小事的日子-曠野手紥 十字架上的強盜

今天的說的是一個強盜的故事！故事發生在二千年前，地點在以色列。
當時的以色列在羅馬帝國的統治下，百姓過著民不聊生的日子，統治者希律，他是一個建築天才，馬撒大的軍事碉堡、該撒利亞的海港、希律堡、該撒利亞腓利比城，還有一個金壁輝煌但不合神心意的耶路撒冷聖殿。這些經費從哪裏來？當然是收稅，猶太人在羅馬的統治底下，稅收是非常重的。

每當加利利新鮮的魚貨上岸，稅吏早就等在岸邊，把新鮮的魚貨取走，換上次級的鹹魚給漁夫，水果、大麥、小麥都是一樣，最好的食物運到耶路撒冷或是該撒利亞，留下來的是僅能餬口的食物，這只是羅馬帝國的稅收，還不包括宗教上的十一奉獻，豐年就過得很辛苦，到了荒年，百姓根本就繳不出稅來，當欠稅累積到一定程度時，羅馬士兵可以強拉屋主的兒女當奴隸抵稅。在以色列土地上的百姓，沒有一個人不痛恨羅馬帝國，沒有一個人不痛恨收稅的稅吏。

這種情形底下，官逼民反，落草為寇的情形非常多，有些參加反抗羅馬政府的反抗軍，有些則是單純的打家劫舍，聖經裏的四福音對當時環境沒有著墨很多，但還是有提到一些，耶穌的門徒有一個奮銳黨的西門，『奮銳黨』就是當時的恐怖組織，專門刺殺親羅馬的政要，另外，耶穌曾經講過好撒瑪利亞人的比喻：『有一個人從耶路撒冷下到到耶利哥，遇到了強盜，被打個半死』。耶穌講的是比喻，但是背景卻是事實，以色列人每年三次到耶路撒冷過節一定要大家結伴同行，落單在當時是很危險的事。

羅馬帝國對暴力反抗的衝突事件不是不能理解，而是不願意理解，反抗帝國的行為一律血腥鎮壓，把犯人釘在十字架上。離耶穌故居拿撒勒不遠的地方有一個叫塞弗瑞斯的大城，考古學家繪聲繪影的說少年耶穌曾經和他父親約瑟在這裏討過生活，是真是假不知道，但有一件事是真的，這地方曾經發生反羅馬帝國的暴動，結果被鎮壓的軍隊放火焚城，踏成平地，反對的人，一律釘十字架。

這位強盜從哪裏來，做了什麼，我們都不知道，只知道他被羅馬政府抓起來，準備和耶穌一起受刑，要被釘在十字架上；與主耶穌同釘十字的有兩個人，他是其中一個。
十字架是一種非常殘忍、非常痛苦的刑罰，釘子刺穿骨頭，劇痛無法形容，加上先前的鞭刑，犯人的全身的皮肉沒有一處是完整的。釘十字架不會馬上死，隨著血液一點一點流失，生命力也一點一點的失去，人在最痛苦的時候，咒詛可以讓自己的心裏舒服一點，忘記身體上的痛苦，他和另一個強盜都譏笑耶穌：『你如果真的是神的兒子，就從十字架下來，這樣我們就相信你』，在十字架底下祭司、文士、長老也是這樣嗤笑耶穌。耶穌說：『父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得』（路 23:34）。這句話讓這個強盜動容了，一個人在最痛苦的時候怎麼可能還能祝福別人呢？難道！難道他真的是彌賽亞？流了過多的血使得他有點昏迷了。

自己的人生怎麼會搞成這樣，一步錯，步步錯，他看著耶穌，耶穌為什麼被釘在十字架上？好像他在傳講一個信息：『天國近了、你們應當悔改』、『他是天國的王』。這位強盜小時候也曾聽過拉比講過天國，天國是什麼？在哪裏？拉比的話他大多都不記得了，好像是一個只有遵守摩西律法才能進去的地方，強盜好想看一看天國，哪怕只有一眼也好；十字架的疼痛讓他回過神來，他聽見另一個被釘十字架的強盜仍然在譏笑耶穌，這次他憤怒了，他責備另一個強盜：『你既是一樣受刑的、還不怕　神麼。我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。』（路 23:40~42），耶穌回答說：『我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。』（路 23:43），這句話不知道有多少的意思在裏面，強盜不必解釋他如何的落草為寇、他如何的情有可原，他如何的身不由己，只要照著自己的本相來到耶穌面前，耶穌全都了解，全都包容，全都赦免，幾個小時後這位強盜死了，如今他在陰間的樂園裏，當末次號筒吹響、身體復活時，他將與亞伯拉罕、以撒、雅各、眾先知和新約眾聖徒一同在神的國裏坐席。

這位強盜輸掉了他的一生，在人生的最後一刻，他贏得了永生。
因為遇見耶穌~~~~

小事的日子-曠野手紥 約翰福音16:8~11 的解釋

他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．為罪、是因他們不信我．為義、是因我往父那裏去、你們就不再見我．為審判、是因這世界的王受了審判。（約 16:8~11） ………（更多）

