11:49 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。
11:50 獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。
11:51 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。
當耶穌傳天國的福音愈來愈多人跟隨的時候，這讓祭司們、法利賽人心裏很不快，主耶穌公然挑戰他們的傳統與權威，再加上百姓都相信他就是彌賽亞，他會救猶太人脫離羅馬帝國的統治，這讓大祭司害怕羅馬帝國有藉口干涉猶太人的政治，大祭司為了確保自己的利益以及整個國家的完整，一直找機會要除掉耶穌。
人會有剛才所講的兩種反應：會出賣人，會出賣神。但是神絕對不會做這種事，神不會把人命當作數字，因為2 小於 10000000000，所以犧牲少數人。你記不記得主耶穌講失羊的比喻：
John
15:3 耶穌就用比喻、說、
15:4 你們中間誰有一百隻羊、失去一隻、不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊直到找著呢。
15:5 找著了、就歡歡喜喜的扛在肩上、回到家裡。
15:6 就請朋友鄰舍來、對他們說、我失去的羊已經找著了、你們和我一同歡喜罷。
在神的眼中，每一個人都是獨一無二，每一個都是無可取代的，一個都不能失去；還記得以實瑪利的故事嗎？如果當初神讓夏甲、以實瑪利渴死在曠野，今天就不會有以色列人和阿拉伯人的戰爭了。神絕對不會把無罪的當作有罪，有罪的當作無罪，不要說父親吃了酸葡萄，結果兒子的牙卻被酸倒，亞當吃了分別善惡樹的果子，結果倒楣的是我。不是的！每個人都是因自己的罪孽滅亡，我重覆第一集提到的觀念：在神面前最重要的是信心，人蒙神悅納是因為他的信心，人受神審判是因為他的行為，對於早夭的嬰兒，雖然他們也是罪人，而且沒有機會相信耶穌基督做救主，但是他們還沒有罪的行為，所以胎死腹中或早夭的嬰兒死後直接在亞伯拉罕的懷裏享受安息，也不必經過白色大寶座的審判，當羅素‧克洛把殺死自己的孫女當做是神的旨意時，我氣得幾乎想衝進電視裏給他一巴掌，這不可能是神的旨意。
最近幾年，我發現在台彎人要承認自己是罪人不太難，從蔣中正、蔣經國、李登輝、陳水扁到馬英九，被談話節目的名嘴或社群網路的網友攻擊到體無完膚，每個人都被罵成畜牲，每一句的指責都鏗鏘有力，每一句的指責都一針見血，大家要知道，這些人個個都是人中之龍、馬中赤兔，他們尚且被罵到臭頭，要是一般像我這樣的升斗小民，豈不是被罵到連狗都不如，在台灣，沒有人敢把自己曝露在談話節目和社群媒體之中，再仔細想想，這麼 low level 的審判尚且如此，如果不接受耶穌基督的救恩，將來有一天站在白色大寶座接受神的審判，那時候是連求饒的勇氣都沒有，只能瑟縮的發抖。
關於挪亞洪水一事，美所不達米亞平原確實曾經發生洪水，考古學家、地質學家都證實這一點，唯一的爭論在：這是全球性的洪水還是區域性的洪水？就我所知道的範圍，最讓我滿意的答案應該是區域性的洪水，當時人類活動的範圍僅限美索不達米亞平原，洪水一來，把人類全部沖去，只剩挪亞一家八口，等到人蓋巴別塔失敗後，人類才分散到全世界。老實說，電影演員陣容非常堅強、電影特效也很棒、只是故事被改到荒腔走板，我覺得很可惜，看完了《挪亞方舟》後，我覺得非常疲倦，陪姪子上兒童主日學學到的都比這部電影多。
洪水過後，方舟停在亞拉臘山，一個新時代開始了，三千年後，天使長加百列奉命飛往拿撒勒，到童女瑪利亞的家裏，神的應許要實現了，《馬太福音》第一章二十三節，『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來、就是 神與我們同在。），人類終於盼到『女人的後裔』，耶穌基督不只還原亞當犯罪所造成的破壞，衪不只把人類帶回伊甸園，衪要把人類帶到新耶路撒冷去 ...
（全文完）
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