從羅賓遜拱門進入聖殿後，就來到了皇家柱廊，Youtube的畫面看起來讓人驚豔，實際上也真的氣派十足。這柱廊是典型的希臘式建築，在當時十 分流行，希律王將皇家柱廊這份大禮送給祭司一族（一座富麗堂皇的辦公大樓）。祭司們也沒辜負 希律的好意，在兩旁的側廊允許商人設立兌換銀錢和買賣牛羊鴿子的攤位，側廊的地點就在Youbube影片中主廊的兩側。
[獻上自己，當作活祭]
你一切的男丁、要在除酵節、七七節、住棚節、一年三次、在耶和華你 神所選擇的地方朝見他、卻不可空手
朝見．（申命記 16:16）
神所撿選的地方就是聖殿山，這是神要立為他名的地方，也是當初亞伯拉罕獻以撒的地方。亞伯拉罕年紀老邁時才得兒子以撒，這讓亞伯拉罕有一個危險，就是 他會把全部的心力灌注在以撒的身上，有子萬事足。亞伯拉罕這樣做的理由很充份，因為以撒是神應許給亞伯拉罕的後裔，而以實瑪利不是，以撒是神的祝福，但是不知不覺中變成亞伯拉罕的偶像。亞伯拉罕有以撒就滿足了，但是神的旨意怎麼辦呢？神總是把 屬衪之人的生命做到完全的地步，用《新約》的話來說就是"模成神兒子的形像"，更簡單的理解就是"像耶穌"。
神不能讓亞伯拉罕緊緊抓著以撒不放，所以神要試驗亞伯拉罕，指示他把以撒當作燔祭獻給神。嚴格的說，那次亞伯拉罕獻上的不是以撒，是他自己，做父親的怎 麼會願意把自己的兒子殺了獻作燔祭？但亞伯拉罕順服了，走向摩利亞山三天的路程不知道亞伯拉罕是怎麼過的！故事的最後他通過了神的試驗，亞伯拉罕再一次把自己完全獻給神。以色列的男丁一年三次要到耶 路撒冷過節，而且不能空手朝見神，每個人都要帶自己耕耘中最好的土產獻給神。以色列男丁所做的就是效法當年亞伯拉罕所做的，以撒是神的賜福沒錯，初 熟的土產是神的祝福沒錯，但是神的祝福是過程而不是目的，每年三次以色列的男丁都要帶著他們的 以撒來獻給神，這個原則到今天（新約）仍然非常重要，房子、錢財、地位、名聲是神的祝福沒錯，但是不要緊緊的抓住祝福不放，這反而會偏離神對你的旨意，模成神兒子的形像才是神最 終的旨意。
我們回到二千年前，想像一下你是住羅馬的猶太人，要去耶路撒冷過逾越節，你從家裏所養的牲畜中選了一隻最好的肥牛犢要獻給神，然後牽著牛上船，經過一個 月的航行，終於靠岸了，結果牛犢因為水土不服，上岸沒多久就死了，那現在怎麼辦？坐船回羅馬，再牽一隻牛過來嗎？在傳統的觀念，律法總是讓人有冷冰冰、硬邦 邦的感覺。其實律法也有很貼心的一面！比方說如果你誤殺了人，可以逃到神所立的逃城去，因為你是無心的，另外，蓋房子時頂樓和樓梯一定要加裝欄杆，以免別人不小心掉下去，這些都是律法很有人情味的一面。以色列男丁一年三次到耶路撒冷過節是不可少的，當初亞伯拉罕獻以撒的精神一定要有，但是做法可以有彈性。
當耶和華你 神賜福與你的時候、耶和華你 神所選擇要立為他名的地方、若離你太遠、那路也太長、使你不能把這物帶到那裡去、你就可以換成銀子、將銀子包起來、拿在手中、往耶和華你 神所要選擇的地方去。你用這銀子、隨心所欲、或買牛羊、或 買清酒、濃酒、凡你心所想的、都可以買．你和你的家屬、在耶和華你 神的面前、喫喝快樂。（申命記 14:24~26），如果實在住太遠，帶所 收獲的土產不方便，你可以只帶銀子，到了聖殿裏買祭物獻給神。可惜不巧，當時羅馬的錢幣上面有刻凱撒的人像，有偶像的東西不能在聖殿使用，特別是聖殿稅，羅馬錢幣祭司不承認，所以你要先到兌換銀錢的攤位換成銀子，再拿銀子交聖殿稅和買獻祭的祭物。今天在台灣也一樣，美金、人民幣、泰銖、印尼盾都是錢，但一般商店拒收，你要先去銀行換成新台幣，然後才能買東 西。
[注重屬靈的實際]
猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡．耶穌
就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去．倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說、把這些東西拿去．不要將我父的殿、當作買賣的地方。他的
