SVCA ND-104 讀經的生活

  于宏潔牧師：『每天、在靈裏、渴慕地、用信而順服的態度認真讀』。

[Logos]

太初有道、道與　神同在、道就是　神。（約翰福音 1:1）

神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有 的、也曾藉著他創造諸世界．（希伯來書 1:1~2）

新約聖經是用希臘文寫成的，太初有『道』，這個字希臘文是logos，要知道logos的意思，我們先要知道希臘人怎麼用這個字。西元前500年，希臘哲學家赫拉克里特斯 （Heraclitus），他住在以弗所，赫拉克里特斯很聰明而且有敏銳的觀察力，有人問他說：『你是智慧嗎？』，赫拉克里特斯說：『我不是，我只是愛好智慧』，他知道天降甘霖，地生五穀，但是不知道為什麼！赫拉克里特斯把這一切的答案就叫 logos，logos就是萬物一切的緣由，一切的發表，因此有些 英文聖經把 logos 翻譯成為 word（話）。

太初有道，道與神同在，道就是神。遠在太初，世界還沒創造以前，神有話要說，神想說的就是衪的兒子，『道』就是神要說的話，『基督』就是神的發表，為了發表基督，聖靈把『道』從天上帶到人間，神在古時藉著眾先知多次多方的曉喻列祖，曉喻摩西、曉諭撒母耳、曉諭以賽亞、曉喻耶利米.......，聖靈把耶和華的話多次多方的向列祖啟示，就在這末世，神不再多次多方，而是一次讓道成為肉身，童女馬利亞藉著聖靈成孕生下基督，從前寫在石板、蒲草紙、羊皮卷 的『道』， 如今活生生的出現在這個世界上。

[Rhema]

你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。（約翰福音 5:39）

二千年前的某一天，『道』成了肉身，『道』變成一個人，當主耶穌來到地上，他走到加利利，他走在海邊，他在哪裏，『道』就在那裏，神有話要說，衪想說的話就是這個人，你只要看見耶穌基督，你就知道神想說什麼，我們從來不知道什麼是溫柔，你看耶穌就知道了，我們從來不知道什麼是謙卑，你看耶穌就知道了，基督的一舉一動，就把父神表明出來。

但很可惜，人還是不明白神的心意，文士和法利賽人查考舊約聖經，結果他們讀出有永生，這非常了不起，聖經裏面的確有永生的應許，但他們的心裏還是糊塗，不肯到主耶穌這生命的源頭得生命。logos不只叫文士和法利賽人愚頑，也叫門徒糊塗，主耶穌被釘死在十字架上後，門徒一個一個灰心，一點也不明白經上記的話 （logos）與他們之間的關係。

關於『道』，聖經還有另外一個希臘文叫rehma，同樣都是『道』，logos和rehma有什麼不同？logos注意的是神有系統的話，這些話被收集就成為《新舊約全書》，整本聖經就是要人認識這位生命的主，結果文士、法利賽人、門徒還有我們常常心裏迷糊。主復活後有四十天之久，衪很有系統的把舊約聖經中指著自己的話，向門徒解釋清楚，神的話（logos）已經在那裏了，但主耶穌把指著自己的話對門徒再說一遍，這時門徒心裏明白過來了，這就是rhema。聖經裏的字句 可能叫人鑽牛角尖，但裏面的精意叫人活，主耶穌把生命的道向門徒解開了，門徒對基督就更明白了。

[道成肉身]

聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的． 叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。（提摩太後書 3:16~17）

rehma是神把衪已經說過的話，在我們心裏再說一遍，平常我們看聖經（logos）沒什麼感覺的，當你在患難中時，突然有一句話緊緊的抓住 你，在你內心有極大的震撼，那就是rehma。比方說，從前讀到『耶和華是我的牧者』（logos），但有一天突然這句話就在你的心裏響起，幫助你勝過目前在生活面臨的挑戰，這句話就從 logos 變成 rhema，從客觀的真理變成主觀的經歷。

聖靈今天住在每個蒙恩得救人的心中，在凡事上教導我們；常常殷勤的讀聖經，讓logos存在我們心裏，並且讓聖靈教導我們，把 logos 變成 rhema，成為我們生活上應時的幫助，上帝的道和上帝的靈（聖靈）總是互相印証的。

