[Chapter 7 有誰知道癩蛤蟆會唱新歌？]
張文亮教授：『人總是跟著人走，但是耶穌卻呼召人要跟衪走，免得樹木跟隨樹木走，末了通通走到鋸木 廠。』，他不明白神為什麼要帶他到中原大學，也沒人能夠告訴他，為了明白神在他身上的帶領，他開始慇勤的讀聖經。張教授調侃自己，癩蛤蟆想要學唱新歌，在 追尋的過程中，張教授提到了一個他學生時代曾經幫助他的軍訓教官，這個教官在嚴肅中帶著一種別人看不見的細膩，讓張文亮教授感動不已。
Q1: 你是否認真的尋求過神對你人生的帶領？
Q2: 每個人一生中總是受過許許多多別人的幫助，說其中一個迄今印象仍然深刻的故事？
（弟兄姊妹，任選一題分享））
這是二十年前的事情，那一年我服完兵役退伍，在退伍之前就有思量：我以後出社會要做什麼？我發現我什麼也不能做，在沒有任家世背景的情況，想要找能糊口的 工作，好像讀書是唯一的一條路。
我要考研究所！
退伍後，我把在當兵存下來的錢當作一年的生活費以及考研究所的報名費。
報名了台北的補習班後，我積極的張羅食衣住行的問題，微薄的存款，讓我安排大小事情上都捉襟見肘，眼前的問題：在台北，我沒地方住！
我有一個朋友，在台大唸研究所，暑假他不住宿舍，他把床位讓給我。
一開始，過程十分順利，每天過著補習唸書的罐頭生活，就在補習班暑期密集班結束前的二、三週，有人來敲宿舍門，兩個中年人站在門外，其中一個劈頭就問： 『同學，你住這裏嗎？』
我很誠實的回答：『不是，我不是台大的學生，我目前在台北補習，這是我朋友的床位，他讓我借住』
發問的中年男子臉馬上垮下來，嚴肅而且堅定的說：『請你立刻搬出去！』
後來，我搞清楚了，眼前的二位是宿舍管理員，研判是台大的教官，他們在做宿舍新舊任管理的交接，這次來清查宿舍中的『黑戶』，而我就是『黑戶』（不依規定的非法住宿者）！
我非常後悔我的誠實，我當時想：『我完了，我的人生就到此結束了！』
另一個教官問我：『你還要補習多久？』，我說：『再三個禮拜』
教官說：『你留下你的姓名，和你的朋友的名字』（那時還沒有手機這種東西，頂多是BB call）
那位教官放我一馬，讓我繼續住，我順利上完補習班的課程。事情都過了二十幾年了！這件事，我一直都沒忘！
『教官！我不認識你，但是我謝謝你』?
[Chapter 8 上帝邀請我去清水溝]
『神以風為使者、以火焰為僕役。』（希伯來書 1:7）
一個事奉主的人都應該有『風』的記號，都應該有『火』記號！布袋蓮在一般人看為雜草，但在張文亮教授眼中看為寶貝，布袋蓮是上帝淨化水質的清道夫。
- 風的特點是什麼？
風是看不到的，主耶穌和尼哥底母談重生的時候，用風來比喻聖靈的工作，風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不知道往哪裏來，往哪裏去。風雖然看不到，但是卻 聽的到，感覺的到，同樣地，聖靈是看不到的，但聖靈的工作你可以感覺得到，一個人重生前/重生後，從外表來看，人還是那個人，但是可以感覺到，這個人不一樣了。
張文亮教授：『布袋蓮是非常平凡的水生植物，愈髒的水中，生長的愈好，很多人認為布袋蓮是沒有用處的雜草，但是我知道布袋蓮是上帝的寶貝，牠總是默默地吸 收水中的污染，是上帝安排淨化水質的清道夫。』，在大家都不會去注意的地方，默默忠心的執行他的工作，這就是風的特點。
我講一個故事：參孫的頭髮有祕密，我的頭髮也有祕密！
將近三十年，我只給一位阿姨理髮，我固執的程度，淑華有時也不得不妥協。（為什麼要從新竹跑回桃園理髮，新竹沒理髮師嗎？）
理髮阿姨和她的弟兄都是敬虔的基督徒，而且熱心參與教會的服事和事工，當時教會要蓋新會所，需要大筆的經費，他們收入並不高，但是樂意奉獻，她弟兄捐了一筆錢，這筆錢是他們畢生的積蓄。對於奉獻，他們夫妻倆，不只盡了全力，而且超過自己的能力，連眉頭都不皺一下。
事情還沒完，就在某一天晚上，弟兄答應教會的呼召，外出在街上傳福音，發福音單張，結果出車禍，被車撞死了！
