羅素‧克洛演的《神鬼戰士》、《悲慘世界》我都不反感，但是《挪亞方舟》我實在沒辦法替他講話，把聖經故事改編拍成電影我是不反對，只要把故事的核心價值表現出來都是好電影，但這部片子並沒有，任何一本兒童主日學教材都比它好，我有義務對家人說明挪亞方舟的來龍去脈，順便把內容也放在臉書上，有興趣的人可以參考。
雖然電影內容錯誤很多，我還是會拿影片裏某些喬段出來講解，電影裏土巴該隱常掛在嘴邊的一句話：『神不管我們，衪把人趕出伊甸園，不再與我們說話，我們要汗流滿面才得糊口。是的！我們一直都過得很辛苦』。這的確是反派角色會出現的台詞，但是，真正事情的經過不是神不要人，而是人不要神，在伊甸園裏，分別善惡樹的果子所代表的是人不需要上帝，人可以憑著自己對是非對錯的認知來決定每一件情。蛇引誘亞當、夏娃，讓他們吃了分別善惡樹的果子，當他們吃了之後，亞當就已經知道有些事情已經無法挽回了，他們的生活不可能再和從前一樣，更嚴重的是，人與神之間的關係被破壞，整個情況十分糟糕，雖然如此，當亞當、夏娃被趕出伊甸園前，神曾經說（這是聖經第一個預言）：
我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。（創世紀 3:15）
蛇的後裔要和女人的後裔彼此為仇（女人的後裔就是耶穌基督），女人的後裔要把人類重新帶回伊甸園。亞當、夏娃離開伊甸園後，也不知道過了多久，夏娃懷孕了！看著夏娃的肚子一天一天的大起來，亞當非常高興，他不只高興自己要當爸爸了，藉著夏娃（眾生之母）所生下"女人的後裔"，重回伊甸園的日子就快到了。
有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就懷孕、生了該隱、〔就是得的意思〕便說、耶和華使我得了一個男子。又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的．該隱是種地的。（創 4:1~2）
《創世紀》第四章第一節，聖經的學者不敢直接翻譯，原文直譯是耶和華使我得了一個男子，就是救主，經過修飾之後，把救主去掉。亞當和夏娃以為女人的後裔已經誕生，但是沒過多久，他們就發現，該隱不是女人的後裔，兩個人非常失望，不久第二個孩子也出生了，他的名字叫亞伯，該隱名字是"得"的意思，那亞伯是什麼意思？亞伯是"虛空"的意思；亞當和夏娃當然非常虛空，他們以為可以重回伊甸園，結果該隱不是女人的後裔，亞伯也不是，亞當的心裏非常虛空，但他沒有料到，更虛空的還在後面：
Genesis
4:3 有一日、該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華．
4:4 亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上．耶和華看中了亞伯和他的供物．
4:5 只是看不中該隱和他的供物．該隱就大大的發怒、變了臉色。
4:6 耶和華對該隱說、你為甚麼發怒呢、你為甚麼變了臉色呢．
4:7 你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前．他必戀慕你、你卻要制伏他。
4:8 該隱與他兄弟亞伯說話、二人正在田間、該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了。
4:9 耶和華對該隱說、你兄弟亞伯在那裡．他說、我不知道、我豈是看守我兄弟的嗎。
4:10 耶和華說、你作了甚麼事呢、你兄弟的血、有聲音從地裡向我哀告。
4:11 地開了口、從你手裡接受你兄弟的血．現在你必從這地受咒詛。
4:12 你種地、地不再給你效力．你必流離飄蕩在地上。
