北門聖教會-二魚牧區-二魚小組 做主門徒的代價

有關做門徒的意義，大家請參考《SVCA ND-102 在基督的學校作門徒》 ，這是基礎，了解了之後，接下來關於做主門徒要付上的代價，主耶穌還講了一些讓人難以明白的話。

人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就 不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓、不先坐下算計花費、能蓋成不能呢。恐怕安 了地基、不能成功、看見的人都笑話他、說、這個人開了工、卻不能完工。或是一個王、出去和別的王打仗、豈不先坐下酌量、能用一萬兵、去敵那領二萬兵來攻打 他的麼。若是不能、就趁敵人還遠的時候、派使者去求和息的條款。這樣、你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。鹽本是好的．鹽若失了味、 可用甚麼叫它再鹹呢。或用在田裡、或堆在糞裡、都不合式．只好丟在外面。有耳可聽的、就應當聽。（路加福音 14:26~35）

[是誰計算花費？]

你們那一個要蓋一座樓、不先坐下算計花費、能蓋成不能呢。恐怕安了地基、不能成功、看見的人都笑話他、 說、這個人開了工、卻不能完工。或是一個王、出去和別的王打仗、豈不先坐下酌量、能用一萬兵、去敵那領二萬兵來攻打他的麼。若是不能、就趁敵人還遠的時 候、派使者去求和息的條款。（路加福音 14:28~32）

經文提到如果有人要蓋樓，要打仗，豈不先坐下來計算花費，到底能不能成功？問題是：應該要怎麼計算？我連明天會發生什麼事情都不知道，我只能說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。（雅各書 4:15）， 在什麼都不知道的情況下要怎麼算？就算我知道明天會如何，明天政府發通輯令，凡信耶穌的都要下到監裏二十年（像倪柝聲弟兄一樣），我不知道我能不能撐住！ 也許一個月後我就否認主名，這是不是聖經講的"安了地基結果不能成功"？這多丟臉！信耶穌又麻煩又痛苦，乾脆不要信好了！

聖經中矛盾的地方不要強解，如果這個計算代價的人不是我，有沒有可能是別人？整個本聖經，你還真能找一個人正在蓋房子，正在打仗，那就是我們的主耶穌。

從《創世紀》到《啟示錄》，屬靈的爭戰從來沒有停過，主就是那位打仗的王。
在《彼得前書》二章五節：你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮。主就是那位蓋房子的人，神要把我們（教會）建造成為靈宮。彼得講這話時，那時門徒正遭受羅馬帝國的逼迫！

坐下來計算代價的人不是我們，是我們的主。他知道房子能不能蓋起來，應該要怎麼蓋。衪也知道我們幾斤幾兩，你們所遇見的試探、無非是人所能受的、　神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的． 在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。（哥林多前書 10:13），神知道我們什麼都不知道，所以衪教我們遇到事情的 時候該怎辦：

你們要防備人．因為他們要把你們交給公會、也要在會堂裡鞭打你們．並且你們 要為我的緣故、被送到諸侯君王面前、對他們和外邦人作見證。你們被交的時候、不要思慮怎樣說話、或說甚麼話．到那時候、必賜給你們當說的話。因為不是你們 自己說的、乃是你們父的靈在你們裡頭說的。（馬太福音 10:17~20）
弟兄要把弟兄、父親要把兒子、送到死地．兒女要與父母為敵、害死他們。並且 你們要為我的名、被眾人恨惡、惟有忍耐到底的、必然得救。（馬太福音 10:21~22）
有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑、你 們還沒有走遍、人子就到了。（馬太福音 10:23）

《四十分鐘查經》中，作者提示我們『將要發生的事情』畫線，『耶穌所指示的事情』畫圓圈。這些事情，主耶穌老早就算好了，基督徒生命成長的軌跡，神已經安排好了，打仗一定會贏，樓一定 蓋得起來！

[做門徒的條件]

人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。 〔愛我勝過愛原文作恨〕（路加福音 14:26）
凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。 （路加福音 14:27）
這樣、你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。 （路加福音 14:33）

在這一段聖經，主耶穌和門徒談條件，主開出了三個條件。我真高興這些 以前我都講過，請參考《小事的日子》部落格，我把連結給大家，請自行參閱！

Q1： 什麼是愛別人過於愛主？
《SVCA ND-102 在基督的學校作門徒》： https://josephhsieh7.blogspot.com/2019/02/svca-nd-102.html