突然失去了丈夫，弟兄姊妹都來看望安慰她，我母親是其中一個，我媽後來對我說，阿姨第一次在眾人面前流淚，不知道將來該怎麼辦！
阿姨曾經學過剪髮的手藝，大家鼓勵她在家做家庭美髮的工作，阿姨可以靠這個工作養活自己和家人，這個計劃能不能行得通不知道，一開始大家都為這事禱告！
阿姨不認識字，但對每個人都很和氣，說也奇怪，美髮店的客人源源不絕，大家都喜歡找她洗頭、燙髮、染髮，我也跑去請她幫我剪頭髮，但我不得不說，像我這種找她理髮的人比較少。
美髮的工作很辛苦，每天站著，到了冬天天氣冷，水也很冷，還要幫客人洗頭，但在我的印象中，這二十多年來，阿姨好像從來沒生過病，週一至週六營業，主日休 息，二十年如一日。
神看顧義人的家庭，給予的幫助，方法往往都很奇妙。
二十幾年來，這中間的過程，我全部都看在眼裏，我對一個人的敬佩，和這個人的教育水準沒有太大關係，阿姨是位值得尊敬的人。
死而復活的拉撒路，在聖經記載中，從來沒有講過一句話，但因拉撒路的見證，很多人因此就信耶穌。阿姨的故事很平凡，知道的人很少，講出來的更少，但是她的 見證，上帝都知道。這是風的特點。
- 火的特點是什麼？
風看不見，火剛好相反，火是看得到的，哪裏有火，哪裏就有一個中心，火會吸引大家的注意力。火不僅吸引眾人的目光，而且火有感染力，具有挑旺的作用，一把火可以讓整片草原都燒起來。最近，我參加淑華公司的員工旅遊，到太魯閣國家公園的布落灣，那裏有一個叫山月村飯店，底下是我聽到的故事。
山月村的老板原本是一家大飯店的CEO，當初太魯閣國家公園要發展觀光時，需要一間旅社，好幾家飯店都去投標，但是當時環保意識漸漸抬頭，蓋飯店有非常多的條件，不可以污染生態，不可以有遊樂設施，不可以有KTV，不可以製造髒亂和噪音，而且一簽約就是二十年，花下去的裝潢成本拿不回 來..........，投標的結果流標，所有飯店評估後得到結論：『這個不會賺錢，不投資了』。這件事情本來應該就此結束，但是那位CEO很喜歡那個地 方，也喜歡當地居民的淳樸，他辭職，自己籌措了一些資金做第二次投標。因為大家都覺得不賺錢，所以第二次只有他投標，理所當然就得標了。山月村的老板非常用心的經營這個地方，原因很單純：他愛這個地方，也愛當地的村民。飯店員工一律聘用當地原住民，給當地人就業機會，在一些朋友的幫忙下，旅店就這樣蓋起來 了。
不是每個故事，王子和公主從此就過著幸福快樂生活，現實是殘忍的，只有原始風光的山月村，並不能吸引遊客，山月村經營的前五年，都是賠錢，經過不斷的巧思，嘗試，終於發展出一個合適的經營方式，山月村晚上沒有KTV、夜市、游泳池、健身房....，但是天氣好時，在沒有光害情況下，可以看繁星點點，這是都市不可能有的優勢，另外，山月村每個晚上一定有活動，員工除了要熟悉自己的工作項目外，每個人一定還要會表演，每晚活動的表演者就是飯店的員工，這樣就充實了吃完晚餐後的夜生活。
飯店上軌道後，山月村的老板不僅照顧自家員工，也成立社團法人花蓮縣山月村關懷協會，這個機構主要是關心、幫助部落一些急難需要救助的家庭，讓部落灣能成 為一個更有人情味的地方，山月村老板努力解決當地隔代教養，離婚家庭照顧，國中學生吸毒......等等的問題。他是一個平地人，卻被當地人愛戴，大家視他為部落的村長。一個偏僻的鄉下，從一個人開始，漸漸的感染一群人，大家為共同的目標前進，這就是火的特點。
每個基督徒都應該有『風』的記號，也都應該有『火』記號！
Q: 布袋蓮在一般人看為雜草，但在張文亮教授眼中看為寶貝，布袋蓮是上帝淨化水質的清道夫，請分享一個『像風』、『像火』屬靈長輩的故事。
[Chapter 9 不止盡的追求，無止盡的愛]
