屬靈的爭戰是貫穿聖經很重要的一條線，從亞當夏娃被蛇引誘、亞伯拉罕和四王的戰爭、摩西帶領以色列人出埃及、約書亞與迦南七族爭戰......到最後的哈 米吉多頓戰爭。整本聖經從《創世紀》到《啟示錄》，屬靈的爭戰從來沒停過！
同志運動、大麻合法化、溫室效應、貧富差距.....，這些肯定是屬靈爭戰，但是我想從最基本談起！今天我們來看一些聖經記載的屬靈爭戰，試著從其中找到 一些教訓和原則。
[屬靈爭戰的態度]
要穿戴 神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權 的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（以弗所書 6:11~12）
關於屬靈的爭戰，最直白的一處應該就是以弗所書六章十二節，在《以弗所書》中，保羅囑咐我們要穿上屬靈的全副軍裝，用真理當作帶子束腰、用公義當作護心 鏡，平安的福音當鞋穿上，信德當藤牌，救恩的頭盔，聖靈的寶劍（神的道）。如果我們分析這套屬靈的軍裝，會發現只有劍是攻擊，其它全是防禦的裝備，而劍也 不是只有攻 擊，劍同時具有防守的意義。
屬靈的爭戰，最常被引用的有二處經文：
一處是在四福音，主耶穌在曠野的時候，魔鬼來試探他。耶穌是以『人』的身份受魔鬼的試探，因為神不能被人試探，神也不試探人。魔鬼三次的試探，主耶穌都用 舊約聖經的話回答牠，"經上記著說"或者"經上又記著說"，對於魔鬼的試探，主耶穌是用神的話來抵擋，這裏聖靈的寶劍（神的道）是用來防禦，主耶穌並沒有 一劍把魔鬼給宰了！主耶穌是站在『人』的地位上面對撒但的挑釁，對於屬靈爭戰主耶穌全 程防禦，經文中看不出來要攻擊的意思。
另一處是在《猶大書》，天使長米迦勒、為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候、尚且 不敢用毀謗的話罪責他、只說、主責備你罷。（猶大書 1:9）。因為《出埃及記》中，摩西在四十歲時起意去探望他的同胞，見一個埃及人欺負希伯來人，摩西就把那個埃及人打死，所以摩西是殺人兇 手，而殺人兇手 都是由撒但所管轄，所以摩西的屍首屬於撒但的。魔鬼這種話能聽嗎？天使長和魔鬼就為這件事情爭辯。聖靈特別的描寫，天使長不敢用毀謗的話罪責他、只說：主 責備你罷。《創世紀》中人是受造之物中很尊貴 的，陸海空的飛鳥走獸都由人管轄，而人暫時比天使微小一點，意思是目前天使比人還大，而天使也分不同的層次，天使中最尊貴的是天使長，所以天使長米迦勒在 神的創造中是相當尊貴的，然而這位大有能力天使長面對屬靈爭戰時，態度非常謹慎， 沒有一言不合就干戈相向，用拳頭解決問題。
[屬靈爭戰的祕訣]
基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。三隊的人、就都吹 角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。（士師記 7:19）
以色列人定居迦南時，米甸人常常侵撓迦南地，以色列人不是沒有耕種， 流奶與蜜之地也不是沒有收成，只是當辛苦栽種的農作物要收成時，米甸人就像蝗蟲過境一般的，把他們所有的糧食都奪去。神興起基甸拯救以色列人，基甸率領以 色列人與米甸人爭戰，兩邊陣營人數相當懸殊，聖經形容米甸人像海邊的沙那麼多，聖經學者估計大約有上百萬人，而基甸這邊只有三百人。我學生時代，軍訓課教 官教《孫子兵法》時順便提到《三十六計》，課程最後一段話讓我印象深刻：當敵我雙方實力懸殊時，什麼『聲東擊西』、『調虎離山』、『空城計』、『苦肉 計』..... 通通不管用，趕快跑吧！三十六計走為上策。按常識應該是這樣，但這裏基甸憑什麼能贏？你仔細看這段經文，基甸和三百勇士得勝的祕訣乃是站住他們應該站的地 方，然後米甸全營的人都亂竄！站在自己該站的地方，這是屬靈爭 戰中非常重要的原則。所以你們不可丟棄勇敢的心．存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐、使你們行完了 神的旨意、就可以得著 所應許的。『因為還有一點點時候、那要來的就來、並不遲延。（希伯來書10:35~37）
《希伯來書》成書的時間大約是西元65年左右，這封書信內文已經提到是寫給意大利的基督徒，非常有可能是寫給羅馬的猶太人基督徒，為什麼這樣猜測？因為 《希伯來書》引用了大量的舊約，收信人要有相當的聖經底子才能看懂。當時政治局勢相當緊張，尼祿皇帝已經逼迫基督徒，基督徒不是被綁起來澆上瀝青點燃當作 火把，就是被丟在羅馬競技場餵獅子。外邦人的基督徒只有殉道一途，但是這群猶太人的基督徒不一樣，他們有活命的機會。如果他們放棄信耶穌，回到猶太教裏， 這場逼迫就與他們無關，因為猶太教是官方認可合法的宗教。《希伯來書》的作者鼓勵他們，當初是多麼不容易走到這一步，現在千萬不可以放棄：你們要追念往日、蒙了光照以後、所忍受大爭戰的各樣苦難．一面被毀謗、遭 患難、成了戲景、叫眾人觀看．一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人、並且你們的家業被人搶去、也甘心忍受、知道自己有更美長存的家 業。（希伯來書 10:32~34）。在這場逼迫中因為基督徒持守住美好的見證， 所以很多羅馬人受感動成為基督徒，到最後，羅馬市長寫信給皇帝，請求他不要 再殺基督徒了，因為再 殺下去，羅馬就變成空城了！撒但藉羅馬帝國的力量，傾全力消滅基督徒，二千年過去了，羅馬帝國已經走入了歷史，但是神的教會今天依然健在。
