（以西結書 43:10~11）

剛才只是舉夫妻吵架的例子，不代表阻止生命長大的障礙就是這件事（可能是其它事情，但是原則一模一樣）。有一件事情我覺得很有趣，只要我聽一個傳道人講道 夠久，一定會聽到他如何在半夜十二點被挖起來，到弟兄姊妹家裏去解決夫妻吵架的問題，也一定會聽到他勸導弟兄姊妹主日聚會要準時，好像牧師解決夫妻 吵架、鼓勵弟兄姊妹守時，是天經地義的事情，像太陽每天從東邊出來，那樣的理所當然。
平常我們唱詩歌都很勇敢的，『耶穌，我要愛你』、『耶穌，我要一生跟 隨你』、『耶穌，我要像你』，常常遲到，不像是要跟隨一個人、愛一個人的表現！當聖靈在我們身上的管制，常顯出我們裏面的虧欠，聖殿是神的居所，這節聖經 按著靈意解，我們就是神的居所，當神按著衪的標準來測量我們時，我們常常是慚愧的。不管是摩西的會幕、所羅門的聖殿、以西結的聖殿，聖經都用超大的篇幅描 寫，巨細靡遺，任何一個小東西都不放過，每個長幾肘、寬幾肘都寫的清清楚。我們在教會，是一個肢體，要建造基督的身體，但我們的光景常常是這個地方太長， 那裏有太短，神根本不能用，我們是慚愧的。如果我們因自己所行的一切事慚塊，神要將殿的規模、樣式、典章、禮儀指示我們，使我們遵照一切規模典章去做。
神指示我們的是哪些典章、禮儀？

『虛心的人有福了．因為天國是他們的。』
『哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。』
『溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。』
  .....
  .....
 山上的教訓（馬太福音五六七章）就是神所要的『門徒的義』，這也是聖靈要在你身上工作所產生的結果。


大家不要聽錯了，我不是叫弟兄姊妹不要生氣、主日聚會不要遲到，全心全力注意這些支微末節的事，我要提的重點是在平日生活的任何一件事情上，神說話了沒 有？
(1) 主耶穌對聖殿裏做買賣的人是私毫不客氣的，不只生氣，而且還拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去、推翻兌換銀錢之人的桌子。俗話說：君子動口不動手，主耶穌 動口也動手。    （剛才才說不要生氣，主耶穌自己就生氣。）
(2) 當馬大、馬利亞打發人見耶穌說她們的兄弟拉撒路快死了，主耶穌珊珊來遲，一般弟兄姊妹遲到半小時就很不好意思了，主耶穌整整遲到了四天，而且一點也不覺得 不好意思。（剛才才說不要遲到，主耶穌自已就遲到。）
如果小孩昨天晚上突然發燒掛急診，夫妻折騰到早上七點，然後稍微休息一下，結果聚會遲到了，難道這樣也該死、該受責備嗎？
所以不是可不可以聚會遲到，不是 可不可以夫妻吵架的問題，真正的問題是：『神說話了沒有！』，聖靈會依照每個人生命的程度來引導，同一件事情，神在每個人身上的帶領是不一樣的。如果神責備 了，為什麼星期六晚上不早點睡，星期天早上早點去教會？如果神要求了，為什麼還是硬著頸項，反正我沒錯，不和好就是不和好！反過來說，如果神沒有責備，你 的良心或者別人不能控告你，講一些『你這個樣子算是一個基督徒嗎？』這類的話。

