家人突然被問到這個問題，我查了一下資料幫忙回答，如果有同樣困擾的朋友，可以參考看看！
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Q: 你們基督教的教義是什麼？
A:
>> 下次有人再問的時候，你們就這樣回答：
『神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』（約翰福音 3:16）
>> 這節聖經要背起來
====== 底下是解釋為什麼這樣回答的原因 =======
我當然不喜歡把生命的真道當做『宗教』，但一般人在對神完全不認識的情況，把耶穌基督當教主是很自然的事情，沒關係，我們就從基督教出發。
只要是宗教就有教義，教義就是直接宣佈真理，真理是不能商量的，教義直接說出理性不能解答的問題。
道家的《道德經》第一句話：『道可道，非常道』，如果一個道理能被具體描述，它就不是一個恆常不道的道理，道家整個思想就是在尋找、追求這個恆常不變的道理，但這個道理不能被具體的描述（因為人的表達太有限），語言或身體語言能描述一部份的『道』，但不是全部，無法表達的那一部份，當然就沒有被理解的機會，所以『道』是無法被人全盤了解的。
儒家也有講萬物的起源，人類總是好奇，人從哪裏來，《詩經》說：『天生蒸民，有物有則』，"蒸民"是眾多百姓，上天生下眾多的百姓，等等！按照邏輯，百姓應該是他的父母生的，怎麼變成上天生的呢？因為兒子是爸爸生的，爸爸是爺爺生的，祖譜推到最後就不知道最初的祖先是誰，所以儒家把問題簡化，『天』是人類生命的起源；人類的問題解決了，那天地萬物是從哪裏來呢？『天作高山，大王荒之』（詩．周頌），上天創造高山，周文王來開墾它，這裏的"高山"不是說，上天只造高山，不造湖泊，這裏"高山"是指大自然中最宏偉的景觀，上天連大自然最宏偉的景觀都能造，小小的丘陵、河流有什麼問題呢？所以上天創造萬物。好了！問題結束，不要再追問了，『天』是一切的起源。
科學家每天都在問，宇宙從哪裏來？四、五十年前，史蒂芬．霍金提出：宇宙是由一個小到不能再小的原子，突然爆炸開來，這被稱作『大霹靂（Big Bang）』，大霹靂過後的140億年，就形成了現在的宇宙。很自然地！具好奇心的人會問：那『大霹靂』之前的情形是怎樣呢？在大霹靂以前沒有時間、沒有空間、沒有引力、沒有電磁波、沒有質量，什麼都沒有。當時史蒂芬‧霍金非常謙虛地說：『大霹靂以前是屬於上帝的房間，沒有人能進去』，去年郭兆林教授發現重力波（大霹靂後萬分之一秒後所產生的物理現象），台灣有機會請他來演講，演講完後因為時間關係，主辦單位只允許來賓提三個問題，聽眾提的第一個問題就是：大霹靂以前是什麼情形？郭教授四兩撥千金的回答：現在我們對宇宙的掌握度已經非常高，對於大霹靂以前的情況，或許以後會有更多的發現。聽到這裏我知道他不知道，因為連他都不知道，所以我知道這四、五十年來全人類沒有人知道，人類只知道曾經一瞬間從無變有，並且形成整個宇宙；最科學的科學，從最不科學的地方開始。
https://www.youtube.com/watch?v=0__tKJTlh8g
宗教需要教義（科學、哲學也需要教義），教義的責任就是直接宣佈真理，教義負責解答人理性不能解答的問題。我們的信仰有教義嗎？我不說這是教義，我說這是最基礎的真理，這是『真理的四柱』。（請參考 好消息 空中主日學 林裕淵牧師 亞略巴古的信息）
1. 三位一體的真神
神只有一位，但是有三個位格，『聖父』、『聖子』、『聖靈』三個位格，同尊同榮，本質相同，只有一位神；到底是『一個』還是『三個』？理性不容易明白。
有人用『水蒸氣』、『液態水』、『冰』其實成份都是『水(H2O)』來解釋
有人用『太陽本體』、『太陽光』、『太陽的熱』其實都是指太陽來解釋