[屬靈爭戰的得勝]
所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。（以弗所書 6:12）
前面四段聖經故事有什麼共同的特徵？爭戰之所以成功在於經文內的人物每個都『謹守本 分』！
屬靈的爭戰從來不是我們去打的，爭戰得勝乃是神親自成就的，在新約看得更清楚，得勝 乃是根據耶穌基督在十字架上所完成的救恩，而我們在屬靈的爭戰中乃 是扮演『抵擋仇敵』、『站立得住』的角色。換句話說：站好你自己的 位置，那就是最好的爭戰方式，所以《以弗所書》在講屬靈爭戰前花很多的篇幅教你怎麼做父母，怎麼做兒女，怎麼做妻子，怎麼做丈夫，怎麼做老 板，怎麼做員 工。因為這世代邪惡，我們被常常被誤導搞不清楚自己的責任、或丟棄自己的責任、或者走一些自己認為的捷徑。扮演好自己的角色，這就是最剛強屬靈爭 戰的方式。個人是如此，團體也是如此，團體也有屬靈的爭戰，原則和個人一樣，只不過難度更高。
凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜 合而為一的心。（以弗所書 4:2~3）
他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．為要成全聖徒、各盡其 職、建立基督的身體．直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長 大成人、滿有基督長成的身量．（以弗所書 4:11~13）
在教會中，有使徒、先知....各按其職，團體的原則和個人一樣，在教會中扮演好自己的角色。
在人我關係上凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，團體的原則和個人 一樣，對父母、妻 子、丈夫、....也該如此。
在實行的過程中還要『竭力』 保守聖靈所賜『合而為一』 的心，愛可愛的人很簡單，愛不可 愛的人呢？如果教會有人打你的右臉呢？如果教會有人強逼你走一里路呢？如果教會有人要你的裏衣呢？被父母修理、老婆嘮叨、小孩哭鬧已經很難忍了，如果被弟 兄欺負呢？我沒有開完笑！家裏面的成員就幾個而已，而教會裏可是成百上千人，若講到全球性的教會那是上億 人，每個不完美的人要一起實行合一，除了從神來的愛，靠自己肯定做不到。團體的屬靈爭戰是更難的事，但團體屬靈爭戰的基礎在於個 人，每個 個人在屬靈爭戰中 有長進，團體屬靈的爭戰才有希望！
屬靈的爭戰不是要你找出魔鬼的巢穴，用聖靈的寶劍一舉殲滅牠們，那是你做不到的事情，也是你不應該做的事情。屬靈的爭戰乃是持守主的命令，扮演好自己的角 色，然後觀看神在你生命中為你做何等奇妙的事。
倪柝聲弟兄最後寫的一首詩：
有時，偶是青天，經常是有黑雲；
我曾偶然午夜歌唱甘甜，經常不發音韻；
雖然偶晴，但是經常是陰，迫我學習忍耐，
迫我不能不來尋求神心，神的喜愛。
有時四圍乾渴，清涼何其難得；
你杖要打到多沉重、苛刻，方有可喝？
你火要燒到多高熱、通紅，方算試煉完全？
你手需刺多深，需扎多痛，方能吸出甘甜？
有時需要荊刺，方能顯你能力；
我曾輾轉接近死亡，喪失，無眠，無食，無寄。
有時我需喪失我的所有，方能完全自由；
我曾莫名一文，未向人求，相信不憂。
有時也有爭鬥，弟兄反對弟兄，
誰都想要打出最重拳頭，誰都洶洶；
我曾閉戶謝客向你唱詩，知道你心最痛，
我知道我的，不比你的，損失，學習苦難交通。
現今已過一生，年日逐日飛滾，
安坐你前，我聽「時間」步聲，使我感覺黃昏；
冷月在上正在逐漸虧減，此生也在折扣；
前面黑雲已經沒有幾片，大都落後；
我的將來正在將我已過割分；
每個消逝年日，正漸解開此生糾紛；
一切「可見」正漸下沉失光，「不見」正在顯露；
我的盼望正向上面仰望，我心與它同路。
回顧一生境遇：日成月，月成年，
年成一生，一生來而又去，不久將到終點；
回頭來看起點，那個更甜？到底，乃是朝日？
還是落日？落日更近你面！更近你室！
我等你的回來，我心已漸無能，
我眼已漸昏花，我將離開此生帳棚，
環山笑容正在招我安歇，我漸脫離累贅，
我的捆綁好像都在溶解，我歸，我要即歸。
註：我願弟兄姊妹多走一里路，今年因新冠肺炎，HungerSite網站原本一天擊點一次捐1.1 杯食物，改為每三個小時可擊點一次。後面附的連結有該網站地和為什麼我願意擊點二十年的動 機。請 擊點此處幫助處於飢餓困苦，正在艱難中的人。
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