牧師：『請有受洗的弟兄姊妹起立，我們恭領聖餐』
受洗是基督徒的標記，但不知道大家有沒有想過：
(1) 聖經裏有沒有沒受洗，但是得救的基督徒嗎？
(2) 聖經裏有沒有有受洗，但是沒得救的會友嗎？
如果你有這種疑問，請不要錯過今天這篇信息！
[救恩與受浸]
凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。（馬太福音 7:21）我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人、要叫你們知道自己有永生。（約翰一書 5:13）
通常一個基督徒都會對自己有永生這件事情有確據，但這二節經文告訴我們，事情會有例外。有人有永生，但是他自己不知道，有人沒永生，但是他自己以為有永生。
與主耶穌一起釘十字架的強盜，他最後請求主：『你得國降臨的時候、求你記念我。』（路加福音 23:42），很明顯的，這"國"是指天國，因為主耶穌這三年多的傳道，都是講天國近了，你們要悔改。主耶穌對悔改的強盜說：『我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。』。（路加福音 23:24）。我們知道，"天國"是從五旬節那天開始的，十字架的強盜甚至比彼得、雅各、約翰還要早進天國。但是強盜沒受洗呀？
使徒行傳第八章，那裏有個行邪術的西門，他聽了腓利傳的福音就受洗，但他的心不正，彼得嚴正的警告他：『你在這道上、無分無關．因為在 神面前、你的心不正』。（使徒行傳 8:21），據傳說早期教會的異端和行邪術的西門有牽連，怎麼已經受洗了還與神的道無分無關呢？
雖然教會裏有得救和沒得救的會友，你有聽過牧師講過這種話嗎？
『第三排第五個，沒錯！就是你！雖然你某年某月某日受洗，但我知道你沒得救，等會兒不必領聖餐。』。
沒有牧師會這講這種話，為什麼？
因為天國好像人撒好種在田裡，結果仇敵趁機撒了稗子。天使問神說：『要不要把稗子薅出來？』，神說：『不必，讓麥子、稗子一起長，收割時（世界的末了），才把麥子和稗子分開。』（馬太福音 13:24~30）。雖然麥子稗子同長在田裏，但是"薅出來"是天使的工作，時間是在世界的末了，弟兄姊妹專心把自己本分做好就好，千萬不要替天行道，大發熱心，這會得罪神的。
有沒有蒙恩得救的關鍵在於"是否真心承認自己的罪，相信耶穌基督在十字架上所流的寶血洗淨了我的罪，心裏接受耶穌基督做救主。從此以後我的生命和生活與基督相連結，讓心中的聖靈引導我的生命和人生的道路"。得著救恩就是這樣簡單，你什麼也沒做，你什麼也不能做，全部都是耶穌基督在十字架上成就的。神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。（約翰福音 3:16），救恩是白白的，但是救恩並不便宜，神花了最昂貴的代價，才把你拯救出來。
我用一個簡單的圖，來表示蒙恩得救與受洗之間的關係
| 種類 | 事件 |
| 受洗然後得救 | 埃提阿伯的太監（使徒行傳 8:26~38） |
| 受洗但沒得救 | 行邪術的西門 （使徒行傳 8:9~24） |
| 沒受洗但是得救 | 十字架上的強盜（路加福音 23:39~43） |
| 沒受洗也沒得救 | 亞基帕王（使徒行傳 26:25~29） |
如果弟兄姊妹有學過理則學（邏輯），我們可以用更精確的言語來表達：
『接受耶穌基督做救主』、『蒙恩得救』，兩者互為充份且必要條件。
『受洗』是『得救』的充份條件，但不是『必要』條件。『得救』是『受洗』的必要條件，但不是充份條件
[為什麼要受浸]
耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見 神的國。（約翰福音 3:3）耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。（約翰福音 3:5）
既然蒙恩得救和受洗沒有絕對必要的關係，那為什麼要受洗？
約翰福音第三章很明白的告訴我們，如果沒有聖靈重生了我們，我們根本連看都看不見天國。如果少了一道水的話，天國是看得見的，但是經歷會發生問題。你在電視前面看NBA冠軍轉播賽，肯定你是看見了現場的情況，但是你沒有經歷（你沒有下場打球）。有一種情況是：你可能看見天國，但是你沒有進（經歷）天國。