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他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．為罪、是因他們不信我．為義、是因我往父那裏去、你們就不再見我．為審判、是因這世界的王受了審判。（約 16:8~11）
請注意，這節聖經裏『他』是指聖靈，『我』是指主耶穌，『父』是指父神，『他們』是指世人，『你們』是指門徒，『世界的王』是指撒但。所有都弄清楚之後，我們逐句來看。 聖靈來是要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己；為什麼是『為罪』、『為義』、『為審判』，後面主耶穌自己有說明。
『為罪，是因為世人不信耶穌，聖靈使我們自己要責備自己』：我們知道聖靈的工作是把『道』帶到人間，在《舊約》裏面，許多的先知受聖靈的感動，就把神的默示寫下來，成為舊約聖經，神的話又被稱為 logos，也就是『道』，這是聖靈的工作，而聖靈最大的工作就是把聖子從天上帶到人間，童女馬利亞藉著聖靈成孕，神的獨生愛子，這位太初就有的『道』，就這樣從天上來到人間。
聖靈從來不為自己做見證，但衪和聖父總是為耶穌最見證，大家知道為什麼嗎？神曾經三次裂天而降，第一次聖父曾經在西乃山裂天而降，那天有雷轟、有閃電，整座山被燒著冒煙，遠遠看到這幅景象的以色列人，個個手腳發顫，俯伏於地，聖父有需要為自己做見證嗎？當五旬節時，聖靈裂天而降，沒有過很久，教會發生了一件事，亞拿尼亞和他的妻子撒非喇欺哄聖靈，下場是仆倒斷氣，請問以後還有誰敢欺哄聖靈？聖子耶穌降生的時候，那是一個晴天的晚上，沒有雷轟，沒有閃電，也沒有人仆倒斷氣，不像是有大事情發生的樣子，當主耶穌三十歲出來傳道，被人厭棄、被人藐視，一開始，連他的兄弟都不信他，因著這個緣故，聖父、聖靈緦是為耶穌做見證。
大家記不記得主耶穌曾說：『所以我告訴你們、人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免．惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。（太 12:31）』，聖靈來，是要見證耶穌是救主，衪為耶穌做見證，而世人卻剛硬著心不信，聖靈要責備；對聖靈最大的褻瀆就是不相信聖靈所見證的耶穌，等時間到了，救恩的門關了，那時已經沒辦法赦免了。
『為義，是因耶穌往父神那裏去，聖靈使我們自己要責備自己』：為什麼主耶穌升天往父那裏去，自己要責備自己呢？因為耶穌他是完全的人，也是完全的神，完全的神是衪只丟棄了天上的榮耀，並沒有丟下神性，所以在《四福音》裏，衪理所當然的接受人的敬拜，完全的人是因為他與我們一樣，有血有肉，會疲乏，會困惓，會飢餓，會口渴，有苦難，有試探，與我們一模一樣，但是他卻沒有犯罪，一個不需要救恩就能蒙父神悅納的人，誰能和耶穌站在一起相比呢？我們知道聖所和至聖所中間有一道幔子相隔，這幅幔子靠近至聖所的那一側，鏽了很多很美麗的圖案，這圖案不是給人看的，因為一年只有贖罪日那一天，大祭司才能進去，是戰戰競競的進去，戰戰競競的出來，所以這些圖案是給神欣賞的，最叫我們驚訝的是《希伯來書》的作者說，這個幔子就是耶穌的身體。『弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體。（來 10:19~20）』，父神完全的滿意耶穌的一切，所以衪會說：『這是我的愛子，我所喜悅的』，衪滿意耶穌，但我們卻因著罪與父神隔絕，結果耶穌就成世人與父神中間的幔子，為著義者耶穌，聖靈要責備我們。耶穌就像幔子一般地隔開了世人與天父，等到耶穌基督為我們釘十字架後，幔子就裂成兩半，世人得以藉著耶穌的血，來到至聖所，蒙父神的悅納。
『為審判，是因這世界的王受了審判，聖靈使我們自己責備自己』：剛才就已經說過，聖靈的工作就是把『道』從天上帶到人間，所以我們有一本公開而且完整的聖經。在聖經《創世紀》的開始介紹撒但對人工作的起頭，在《啟示錄》的末了，記錄了撒但的結局，內容清清楚楚、明明白白，天使和人一樣，是有自由意志，可以有自己的主張，可以有自己的選擇，有自由意志的活物就一定要為自己的行負責任，有權利就有義務，這是聖經一貫的道理。天使犯罪，神並沒有寬容，但是人犯了罪，神卻另外開了一條路，差遣衪的獨生愛子來到世上，拯救世人。神並沒有救拔天使，卻拯救亞伯拉罕的後裔，聖經學者為此提出很多解釋，但是不管怎樣，知道神的救恩卻把這件事當作平常，聖靈要責備。
十二月是福音的季節，有空不妨到教會聽聽福音，社群網站玩太多的人，原因只有一個：『內心虛空』

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今天來看加拉太教會 ………（更多）