當接受耶穌基督做救主的那一刻起，聖靈就進到你的心裏。基督徒生活的祕訣是按著裏面的生命做事，這個生命是聖靈管制的生命，起初神的要求不是很高，但隨著 裏面生命的長大，生命的功課會愈來愈難， 神的目的只有一個，就是讓我們『模成神兒 子的形像』。

Q2： 什麼是背起自己的十字架？
《SVCA ND-204 認識十架》： https://josephhsieh7.blogspot.com/2019/12/svca-nd-203.html

聖靈知道什麼對你最好，當你想往東，聖靈把你的意思打一個 "X"， 叫你往西走，那個叫『十字架』，也許衪感動你向某人道歉，而這剛好是你最不願意做的事情，你願意順服神，向某人道歉，這個就叫『背起自己的十字架』。

Q3： 什麼是撇下所有？
《北門聖教會-二魚牧區-二魚小組-20201022-家書》： https://josephhsieh7.blogspot.com/2020/10/20201022.html

基督徒的生活是奉獻的生活，沒有奉獻十分之一這回事，基督徒的奉獻一向都是百分之百。時間、金錢、生活.......，全部都是神的，這叫做『撇下所有跟隨耶穌』。

[不要讓聖靈擔憂]

鹽本是好的．鹽若失了味、可用甚麼叫它再鹹呢。或用在田裡、或堆在糞裡、都不合式．只好丟在外面。有耳 可聽的、就應當聽。（路加福音 14:34~35）

聖靈是保惠師，會在我們心中做提醒的工作，當神要求的時候，我們可以選擇『順服』還是『不順服』。比方說：神要你和一個你很不喜歡的人道歉，這真的很難， 選擇不順服比較簡單。當你不順服聖靈這件事，除了神和你自己以外，沒有人知道。這時你可以自我安慰，這可能是肉體的衝動，一廂情願的想法，不是聖靈的感 動，這件事情就算了吧！當這件事情算了，你這一次生命成長的機會也就沒有了。

有一件很嚴肅的事情：基督徒不順服神是一件很吃虧的事情，生命會因此停滯，無法成 長！

摩西帶領以色列人出埃及進迦南，但以色列人不願意進迦南，因為迦南有亞衲族人居住，要得那地為業太難了。如果你不願意進迦南，神也不勉強你，讓你回到曠野 繼續飄流，三十八年後，以色列人還是要進迦南，他們的敵人亞摩利王西宏，巴珊王噩就是亞衲族人。三十八年前不願意面對的事情，三十八年後還是跑不掉，神從來不降低衪的標準，但是這三十八年的時間就浪費了，保羅在《哥林多前書》說 了很重的話，但他們中間、多半是　神不喜歡的人．所以在曠野倒斃。這些事都 是我們的鑑戒。（哥林多前書 10:5~6）

《作主門徒認真計算代價-四十分鐘查經》這本書很好，但我怕裏面的內容嚇到大家，又是逼迫、又是死亡、又是下監、又是鞭打，所以做了些補充！



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北門聖教會 遇見神-抓住的記號

今天的主日信息非常重要，引用的經節在《創世紀》，雅各在雅博渡口與神摔跤的經過，這個故事非常適合在新的一年鼓勵弟兄姊妹有個新的開始！

[雅博渡口的經歷]

他夜間起來、帶著兩個妻子、兩個使女、並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河、又打發所有的都過 去．只剩下雅各一人．有一個人來和他摔跤、直到黎明。那人見自己勝不過他、就將他的大腿窩摸了一把、雅各的大腿窩、正在摔跤的時候就扭了。那人說、天黎明 了、容我去罷．雅各說、你不給我祝福、我就不容你去。那人說、你名叫甚麼、他說、我名叫雅各。那人說、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因為你與　神與人 較力、都得了勝。（創世紀 32:22~28）

雅各把他一生的積蓄都做了安排，牛羊要怎麼處理、妻子要怎麼安排，孩子應該怎麼辦！雅各的安排可以說明他看重什麼！牛羊牲畜在前頭，妻子兒女擺後頭，所有 的人都過了雅博渡口，只剩下他獨自一人，他最看重的還是他自己。