耶穌出來行路的時候、有一個人跑來、跪在他面前問他說、良善的夫子、我當作甚麼事、纔可以承受永生。耶 穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父 母。他對耶穌說、夫子、這一切我從小都遵守了。耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件．去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。耶穌周圍一看、對門徒說、有錢財的人進 神的國是何等的難哪。門徒希奇他的話。耶穌又 對他們說、小子、倚靠錢財的人進 神的國、是何等的難哪。駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢。門徒就分外希奇、對他說、這樣誰能得救呢。耶穌看 著他們說、在人是不能、在 神卻不然．因為 神凡事都能。（可 10:17~27）
在主耶穌那時候，有身份的人是不會用跑的，因為這樣不莊重，有失身份，浪子回頭的故事，父親跑過去迎接回來的小兒子，這是一件非常不尋常的事情，聖經的經文中可以知道浪子的父親心中是多麼的激動：他的小兒子回家了！
在這裏也發生了一件不尋常的事情，一個有身份有地位的年青財主跑到耶穌的面前，這次的情況好像比《浪子回頭》更緊急，年輕的財主不只用跑的，而且是跪在耶穌的面前，跑已經有失身份了，居然還跪下！既然要跪，學尼哥底母晚上偷偷來找耶穌也就行了，但是這裏記載，年青的財主是在公共的場合向耶穌下跪，什麼面子 都顧不得了，緊急的程度通常只有在孩子快死了，父母親去求醫生才會出現的場景。
究竟年青的財主發生什麼事情那麼緊急的找耶穌？
年青的財主問耶穌：良善的夫子、我當作甚麼事、才可以承受永生！
我記得有一次聽xxx長老講道：現在教會裏的年輕人，真正肯在神面前求問的，實在太少了。
『親愛的主！這世上沒有我，明天太陽還是照常從東邊升起西邊落下，有我沒我其實沒差，但你留我在地上活著，你對我的旨意是什麼？』，敢跟神辦交涉，不明白 就不放神過去，明白神旨意後，不管上刀山下油鍋，勇往直前，無所畏懼！現在這種人，太少太少太少太少太少了！』（以上是某位長老的意見，不代表本人立場）
親愛的弟兄姊妹，這位年輕的財主和一般人不一樣，他為自己的靈魂非常的迫切，迫切到他可以完全的不顧面子，非要找到答案不可。容我問一個問題：你有為自己的靈魂 那麼迫切嗎？
年青財主真正的動機我不清楚，但是從經文的前後文可以推敲，有一點可以肯定：錢財不可能完全滿足一個人。（跟我唸一次）
享盡榮華富貴的所羅門王，感到虛空的虛空，一切都虛空，他在老年有所體悟，在傳道書中寫到：神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡．〔永生原文作永遠〕。（傳道書 3:11）
世界一切物質的東西不可能完全的滿足人，神造人的時候，在人裏面造成一個真空，這個真空只有神才可以填滿，我們可以想像：要什麼有什麼的財主，心中仍然有 一個空虛，他被這個"不滿足"壓的喘不過氣來，他可以不要面子，但是他一定要找耶穌問清楚這件事。
耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬 父母。
耶穌的回答有二個重點：
(1) 只有神是良善的，再也沒良善的。
(2) 誡命你是曉得的、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。
耶穌沒有否認他是良善的，耶穌間接的意思是告訴財主：他是神。
我們複習一下十誡：
- 不可拜耶和華以外的神；
- 不可製造偶像與拜偶像；
- 不可妄稱耶和華的名字；
- 當紀念安息日守為聖日；
- 應尊敬父母；
- 不可殺人；
- 不可姦淫；
- 不可偷盜；
- 不可作假見證；
- 不可貪心。
大家可以很清楚看到，前四誡是人與神的關係，後六誡是人與人的關係，耶穌說的是後六誡。財主信心滿滿的說，這一切都遵守了。