註：位格(person)就是獨立存在的個體，簡單來講，位格有理智、情感、意志。不只神有位格、天使有位格、人也有位格、狗沒有、花沒有、石頭沒有。
2. 神人二性的基督
三一神的其中一個位格『聖子』（子神），二千年前曾來到這個世界，披戴著血肉的身體，就是耶穌基督。耶穌基督是完全的人，耶穌基督也是完全的神，他是人，所以他會流汗、飢餓，他是神，所以可以赦免人的罪，這些都記載在《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》上。
陳希曾博士用光來做比喻：牛頓認為光是粒子，馬克士威認為光是一種波，到底是牛頓對還是馬克士威正確，二十世紀的物理學證實，二者都對，光既是粒子，也是一種波。我們連天天看見的『光』都不知道是什麼東西，我們怎麼可能了解神？
3. 因信稱義的救恩
不是靠行善蒙神悅納，不是靠拜拜蒙神悅納，我們在神面前得悅納是因為耶穌基督在十字架上為我們捨命，清償了一切的罪債，只要相信接受耶穌基督做生命的救主，聖靈就進到我們裏面。重生得救是一個全新的開始，就像嬰兒從母親肚裏生出來一樣，是一個全新的生命，而這是生命在我們裏面會長大，生命長大一定會帶出行為，若我們有一點好行為，完全是聖靈工作的結果，和積功德無關。
風隨著意思吹、你聽見風的響聲、卻不曉得從那裡來、往那裡去．凡從聖靈生的、也是如此。（約翰福音 3:8）
風從哪裏來，我們不知道，風往哪裏去，我們也不知道，但風經過的時候我們知道，因為聽見風的響聲，皮膚感覺到風的存在，凡從聖靈生的也是這樣，聖靈是看不見的，當一個人蒙恩得救，你沒有辦法看見聖靈，但是我們可以感覺得到，為什麼？因為很希奇，這個人還沒信主前脾氣是很壞的，怎麼信耶穌之後，整個人改變了，一定有事情發生在他身上，我們看不見聖靈，但我們可以感覺得到聖靈。
4. 完整無誤的聖經
神的啟示分成二種，一種是普遍啟示，一種是特殊啟示。
普遍啟示有二個範圍，一個是『創造』，另一個是『直覺』，看到天降甘霖、地生五穀，我們知道這不是偶然，人裏面有良心，善有善報，惡有惡報，一定會有審判，當外在的創造與內在直覺相呼應的時候，我們知道神是存在的；但是普遍啟示只告訴你神是存在的，並沒有告訴你這位存在的神是一位怎樣的神，所以神賜下《特殊啟示》。
《特殊啟示》也有兩大範圍：其中一個就是《聖經》。神特別揀選一些人，讓他們可以更深入的明白有關於神的本性和神永世計劃，然後把這些內容記載下來，就是我們今天讀的《聖經》，要了解更多，唐崇榮牧師的《普遍啟示與特殊啟示》有深入的解釋。
這四點是整個信仰的核心，如果把這四點再濃縮，就變成《約翰福音》三章十六節：『神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』，你們只要說這句就可以了，對『真理四柱』沒有了解很清楚就解釋，很容易愈描愈黑，『真理的四柱』需要信心的跳躍，每個人應該都跳得過去，因為神在《羅馬書》已啟示：
自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．（羅馬書 1:20）
但事實上，有人跳得過，有人跳不過。有人目前跳不過，以後可能跳得過，有人永遠跳不過。這部份是他的責任，遇到不反對的人就請他到教會來，這部份是我們的責任，真理一向都是先相信後明白，明白之後再相信，相信之後再明白。（我實實在在的告訴你們，科學也一樣，先相信後明白，不是先明白才相信，論文前面通常是一堆假設，再來是看不懂的數學推導，最後是結論，而論文最前面的假設很多都是從來沒有被證實過，或者是與事實不符，但為了減低問題的複雜度而設立的，先相信假設，後明白結論，再假設，再明白，反覆循環）
慕道友來教會可以幹什麼？
1. 學習『神』與『人』之間的關係
2. 學習『人』與『己』之間的關係
3. 學習『人』與『人』之間的關係