受洗是一個儀式，這個儀式代表的是見證。坦白說：它是一個葬禮，浸在水裏，代表過去的你已經死在水裏，從水裏出來，代表基督的新生命在你裏面發動，現在活著不再是以前的我，乃是基督在我裏面活。
受浸有幾方面的見證：
對上帝做見證：從今以後，我委身於上帝，永不後悔。
對天使做見證：關於"福音"這件事，天使非常的有興趣。"天使"和"人"都有位格，也都曾墮落過，但是神並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。（希伯來書 2:16），天使太想明白為什麼了。
對魔鬼做見證：從今以後我是屬神的，不再受罪轄制，跟魔鬼無分無關。
對世人做見證：神知道你已經是基督徒，但是你周圍的朋友並不知道！
我看過一些很好的弟兄，單身時下班會和同事、朋友去聚餐、健身房運動，但是結完婚之後，一下班就回家陪老婆小孩。並不是聚餐、健身房不好，而是他心中有更高的優先順序，有閒暇時間時仍然會去聚餐、健身房。
同樣的道理，受浸以前有人找你，然後你就去了，但現在不行，你很大方的說：『我要聚會』。朋友能理解嗎？能夠！他們看見你受浸了。朋友會討厭你嗎？肯定會的！當你浸到水裏時，過去的你已經死了，不再和他們是同一國的人。但是真正的朋友不會因為這樣離開你，他們會尊重你，和你建立彼此都能接受的新關係。如果你沒受浸，你怎麼拒絕？朋友們怎麼理解你行為的改變？你要往前，朋友從背後拉住你，你要退後，心裏又覺得對不起神，你把自己陷入兩難的局面
本仁約翰寫的《天路歷程》，據說是世界上除了《聖經》之外最暢銷的書，書中描寫一個天路客（基督徒）經長途跋涉，到"天城"去朝見他的君王（耶穌基督）所發生的故事。陳希曾博士的比喻讓我印象深刻，『信』是邁左腳、『受浸』是邁右腳，從此以後這個基督徒就開始走路了。當你邁出左腳成為基督徒時，你必需做一個決定，就是"受浸"。天路歷程（模成神兒子的形象）是一段非常遠的路，用兩隻腳走就已經很辛苦了，如果你只相信而不受浸，你是想用單腳跳去天城嗎？這可是很長的一段路喔~~~~~~
現在已經知道受浸的意義，我們接著再處理其它相關的問題。你曾經為底下的問題糾結過嗎？
[為什麼不受浸]
他用比喻對他們講許多道理、說、有一個撒種的出去撒種．撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的．土既不深、發苗最快．日頭出來一曬、因為沒有根、就枯乾了。有落在荊棘裡的．荊棘長起來、把他擠住了。又有落在好土裡的、就結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。有耳可聽的、就應當聽。（馬太福音 13:3~9）
● 個人的顧慮：生活改變後對未來的恐懼
自己：『從此以後，我是不是有很多限制，不能做這個，不能做那個，每天都要像和尚一樣早起唸經？
這是我當初不願受洗的原因，現在回頭看，信耶穌後，我的生活確實有改變，我每天早起第一件事情就是讀經、禱告。只是當年我沒想到，我居然會甘心樂意的與神交通，一點也不覺得是苦差事。
● 家庭的壓力：來自親情的壓力
父親：『我就只有你這麼一個兒子，你跑去信耶穌，將來我死後誰來拜？』
母親：『你不要信耶穌好不好？』
當父母年老臥病在床時，知道你從受洗到現在，從來沒有離棄他們。在我聽過的見證中，還沒有不能理解你受洗這件事的父母。
● 罪惡的挾制：不願放棄自身的壞習慣
這是我聽過最奇葩的例子，這位弟兄我不講名字你們也知道，這個見證在北門聖教會太有名了。
牧師：『你已經在教會三年多了，為什麼不受洗？』
弟兄：『我想考完聯考才受洗！』
牧師：『為什麼？』
弟兄：『因為當基督徒後就不能作弊了！』
這位弟兄現在如何，大家都知道。
基本上，這些問題都可以克服，受浸時間拖愈久，愈給撒但見縫插針的機會，在我聽過的故事中，有很多已經決定要受洗的朋友，希望能再過幾天再受洗，一個星期後，然後就沒有然後了。時間久了，就沒了。很多人很可惜，用單腳進天國，因為用一隻腳走天路，所以教會生活一直都不是很好。如果你已經對救恩的真理清楚，決定接受耶穌基督做救主，和我交通什麼時候受洗比較好，我的答案從來只有一個：『相信要簡單，不要拖，愈快愈好』。