門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』（約翰福音 2:13~17）
耶穌進了 神的殿、趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子．對他們說、
經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。』（馬太福音 21:12~13）
剛才說過，兌換銀錢和買賣牛羊鴿子是非常正常的事情，是按著律法書上設立的，牲畜是為了敬拜神獻祭用的，但是主耶穌好像非常火大，拿著繩子作成鞭子把這些商人和牛羊鴿子 都趕出殿去．又推翻兌換銀錢攤位的桌子，這是怎麼回事？
原來，祭司與兌換銀錢、買賣牲畜的商人狼狽為奸，祭司允許他們擺攤，從中間收取很重的租金。既然攤位 租金那麼高，為了利潤，兌換銀錢的商人收取很高的匯率，賺取中間的價差，買賣牛羊鴿子的商人就賣一些有瑕疵的牲畜，理論上沒有殘疾的牲畜才可以獻祭，但是沒關係，祭司和商人早就勾結好了，從 皇家柱廊買的牛羊鴿子都有做記號，任何獻祭的牲畜最後一定都要經過祭司察驗，祭司一看有記號的牲畜就放行可以獻祭，若沒看見記號的牲畜就百般叼難，讓來過節的猶太人獻不了祭。久而久之，大家就心照不宣這種潛規則，即使 家住耶路撒冷離聖殿很近，也不會從家裏帶土產去獻祭，而是在皇家柱廊那裏購買，當初亞伯拉罕獻以撒的精神蕩然無存，這裏充滿了不公義的買賣和對神的侮辱，所以主耶穌拿起繩子做成的鞭子把他們都趕出去，稱這裏是賊窩。
[讓主居首位]
甚願你們中間有一人關上殿門、免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說、我不喜悅你們、也不從你們手
中收納供物。（瑪拉基書 1:10）
當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我
就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。（馬太福音 7:22~23）
大家應該對主耶穌潔淨聖殿的屬靈教訓都很清楚，一個人外表可以什麼都是對的，又讀經，又禱告，又服事，又奉獻，但是主耶穌說：『我不認識你』，對團體的 原則也相同，一間教會可以什麼都是對的，牧師講台沒問題，教會事奉按著行事曆進行，一切都很好，但是神希望有人把教會的門關起來！為什麼？因為世人看外表，但是神看內心，如果內心對神的敬畏都沒有了，為什麼還要維持一個局面呢？乾脆全部都拆掉好了！
其實神是滿有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災，以色列人敷衍獻祭的行為，在瑪拉基那時代就有了，神差遣先知責備他們，並神忍耐了四百年，最後再差遣衪的獨生愛子來到世上。主耶穌潔淨聖殿這是猶太人最後悔改的機會，但是他們仍然拒絕他們的救主，把主耶穌釘在十字架上，最後聖殿一塊石頭不留在一塊石頭上面，聖殿的門真的就關了，一直到今天，以色列人再也沒有在聖殿獻過祭了。對今天的基督徒來說，這個教訓仍然非常深刻，我們內心總有些兌換銀錢、買賣牛羊鴿子的地方，一直到今天神仍然寬容我們，給我們悔改的機會，聖靈用微小的聲音催促我們做出改變，不消滅聖靈的感動，在凡事上讓主居首位，這是在基督的學校裏必學的功課，倘若心裏說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒．在他想不到的日子、不知道的時辰、那時主就回來了，如果在審判 的日子衪說我不認識你，那時候就真的太遲了！
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