聰明絕頂的雅各能把所有的事情都安排好，但他無法安排自己，雅各無法接受自己。那天夜裏，雅各想要逃避以掃，這是他必需但是一直不願意面對的事情，結果有 一個人與他較力，一直到黎明，這個人是誰？《何西阿書》裏稱那人為『天使』，雅各自己說，我看了『神』的面，所以我們有把握說這個人就是聖經裏『耶和華的 使者』，也就是尚未道成肉身的子神。那天夜裏，雅各想要跑，但是神不放過他，要他面對以掃！

一個晚上的摔跤，結局非常詭異，雅各瘸了，但神說衪沒贏，這怎麼理解？
那天雅各做了他一生從來沒有過的選擇！

雅各的一生和他的名字都是『抓』的意思，即使在這個節骨眼，他仍然有選擇。他可以選擇，我就是雅各，我要做我自己，要抓就抓到底，他也可以選擇在神面前順 服下來，倚靠神。雅博渡口是雅各一生值得大書特書的事情，因為這天他選擇倚靠耶和華，這位一直牧養他的神。聖經這裏有一語雙關的描寫，日頭剛出來的時候、雅各經過毗努伊勒、他的大腿就瘸了。（創世紀 32:31）， 一方面真的是早晨到了，太陽出來了，另一方面，他人生的太陽升起來了。請問人生的太陽是什麼時候落下的？答案在：到了一個地方、因為太陽落了、就在那裡住宿（創世紀 28:11）。二 十年前，他憑著自己的聰明、機巧，騙了他哥哥的長子名份，又騙了他哥哥的祝福，當他爬上高峰的時候，聖經說太陽落下了，經過了二十年，今天太陽升起來了。

現在的雅各，不是又抓又奪的雅各，他每一步路都必需要倚靠神，都是神的恩典。一個倚靠神的人可以什麼都沒有，但是不能沒有神的祝福，雅各向神要祝福，神給 雅各的祝福是把他 的名字改成"以色列"。

祝福和得了一個新名字有什麼關係？親愛的弟兄姊妹，神的祝福在聖經裏面最重要的意義，不是上帝給我們這個或那個，而是有著基督的品格！

虛 心的人有福了．因為天國是他們的。
哀 慟的人有福了．因為他們必得安慰。
溫 柔的人有福了．因為他們必承受地土。
飢 渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。
憐 恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。
清 心的人有福了．因為他們必得見　神。
使 人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。
為 義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。

『以色列』是什麼意思？以色列的意思是"神的王子"，雅各不再是那個 又爭又奪的雅各，而是有神品格高貴的王子。雅各所經過的，我們也會經過，雅各得到的福氣，也是我們的福氣。我們由聖靈所生，是真以色列人，登山寶訓所講的 八福，那是上帝要給我們福氣的總結，我們的 人生也有雅博渡口的時刻，願我們學習基督的品格，那是神給我們最好的福氣！

張文亮教授：『與上帝摔跤輸了卻是贏了，倒下去之際，就是上帝祝福的時候，手不再抓 別的東西，只抓上帝時，上帝就會宣佈你是得勝者。』




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北門聖教會-二魚牧區-二魚小組-SVCA ND-304 與主更親，愛主更深

門徒訓練課程進行已經超過一半了，現在大家應該都很清楚門訓的意義。

新人門訓的目的是"像耶穌"，當接受耶穌基督做救主的那一刻起，聖靈就進到你的心裏（聖靈是保惠師，做安慰、引導、歸正的工作）。基督徒生活的祕訣是按著 裏 面的生命做事，外面有聖靈寫下的聖經，裏面有聖靈恩膏的教訓。在學做門徒的過程中，起初神的要求不是很高，但隨著裏面生命的長大，生命的功課會愈來愈難， 神的目的只有一個，就是讓我們模成神兒子的形像。

[國度隱藏的生活]