這不得了！年青的財主不只有錢，而且人品是一流的，經文上說：耶穌看著他、就愛他，其實，不只耶穌愛他，我們也愛他，像這麼好的人，哪有人不愛他！單身姊妹請注意，這位年輕的財主，簡直是人中之龍，馬中赤兔，遇見了，不要猶豫，趕快嫁給他！
我們首先假設，年輕的財主後六誡他真的遵守了，但是年青的財主顯然還沒會意到耶穌是神，對耶穌的認識仍然停留在『夫子』，一位德高望重的老師。所以耶穌繼續問他前面四誡，耶穌告訴他把所有的財產賣了，分給窮人，並且跟隨耶穌（神）。
十誡中第二誡，不可拜偶像。親愛的弟兄姊妹，什麼是偶像？偶像不是廟裏雕刻的神像，讓我告訴你，其實世界上沒有一個人喜歡神像，但為什麼那麼多人拜？你拜神像，目的是希望神像有法力滿足你的某些慾望，你因著某些目的，做一些趨吉避兇的動作，所以才拜神像。
偶像的定義是：什麼東西能取代神的地位，那就是偶像，這位年輕財主的偶像就是金錢。
主耶穌從不拐彎抹角，旁敲側擊，他總是一針見血直指問題的核心：『錢和神哪個重要？』，很明顯的地，財主把錢財擺得比神還要重要，他憂憂愁愁的走了。年輕的財主裏面有一個真空，他急切的找耶穌，想把這個真空填滿，他的真空只有神才可以填滿，耶穌告訴他答案，並且邀請財主來跟隨他，但是財主憂憂愁愁的走 了。
耶穌又對他們說、小子、倚靠錢財的人進 神的國、是何等的難哪。
這並不是有沒有錢的問題，這是順序的問題，請注意『倚靠』兩個字，財主也可以進天國，但神在你心中到底份量是如何？（我就聽過，有人要在他的墓碑上刻： 『財主也可以進天國』）。
駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢。門徒就分外希奇、對他說、這樣誰能得救呢。
門徒希奇有非常充份而且正當的理由，當初約書亞率以色列人進迦南時，六個支派在基利心山宣告祝福的話，六個支派在以巴路山宣告咒詛的話，只要遵守誡命，神 一定賜福，當你遵守神的誡命時，你出也蒙福，入也蒙福，你的羊不掉胎,，你的搏麵盆一定有麵，神按時降雨到地上，你每年都豐收。所以根據傳統猶太人的觀念，一個人和神的關係好不好，就看他有沒有錢。財主不能進天國，這對門徒來說是一件非常非常震驚的事，和神關係好都不能進去，那誰能進去？
耶穌看著他們說、在人是不能、在 神卻不然．因為 神凡事都能。
大家一定要搞清楚這一段聖經的重點，這段聖經不是講財主能不能進天國，也不要研究年輕的財主到底有沒有完全遵守律法，這些很重要，但是有空再研究。這段的 重點是：每個人的心中，都有一個真空，而這個真空只有神才能填滿。親愛的弟兄姊妹，還記得約翰福音，撒瑪利亞婦人的故事嗎？她有五個丈夫，現在和她同住的還不是她的丈夫。撒瑪利亞婦人裏面有個真空，這個真空和財主的真空是一樣的，這個真空只有神才能填滿。喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴． 我所賜的水、要在他裡頭成為泉源、直湧到永生。
現在明白嗎！"性"不能完全滿足一個人，"錢財"不能完全滿足一個人，人裏面的空虛要等到神進來之後才能滿足，神要在你裏面成為泉源，直湧到永生。在人不 能，在神凡是都能是什麼意思？就是人裏頭的虛空，沒有其它的人、事、物能填滿，只有神能填滿。
承受永生的方法很簡單，不需錢，也不需要被律法束縛，只要接受耶穌基督生命的救主就可以。從新約聖經中歸納出來，永生是透過認識耶穌基督，回到神面前，人 與神永遠同在的一種狀態。永生有三個特點：
- 立即得到、不必等到死亡
- 認識就是接待（接受），接待就是相信
- 永生就是耶穌基督的生命在我們身上彰顯，直到永永遠遠
張文亮教授：『如果耶穌是我生命的中心，我一生所學，是繞著這個中心畫個圓，圓圈裏是讓人得著耶穌的愛與救恩，在我有限的時光裏，我取的半徑應該是多少？』，最後我以一個問題做結束：
Q: 你是否認真的尋求過神對你人生的帶領？