4. 學習『人』與『萬物』之間的關係
願意來多久就多久，並不勉強！教會一向都是一次歡迎，永遠歡迎！
註：
我常覺得科學要比基督教信仰來的相對容易，科學只要經過數學和物理學檢驗，通過了，大家就沒什麼意見，《聖經》不一樣，受過考古學、歷史學、人類學、倫理學、天文學、物理學各種的考驗，每門學問好像都想找《聖經》的毛病，即使通過考驗，有意見的還是有意見，不相信的還是不相信。YouTube三不五時就會跳出一些短片，標題很有意思，”教會不告訴你的事！”、”四福音可靠嗎？” ……，我以前還會點進去看裏面講什麼，後來因為影片數量太多了，已經麻痺了。
不僅《聖經》接受嚴格的考驗，教會也曾接受無情的考驗，西元後三百年期間，羅馬皇帝屠殺基督徒，把基督徒送進羅馬競技場上，場上觀眾看著基督徒活活被獅子咬死，羅馬皇帝發誓要把基督教送進墳墓，最後皇帝自己進了墳墓，神的教會今天還在，教會的歷史，有血有淚~~~
關於『真理的四柱』，長久以來教會已經發展一套非常嚴謹的神學架構，歷世歷代許多的愛主的聖徒，窮究一生的精力去查考，告訴我們所信的真道是確實的，想深入研究當然可以，如果真的覺得沒法全盤了解，憑信心接受就可以了，我舉一個例子：也許我們不懂手機裏面電子電路運作的過程，但這不影響我們享受手機給我們帶來的便利，聖經中一些理性難以明白的事情，但這並不影響我們與主之間的交通。約翰福音三章十六節一定要會背，為什麼呢？因為經上說：
『只要心裡尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人。』（彼得前書 3:15）
『神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』（約翰福音 3:16）
上圖是文藝復興時期，米開朗基羅在西斯汀教堂的天花板所畫的壁畫，這是《創世紀》第一章，神創造亞當的故事。
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Q: 你們基督教的教義是什麼？
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>> 下次有人再問的時候，你們就這樣回答：
『神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』（約翰福音 3:16）
>> 這節聖經要背起來
====== 底下是解釋為什麼這樣回答的原因 =======
我當然不喜歡把生命的真道當做『宗教』，但一般人在對神完全不認識的情況，把耶穌基督當教主是很自然的事情，沒關係，我們就從基督教出發。
只要是宗教就有教義，教義就是直接宣佈真理，真理是不能商量的，教義直接說出理性不能解答的問題。
道家的《道德經》第一句話：『道可道，非常道』，如果一個道理能被具體描述，它就不是一個恆常不道的道理，道家整個思想就是在尋找、追求這個恆常不變的道理，但這個道理不能被具體的描述（因為人的表達太有限），語言或身體語言能描述一部份的『道』，但不是全部，無法表達的那一部份，當然就沒有被理解的機會，所以『道』是無法被人全盤了解的。
儒家也有講萬物的起源，人類總是好奇，人從哪裏來，《詩經》說：『天生蒸民，有物有則』，"蒸民"是眾多百姓，上天生下眾多的百姓，等等！按照邏輯，百姓應該是他的父母生的，怎麼變成上天生的呢？因為兒子是爸爸生的，爸爸是爺爺生的，祖譜推到最後就不知道最初的祖先是誰，所以儒家把問題簡化，『天』是人類生命的起源；人類的問題解決了，那天地萬物是從哪裏來呢？『天作高山，大王荒之』（詩．周頌），上天創造高山，周文王來開墾它，這裏的"高山"不是說，上天只造高山，不造湖泊，這裏"高山"是指大自然中最宏偉的景觀，上天連大自然最宏偉的景觀都能造，小小的丘陵、河流有什麼問題呢？所以上天創造萬物。好了！問題結束，不要再追問了，『天』是一切的起源。