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新 人門訓 ND-104：讀經的生活	于宏潔	MP3

北門聖教會-二魚牧區-二魚小組 20190426 家書

成聖之路

最近小組在學習操練于宏潔牧師的《新人門徒訓練》，3/23日 也參加了教會的春令會，彭國瑋牧師講研讀本中《歌羅西書》、《腓利門書》，兩種課程都覺得收獲很大。

保羅為了阿尼西母的緣故，寫信給腓利門，在同一時間，也為歌羅西教會寫一封信，針對教會可能面臨的問題提出警告。歌羅西教會的問題有兩部份，一部份是理學 （希臘哲學），另一部份是規條，猶太教的一些宗教規條；在可以追溯的文獻中，最早的哲學家是西元前六百年在米利都的泰利斯，米利都就在以弗所、歌羅西附近，哲學早在基督降生之前就有了，但是為什麼猶太教也可以影響歌羅西呢？自從猶大國被尼布甲尼撒王擄到巴比倫後，猶太人就分散到世界各地，希臘帝國安提阿 哥三世，更把二萬戶猶太家庭遷到歌羅西一帶，所以歌羅西一帶猶太教也有相當的影響力，總而言之，在福音傳到小亞細亞以前，哲學、猶太教早就盤踞在那裏了， 在這種背景底下，耶穌基督的福音、哲學與猶太規條三者融合在一體，成為了變質的福音，教會的弟兄姊妹有些受到影響。

保羅在緊張什麼？又不是殺人放火，只是有人教導不可吃、不可摸的一些遺傳，然後還有人提倡用苦修 來達到至善的境界，聽起來不像是大問題，事情有這麼嚴重嗎？

是的！很嚴重！因為這是根基的問題，就像一個國家是否允許奴隸制度，美國因此打了一場南北戰爭，根基不穩固，甭談建造；基督徒生命的成長是從聖靈開始，也靠聖靈成全（不是靠肉體成全）；《以弗所書》講到屬靈高大的啟示，實行的步驟卻在日常生活中，《歌羅西書》講到基督的奧秘，實行的步驟也是在日常生活 中，兩卷啟示最高的書卷，說到實行，都從最基本的生活開始（如何的做好丈夫，妻子，兒女，主人，僕人）。異端所教導的奧祕經驗，或是不可吃，不可摸的規 條，這些事情對認識親近神，一點幫助也沒有。真理和異端，保羅在中間劃了一條很明顯的界線。

基督徒是因信稱義，同時也講行為，救恩是白白的，但國度是有要求的，基督徒不能因為耶和華使我躺臥在青草地上，結果一躺就是一輩子，基督徒要學習走路，天國 是努力的人進去的，門徒的義若不勝過文士和法利賽人的義，斷不能進天國。如何的走義路，這中間的過程完全看聖靈教導我們多少，我們就實行多少。聖靈會按著 我們當前的情形來教導我們，每個人情況不一樣，神教導的方式也不一樣，過程是生命的，也是有機的。

我再多講一點，因為國度有要求，所以教會講權柄、講順服，同時，教會也是講愛的地方，在真理的亮光中，也許弟兄姊妹沒有你看得那麼遠，但並不代表他們就不是 弟兄，在捐輸善行的事情，有些弟兄姊妹可能趕不上你，這並不代表他們就比較愛世界，也許弟兄姊妹沒有你那麼多服事，但不代表他們不屬靈，我很喜歡《創世 紀》裏雅各講的一句話：『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行』（創 33:14），耶穌 基督是群羊的大牧人，衪一向都是量著我們的力量，帶我們往前行。

註:關於『完全』，可以看聖經公會的歌羅西書、腓利門書研讀本Page 42，在于宏潔牧師新人門徒訓練 中前三講，我所得著的的心得(尤其第三講心得)， 有更多的補充，大家可以參考一下 ND-103 建立穩定的靈修生活。

于宏潔牧師提醒我們，當一個人蒙恩得救，天使們在天上都為他歡喜，這個天使說"我來教"，那個天使說"我來教"；由天使來成全我們已經夠好了，但是神說不 行；神雖然有千千萬萬的天使，在成全聖徒的事上，神從來不讓天使插手，天使只是服役的靈，這個階段該學什麼功課，都是神親自教導我們（天使只負責跑腿）， 全能至高的神親自成全每個蒙恩得救的人。