約伯的困難在哪裏？神說話了，但是約伯沒有聽見！
約伯朋友的困難在哪裏？神沒有說話，但是約伯的朋友講了一堆的話！

約伯完全正直，世界上沒有像他那麼好的人，不過有一點很可惜，約伯知道他自己有多好，他會數算神在他身上的恩典，他是如何的拯救哀求的困苦人、如何的幫助 孤兒、寡婦，約伯為瞎子的眼、瘸子的腳，窮乏人的父...... （約伯記 29章），約伯沒有自義，但是他有自義的危險。神曾一次、二次的提醒他，但約伯沒有注意到，相關的經節在三十三章，『神說、一次、兩次、世人卻不理會。人 躺在床上沉睡的時候　神就用夢、和夜間的異象、開通他們的耳朵、將當受的教訓印在他們心上。』（約伯記 33:14~16）。要約伯自覺是很難的一件事，因為約伯根本沒有錯，神為了讓約伯看清楚自己的光景，結果一件又一件的苦難臨到約伯。而約伯的朋友，沒有神 的話就一口就咬定，是你犯罪了，所以你今天才會有這種下場，悔改吧！悔改吧！不要再硬著頸項了！約伯本來就很苦了，聽他朋友的話後，約伯更苦了。
一切事情的重點在於聖靈的感動（管制），如果神沒有責備，生不生氣，遲不遲到一點都不要緊，如果聖靈感動了，你就順著聖靈的管制去做，神知道怎麼樣是對你 最好的。在基督的學校裏，一年級不要勉強學六年級的功課，這樣當基督徒很痛苦，六年級不要只挑一年級的習題來做，神對你有高更的旨意，不管幾年級，不要硬 著頸項著不學功課，主所愛的主必管教。

在基督的學校裏，不管你幾年級，永遠有更高的境界可以學習。我們以"聚會準時"當例子：
1. 有一位會友在司布真牧師面前，他解釋著自己為了生活、為了家庭、為了責任、為了父母的期待，不得不在主日上班，沒法參加主日聚會，司布真靜靜的聽完之後， 只簡短的回答他一句：『弟兄！你確定你必需要活下去嗎？』。（意思是：你可以死了算了！）
2. 于宏潔牧師在下一講門訓課程《ND-301 讓主居首位》提到：有些基督徒不是讓基督居首位，是讓孩子居首位，等小孩睡醒才聚會，學校一有活動，聚會就丟一邊了，"耶穌"和"小孩"，到底誰是主？
3. 考門夫人的《荒漠甘泉》寫到，『Delayed obedience is disobedience』延遲的順服等於不順服。
4. 『罪』不只是做了不該做的事情，該做的事情沒有做在神的眼中也是『罪』。

剛才提過，你不順服這件事，全世界只有你和上帝知道，你不順服神，別人根本不知道。現在這裏的要求更高了，你順服了，但是慢了一些，這樣的"順服"等於是"不 順服"。這是更高的境界，更多的委身，更深的奉獻，但是講這種話要看場合、要看對象，不是所有會友都承受得住的。今年全球新冠肺炎，三月份時南韓成為疫 區，政府希望大家配合防疫，不要有大型集會，有一則新聞是這樣的：有一位南韓牧師，他強烈反對政府政策，認為政府不該干涉教會的運作。底下是該則新聞的留 言：『這傢伙是走火入魔了嗎？』、『真是缺德！』、『想死，你自己去死，不要拉別人下水』，這位牧師被網友電爆！
我個人非常了解一位牧師對基督的委身，殉道都可以了，小小的新冠肺炎怎麼能阻止我主日到教會敬拜神呢？但是，不是每個會友都和你有同樣的心志和異象，有些 弟兄姊妹也願意為主殉道，但不願意得新冠肺炎，以這種方式殉道，有些弟兄姊妹不想為主殉道，有些弟兄姊妹根本不知道什麼是殉道，來教會是為了求平安、得祝福。每個 人出生不同、背景不同、人生的際遇不同，得救的年日不同......，有很多很多的不同，神對每個人的愛是一樣的，但是神的帶領對每一個人都是不一樣的， 不要把自己的信念強加在別人身上，在基督的學校裏，大家都是學生，都在學習。
我個人很喜歡葛理翰的太太露絲（Ruth Graham）的墓誌銘，她還活著的時候曾說：如果將來我死了，請在我的墓碑上寫上『工程結束了，謝謝你們的寬容和忍耐』（Construction is over, thank you for your patience）。你開車在馬路上，常常會看到見『施工中，諸多不便，敬請原諒』的標誌牌，原來是三線道的，因為施工只剩下一線道，引起塞車，很不方 便。我們都是神施工中的人，所以有時候會有脾氣、會有不愉快、會有爭執、軟弱，會給教會帶來一些虧損，即使再小心，實在免不了，真的需要向弟兄姊妹抱歉。 願我們每一個人在基督的學校裏好好學習，將來在審判台前，能得主的稱許。


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