科學家每天都在問，宇宙從哪裏來？四、五十年前，史蒂芬．霍金提出：宇宙是由一個小到不能再小的原子，突然爆炸開來，這被稱作『大霹靂（Big Bang）』，大霹靂過後的140億年，就形成了現在的宇宙。很自然地！具好奇心的人會問：那『大霹靂』之前的情形是怎樣呢？在大霹靂以前沒有時間、沒有空間、沒有引力、沒有電磁波、沒有質量，什麼都沒有。當時史蒂芬‧霍金非常謙虛地說：『大霹靂以前是屬於上帝的房間，沒有人能進去』，去年郭兆林教授發現重力波（大霹靂後萬分之一秒後所產生的物理現象），台灣有機會請他來演講，演講完後因為時間關係，主辦單位只允許來賓提三個問題，聽眾提的第一個問題就是：大霹靂以前是什麼情形？郭教授四兩撥千金的回答：現在我們對宇宙的掌握度已經非常高，對於大霹靂以前的情況，或許以後會有更多的發現。聽到這裏我知道他不知道，因為連他都不知道，所以我知道這四、五十年來全人類沒有人知道，人類只知道曾經一瞬間從無變有，並且形成整個宇宙；最科學的科學，從最不科學的地方開始。
https://www.youtube.com/watch?v=0__tKJTlh8g
宗教需要教義（科學、哲學也需要教義），教義的責任就是直接宣佈真理，教義負責解答人理性不能解答的問題。我們的信仰有教義嗎？我不說這是教義，我說這是最基礎的真理，這是『真理的四柱』。（請參考 好消息 空中主日學 林裕淵牧師 亞略巴古的信息）
1. 三位一體的真神
神只有一位，但是有三個位格，『聖父』、『聖子』、『聖靈』三個位格，同尊同榮，本質相同，只有一位神；到底是『一個』還是『三個』？理性不容易明白。
有人用『水蒸氣』、『液態水』、『冰』其實成份都是『水(H2O)』來解釋
有人用『太陽本體』、『太陽光』、『太陽的熱』其實都是指太陽來解釋
註：位格(person)就是獨立存在的個體，簡單來講，位格有理智、情感、意志。不只神有位格、天使有位格、人也有位格、狗沒有、花沒有、石頭沒有。
2. 神人二性的基督
三一神的其中一個位格『聖子』（子神），二千年前曾來到這個世界，披戴著血肉的身體，就是耶穌基督。耶穌基督是完全的人，耶穌基督也是完全的神，他是人，所以他會流汗、飢餓，他是神，所以可以赦免人的罪，這些都記載在《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》上。
陳希曾博士用光來做比喻：牛頓認為光是粒子，馬克士威認為光是一種波，到底是牛頓對還是馬克士威正確，二十世紀的物理學證實，二者都對，光既是粒子，也是一種波。我們連天天看見的『光』都不知道是什麼東西，我們怎麼可能了解神？
3. 因信稱義的救恩
不是靠行善蒙神悅納，不是靠拜拜蒙神悅納，我們在神面前得悅納是因為耶穌基督在十字架上為我們捨命，清償了一切的罪債，只要相信接受耶穌基督做生命的救主，聖靈就進到我們裏面。重生得救是一個全新的開始，就像嬰兒從母親肚裏生出來一樣，是一個全新的生命，而這是生命在我們裏面會長大，生命長大一定會帶出行為，若我們有一點好行為，完全是聖靈工作的結果，和積功德無關。
風隨著意思吹、你聽見風的響聲、卻不曉得從那裡來、往那裡去．凡從聖靈生的、也是如此。（約翰福音 3:8）
風從哪裏來，我們不知道，風往哪裏去，我們也不知道，但風經過的時候我們知道，因為聽見風的響聲，皮膚感覺到風的存在，凡從聖靈生的也是這樣，聖靈是看不見的，當一個人蒙恩得救，你沒有辦法看見聖靈，但是我們可以感覺得到，為什麼？因為很希奇，這個人還沒信主前脾氣是很壞的，怎麼信耶穌之後，整個人改變了，一定有事情發生在他身上，我們看不見聖靈，但我們可以感覺得到聖靈。
4. 完整無誤的聖經
神的啟示分成二種，一種是普遍啟示，一種是特殊啟示。
