1880年
費爾南多·柯爾蒙
巴黎奧賽博物館
年老的該隱被上帝放逐，與家人一起流浪
寬384釐米，高700釐米
[人的價值]
亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。（希伯來書 11:4）
亞當夏娃吃了分別善惡樹的果子後，罪就從一人入了世界。不必再問分別善惡樹帶給神和人多大的麻煩，為什麼不只造生命樹就好了？提姆凱勒牧師提醒我們，吃只是結果，為什麼亞當、夏娃會有這個念頭並且付諸行動才是關鍵！當人不願意以神為中心，自己的命運要自己掌握時，悲劇就開始了。後來的故事應該亞當、夏娃自己也沒料到的。人愈來愈自我為中心，該隱殺了亞伯，有人想殺該隱替亞伯報仇...。當自我為中心到最高峰時，拉麥講了一句很狂的話：若殺該隱、遭報七倍、殺拉麥、必遭報七十七倍。（創 4:24），意思是別人打我一下，我要打回去十下，加倍奉還！很希奇，在塞特之後，那時人開始求告神。也許是人開始受不了這種非奸即惡、人不為己天誅地滅的生活。人類分成二派，一派是該隱的後裔，仍然活在罪中，另一派是塞特的後裔，開始求告神。
聖經記載的筆法非常奇特，塞特的後裔活的多長有時間記載，但是該隱的後裔只記名字，沒記時間，好像他們有活沒活毫無區別。其實該隱的後裔十分優秀，雅八是住帳棚牧養牲畜之人的祖師、猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師，土巴該隱是銅匠鐵匠的祖師...。客觀來看是非常傑出的人材，但在神面前好像沒有活過一樣，沒有一天是神數算的。
時間接下來到以諾生瑪土撒拉，瑪土撒拉的意思是『死後有審判』，估計是神啟示以諾，當你的兒子死後，神就會審判全地。以諾把自己的兒子取名叫瑪土撒拉，用來無時無刻提醒自己：『兒子死後，神要審判全地』，以諾與神同行三百年，盡心盡力的照顧他的兒子，免得瑪土撒拉發生意外。他一死，全人類都遭殃。接下來用簡單的數學，追縱一下瑪土撒拉的一生。
● 瑪土撒拉187歲生拉麥
● 拉麥182歲生挪亞，這時瑪土撒拉187+182=369歲。
● 挪亞480歲開始建方舟，開始120年的傳道生活。（創 6:3, 彼後2:5）
● 挪亞600歲時發生洪水，傳道毫無果效，只有8個人得救，這時瑪土撒拉369+600=969歲，
對照《創世紀》第五章二十七節：瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了，聖經預言，分毫不差！
創世紀的前幾章談到價值的問題，內容彰顯了上帝的公義（審判）和慈愛（瑪土撒拉是聖經中活最久的人，代表神最大的寬容），有一個傳道人常用的比喻是這樣的：在基督徒的生命中有很多東西，比方說健康、財富、恩賜、際遇、基督...，這些只有基督是1其它都是0。同樣擁有這些東西，有人排出了10000分的人生，也有人排出了00001分的人生，僅僅得救而已。擁有的相同，價值卻不同，全看神在你心中的重要性。