這是人類史上第一宗的謀殺案，事情的經過非常重要，因為這說明了"罪"的起源、"罪"的行為、"罪"的經過、"罪"的結果，很多藝術家、哲學家、文學家都想捕捉這個鏡頭，這種心情就像科學家極力想了解在140億年前大霹靂(Big Bang)一樣；在最初的最初的最初的最初，罪是怎麼發生的，從沒有罪到有罪，這中間的過程到底是如何？這段聖經雖然很重要，但不是今天的重點，我們直接跳過，我只提一點，在洪水之前，人類是不吃肉的，在洪水以後人才開始吃肉，所以亞伯牧羊不是拿來當食物，是純粹為了獻祭，也許亞伯曾聽亞當、夏娃說伊甸園的故事，神曾經為他們製造皮衣，讓他們穿上，犯罪的是亞當、夏娃，但有一隻無辜的動物卻為他們犧牲了，贖罪的觀念在亞伯裏面，所以他選擇牧羊（奉獻）做職業，在神面前最重要的是信心，人蒙神悅納是因為他的信心，人受神審判是因為他的行為，這是聖經一貫的原則，亞伯獻祭不只是獻了羊，更重要的是他獻上對神的信靠，所以亞伯的祭比該隱更美。
在電影裏，挪亞的兒子含看到被該隱一族人射殺的動物，不解的問父親挪亞：『他們為什麼這樣做？』，含不懂，原因是他們全家都是吃素的。
Genesis
4:16 於是該隱離開耶和華的面、去住在伊甸東邊挪得之地。
4:17 該隱與妻子同房、他妻子就懷孕、生了以諾、該隱建造了一座城、就按著他兒子的名將那城叫作以諾。
4:18 以諾生以拿、以拿生米戶雅利、米戶雅利生瑪土撒利、瑪土撒利生拉麥。
4:19 拉麥娶了兩個妻、一個名叫亞大、一個名叫洗拉。
4:20 亞大生雅八、雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。
4:21 雅八的兄弟名叫猶八．他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
4:22 洗拉又生了土八該隱、他是打造各樣銅鐵利器的、〔或作是銅匠鐵匠的祖師〕土八該隱的妹子是拿瑪。
人離開了上帝，虛空是必然的感覺，為了填滿虛空，該隱的後代發展出非常先進的文明。為了保護自己，他們蓋了一座城，為了確保食物來源，他們開始圈養牲畜，為了娛樂自己，他們開始彈琴吹簫，為了對抗敵人，他們開始打造各樣的武器，這些都是該隱後裔所做的事情，在同一時期，亞當和夏娃又生了一個兒子叫塞特，塞特也生兒育女，不過，塞特的後裔沒有像該隱的後裔生活那麼精彩，他們生活樸實無華，塞特的後裔唯一的特徵就是：『求告耶和華的名』，人類分成兩種，第一種是敬虔塞特的的後裔，另一種是不敬虔該隱後裔。
Genesis
5:21 以諾活到六十五歲、生了瑪土撒拉。
5:22 以諾生瑪土撒拉之後、與 神同行三百年．並且生兒養女。
5:23 以諾共活了三百六十五歲。
5:24 以諾與 神同行、 神將他取去、他就不在世了。
5:25 瑪土撒拉活到一百八十七歲、生了拉麥。
5:26 瑪土撒拉生拉麥之後、又活了七百八十二年．並且生兒養女。
5:27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
5:28 拉麥活到一百八十二歲、生了一個兒子、
5:29 給他起名叫挪亞、說、這個兒子必為我們的操作、和手中的勞苦、安慰我們．這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。
這是塞特的家譜，塞特家譜裏有些人名和該隱的家譜一樣，同名但是不同人，很容易搞錯，請小心！這個家譜藏著有關洪水的重要線索，洪水和瑪土撒拉非常有關係，以諾在六十五歲的時候得到神的啟示；神告訴以諾，他兒子死時神要審判全地，以諾在敬畏之餘，把他的兒子取名叫瑪土撒拉（意思是"死時有審判"），提醒自己和世人要儆醒，我們做個簡單的計算：
● 瑪土撒拉187歲生拉麥
● 拉麥182歲生挪亞，這時瑪土撒拉187+182=369歲。
● 挪亞600歲時發生洪水，這時瑪土撒拉369+600=969歲，對照《創世紀》第五章二十七節：瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了，聖經預言，分毫不差！
瑪土撒拉死掉的那天，神要審判全地，可是，神為什麼要審判全地呢？
（未完待續...）
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