普遍啟示有二個範圍，一個是『創造』，另一個是『直覺』，看到天降甘霖、地生五穀，我們知道這不是偶然，人裏面有良心，善有善報，惡有惡報，一定會有審判，當外在的創造與內在直覺相呼應的時候，我們知道神是存在的；但是普遍啟示只告訴你神是存在的，並沒有告訴你這位存在的神是一位怎樣的神，所以神賜下《特殊啟示》。
《特殊啟示》也有兩大範圍：其中一個就是《聖經》。神特別揀選一些人，讓他們可以更深入的明白有關於神的本性和神永世計劃，然後把這些內容記載下來，就是我們今天讀的《聖經》，要了解更多，唐崇榮牧師的《普遍啟示與特殊啟示》有深入的解釋。
這四點是整個信仰的核心，如果把這四點再濃縮，就變成《約翰福音》三章十六節：『神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』，你們只要說這句就可以了，對『真理四柱』沒有了解很清楚就解釋，很容易愈描愈黑，『真理的四柱』需要信心的跳躍，每個人應該都跳得過去，因為神在《羅馬書》已啟示：
自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．（羅馬書 1:20）
但事實上，有人跳得過，有人跳不過。有人目前跳不過，以後可能跳得過，有人永遠跳不過。這部份是他的責任，遇到不反對的人就請他到教會來，這部份是我們的責任，真理一向都是先相信後明白，明白之後再相信，相信之後再明白。（我實實在在的告訴你們，科學也一樣，先相信後明白，不是先明白才相信，論文前面通常是一堆假設，再來是看不懂的數學推導，最後是結論，而論文最前面的假設很多都是從來沒有被證實過，或者是與事實不符，但為了減低問題的複雜度而設立的，先相信假設，後明白結論，再假設，再明白，反覆循環）
慕道友來教會可以幹什麼？
1. 學習『神』與『人』之間的關係
2. 學習『人』與『己』之間的關係
3. 學習『人』與『人』之間的關係
4. 學習『人』與『萬物』之間的關係
願意來多久就多久，並不勉強！教會一向都是一次歡迎，永遠歡迎！
註：
我常覺得科學要比基督教信仰來的相對容易，科學只要經過數學和物理學檢驗，通過了，大家就沒什麼意見，《聖經》不一樣，受過考古學、歷史學、人類學、倫理學、天文學、物理學各種的考驗，每門學問好像都想找《聖經》的毛病，即使通過考驗，有意見的還是有意見，不相信的還是不相信。YouTube三不五時就會跳出一些短片，標題很有意思，”教會不告訴你的事！”、”四福音可靠嗎？” ……，我以前還會點進去看裏面講什麼，後來因為影片數量太多了，已經麻痺了。
不僅《聖經》接受嚴格的考驗，教會也曾接受無情的考驗，西元後三百年期間，羅馬皇帝屠殺基督徒，把基督徒送進羅馬競技場上，場上觀眾看著基督徒活活被獅子咬死，羅馬皇帝發誓要把基督教送進墳墓，最後皇帝自己進了墳墓，神的教會今天還在，教會的歷史，有血有淚~~~
關於『真理的四柱』，長久以來教會已經發展一套非常嚴謹的神學架構，歷世歷代許多的愛主的聖徒，窮究一生的精力去查考，告訴我們所信的真道是確實的，想深入研究當然可以，如果真的覺得沒法全盤了解，憑信心接受就可以了，我舉一個例子：也許我們不懂手機裏面電子電路運作的過程，但這不影響我們享受手機給我們帶來的便利，聖經中一些理性難以明白的事情，但這並不影響我們與主之間的交通。約翰福音三章十六節一定要會背，為什麼呢？因為經上說：
『只要心裡尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人。』（彼得前書 3:15）
『神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』（約翰福音 3:16）
上圖是文藝復興時期，米開朗基羅在西斯汀教堂的天花板所畫的壁畫，這是《創世紀》第一章，神創造亞當的故事。