我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．（雅各書 1:2）

不知道大家有沒有想過一個問題，舊約的律法無人可守的完全，難道新約就比較容易？
新約一點都不容易！律法沒有人可以守的完全，但是新約的要求比舊約更高。馬太五六七章是大家熟悉的登山寶訓，也可以稱為天國的憲法：我們舉個例子：舊約只 要不殺 人就可以了，新約連恨人都不可以，這樣有比較簡單嗎？人權運動領袖馬丁路德．金恩牧師，在爭取反種族隔離的權利時，他看到自己的會友被警察拿警棍毆打得遍 體鱗傷時，他想到的不是：啊！這實在是太幸運了！為義受逼迫的人有福了，金恩牧師的感覺是悲傷和憤怒！司法不是應該保障好人嗎？溫和的爭取應有的權益，就 應該理所當然的接受暴力驅趕嗎？金恩牧師承認，他當時內心翻江倒海，花了很長的時間才平靜下來。人生公平嗎？大家心裏明白，人生並不公平！更麻煩的是信耶 穌後就要像個傻子，別人打你的右臉，左臉也讓他打，別人強逼你走一里路，你同他走兩里，別人要你的裏衣，連外衣也給他，這根本是奴隸式的道德，牧師的兒子 哲學家尼采，對基督教的信仰，一直有很大的問號！

親愛的弟兄姊妹，如果你只從一天來看，人生不公平，一天之中隨便都可以舉出好幾個例子（這點我同意）。如果你從一年的角度來看，人生還是不公平，有人衣錦 食鮮，有人 踵門乞食（這點我也同意）。如果你從一百年（一生）的角度來看，這時你可能會有點猶豫。就算沒信耶穌的人，也聽過老祖宗留下的格言，『善有善報，惡有惡報，不 是不報，只是時候未到！』，冥冥之中，好像真有這麼一回事。最後，你從永恒的角度來看，將來每個人都要在神的面前受審判，審判全地的主、豈不行公義麼。（創 世紀 18:25）。現在明白了嗎！不要再問說人生公不公平！因為人生本來就不公平！但是故事還沒完，等到耶穌基督回來審判全地時，那時人生就公 平了！那時的問題是：你準備好面對神了嗎？你確定神對你只有稱讚嗎？不需要問打你右臉的人會不會有報應！不需要知道拿你裏衣的人有沒有受到懲罰！不需要好 奇強逼你走一里路 的人後來怎麼了！你只要問這件事情是不是神要我做的就行了，其它的事情就交給耶穌來 處理。尼采誤會了，基督徒不是道貌岸然的偽君子，說一套做一套，也不是 白癡、笨蛋、不會打算盤的人。基督徒是把算盤看得透澈願意跟隨耶穌的人。學做門徒沒有捷徑，就是一步一腳印，跟著耶穌的腳蹤，在基督的學校裏學功課。

學做門徒不容易！于宏潔牧師在信息中提到，有些弟兄姊妹真的有按照課後習題去操練，去操練實行的弟兄姊妹分享說那簡直要人命的！是的，做門徒確實不容 易！但擺在我們前面有極大的盼望，是舊約沒法比的。舊約說的"完全"，是指行為完全，律法犯一條就算犯眾條，而律法沒人能全守得住，所以沒有一個人可以在 神面前稱義。新約講"完全"的意思和舊約不一樣，"稱義"的問題，耶穌基督已經在十字架上為我們解決，所以新約聖經中保羅講的"完全"是指門徒生命長大成 熟說的，一年級的生命有一年級的行為，二年級生命有二年級行為，在神的眼中你就"完全"了，神的要求有多少，你做到有多少，這樣在神眼中你就是一百分了， 並不是達到無罪的完美才叫"完全"。關於"完全"更詳細的解釋，請參照2019年彭國瑋牧師在春令會講《歌羅西書》研讀本第42至43頁。

基督的學校做門徒最寶貴的是生命漸漸長大成熟，學做門徒的過程中非常不容易，套句于牧師講的：『是會要命的！』，不管是"順服恩膏的教訓"、"讓主居首位 "、"不再是我，乃是基督"、"道成肉身的見證人"......，生活的經歷中，失敗的例子遠遠多過成功的例子，不知不覺中，我們會灰心，我們會失望，我 們腿會發痠，我們手會下垂，如果你沒有看到國度，又立志要遵守主的話（山上的教訓），這條路走的不只是辛苦，而是非常痛苦。

[國度榮耀的異象]

凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、 也不是從人意生的、乃是從　神生的。（約翰福音 1:12~13）
就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。這必朽壞的、總要變成不朽壞的．〔變成原文作穿下同〕這 必死的、總要變成不死的。（哥林多前書 15:52~53）