一個人相信耶穌基督，蒙恩得救真的很有福氣，沒有律法規條要求的壓力，藉著重生得到的新生命，靠 著聖靈引導的新生活，來行出高過律法標準的行為；基督徒的成長是生命的故事，也是愛的故事，每天的生活都是愛的故事！

SVCA ND-103 建立穩定的靈修生活

[基督徒的由來]

門徒稱為基督徒、是從安提阿起首。（使徒行傳 11:26）

二千年前的五旬節，聖靈澆灌在耶 路撒冷的弟兄姊妹身上，在那一天，教會誕生了，所謂的『教會』，就是一群蒙召的人，蒙神所召，從世界分別出來的人。福音在耶路撒冷興旺，一下子三千人得救， 一下子五千人得救，但好景不常，沒多久後，耶路撒冷的教會受到逼迫，門徒四散在各地，雖然分散了，但門徒還是繼續對人傳講這得救的道，福音因此傳開了。一部 分的門徒到了安提阿之後，開始奉主名聚會；起初，安提阿城的人以為這些人不過就是猶太教的一支罷了，但是時間一久，城裏的人愈看愈不對，這不是猶太教！有 點像但又不太像，他們說不出個所以然，只知道這般人是學耶穌的人，學習耶穌的溫柔、忍耐、公義、和平....，一切都向耶穌基督看齊，所以安提阿城的居民 把這群人稱為基督徒，意思就是學基督的人。

[基督徒的新生命]

〔大衛的詩。〕耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。（詩篇 23:1~3）

當一個人遇見耶穌後，生命一定有所改變，大概是曹力中牧師吧！有一次曹牧師教會舉行受浸禮，好些人得救了，每個人都很喜樂，有一個女學生跑來對他說：『牧師，我以後坐火車都會買票』（那以前呢？），我真是超喜歡這位同學說的話；討神喜悅，在神面前做完全人真的很簡單，不需要造穚鋪，累積功德，只需要坐火車時記得買車票就好了。一個人重生之後所領受的，是一個全新的生命，是一個全新的關係，是一個全新的生活，和神之間是生命的連結，是自然的反應，刻意是學不來的。

當一個人蒙恩得救後，耶和華使你躺臥在青草地方，領你到可安歇的水邊，這個感覺真是好的無比，但是衪不會讓你躺一輩子，靈魂的大牧人對你的生命有藍圖，對 你的生命有計劃，衪要帶你進入更豐盛的生命，第三節說到衪要引導你走義路，基督徒不能老是躺著，基督徒要起來走路；生命是自然的，關係是自然的，但是走路 不是天生就會的，走路是要學的，要付代價的。

[基督徒的新生活]

這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著 我的或作所要我得的〕弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得　神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎 賞。（腓立比書 3:12~14）

每天將時間分別出來親近神，穩定的靈修生活是基督徒不可少的部分，如果連神白紙黑字寫在聖經的話都不知道，那你要怎麼聽見聖靈在你內心的提醒。
在神面前做完全人並不難，神讓我們看到多少，我們就做多少，這完全是生命的關係，不是律法的要求，一開始神只讓我們看見坐火車記得要買票，這樣就夠了，但是這個生命會長大，隨著不斷的親近神，活在神面前，漸漸地會發現，隨便發脾氣是不對的，因為愛神的緣故，我們願意把壞脾氣改一改，漸漸地神又讓我們看見，生活中有 一些壞習慣，因為愛神的緣故願意順服，我們把這些也修正了，在這個反覆循環的過程，生命漸漸長大成熟，漸漸長大成熟是什麼意思？就是漸漸像耶穌。我們當中應該沒有一個人敢跟保羅相比，保羅在晚年時說：『在罪人中我是個罪魁』，保羅在基督的面光中，保羅看見自己的本像；愈是成熟的人，愈看清楚自己，保羅說 自己是罪魁，所以他一直向著標竿直跑，努力到最後一分鐘，追求到最後一分鐘。

萬丈高樓平地起，靈修生活最基礎最基礎的開始，也是最重要最重要的開始！

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