當我們接受耶穌做救主時，我們就被聖靈所生，成為神的兒女，在舊約中 沒人敢妄稱耶和華的名，更何況以神為父，但是在新約，我們確實有這個權利。英國查理王子生下來就是王室成員，沒有為什麼，只因為他爸爸是國王，查理王子本 身並沒有任何的努力。雖然查理王子裏面有做王的生命，不代表他可以隨時隨意做王，他必需要經過訓練，先從怎麼拿刀叉開始，再來怎麼與人應對，  接下來學習政治、經濟.....各種學問，一步一步按步就班的學習。這一切是為了將來有一天，他要登基成為能代替他父親掌管英國的國王。于宏潔牧師曾做一 個有趣 的比方："新人門訓"說穿了就是"王子公主訓練班"，我們在天上有一個爸爸，全宇宙都是衪的，衪要把衪的國交給我們管理，但是現在不行，雖然我們的身份 足夠了，但是能力還不夠，做為一個皇家的成員，很多事情都要學。為了這個目的（模成神兒子的形象），聖靈叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處（羅馬書 8"28），所謂『萬事』，一般人會以為好事，『兄友弟恭』，『父慈子孝』，『發財富貴』，『子孫滿堂』，但你唸到後面就有點怪了，誰能使我們與基督的愛 隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼（羅馬書 8:35），保羅怎麼都寫一些不好的事情呢？事實上，這些也都包含在萬事裏面。不管好事、壞事，神對我們有衪的旨意。

等到主耶穌第二次來，末次號筒吹響時，死人要從墳墓中復活，屬神的兒女會有一個榮耀的身體，這個身體不必擔心心臟病、高血壓、糖尿病，這是一 個榮耀且不朽壞的身體，那時義人在他們父的國裡、要發出光來、像太陽一樣。 有耳可聽的、就應當聽。（馬太福音  13:43），只要聖經講到有耳可聽就應當聽，就表示將來一定會發生，務必要把話聽進去。主耶穌回來的世界，公平如大水滾滾、公義如江河滔 滔，所有的不義都 被主用鐵杖打碎了，更另人興奮的是我們也能參與其中，保羅處理哥林多教會問題時曾提到，豈不知我們要審判天使麼（哥林多前書 6:3），和撒但一起墮落那三分之一的天使，將來我們要定牠們的結局。不只如此，記得神在伊甸園中對人的托負嗎？神使亞當修理看守伊甸園， 管理陸海空的飛 鳥、走獸和魚，在彌賽亞國裏一切美到無法想像，沒有環境、空氣污染，月光像日光一樣，日光甚至加強七倍之多。豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥．少壯獅 子、與牛犢、並肥畜同群．小孩子要牽引他們。牛必與熊同食．牛犢必與小熊同臥．獅子必喫草與牛一樣。喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒 蛇的穴上。（以賽亞書 11:6~8），這不是在做夢！其實國度的光景不一定都要等將來，今天也可以稍稍的豫嘗到，只不過那天的榮耀是今天 無法相比的。在 Youtube 可以找到人和動物和諧相處的影片，短短四分鐘確非常感人。




哲學家康德是一個不隨便講信仰的人，有幾件事情困擾了他的一生，他說：「我一生真正要知道的只有四件事：我是誰？，我應該做什麼？我可以知道什麼？我期望 什麼？」，不知道這四個問題你有沒有答案！一個基督徒對人生也不隨便，我們知道人從哪裏來，人往哪裏去，今天我們遇見的每個考驗，沒有別的目的，就是叫我 們長成基督豐滿的身量，在《哥林多前書》中，保羅講完國度後，在信的結尾情不自禁的寫到：若有人不愛主、這人可詛可咒。主必要來。（哥林多前書 16:22），為什麼保羅這話講這麼重呢？因為保羅在《哥林多前書》一開始就講：因為神為愛他的人所預備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想 到的。（哥林多前書 2:9）

[國度教導的平衡]

你們誰有僕人耕地、或是放羊、從田裡回來、就對他說、你快來坐下喫飯呢．豈不對他說、你給我預備晚飯、 束上帶子伺候我、等我喫喝完了、你纔可以喫喝麼。僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼。這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說、我們是無用的僕人．所作的 本是我們應分作的。（路加福音 17:7~10）

因為國度太榮耀了，我怕弟兄姊妹會有一種錯覺：我們得天獨厚，我們與眾不同，我們是神的王子。所以請注意：一方面我們看到國度，另一方面也注意我們的態 度，不要拿神的應許和神談條件，我又耕地、又放羊，我所應得的該給我；事實上，神不欠我們任何東西，沒有什麼是應得的，一切都是恩典。你們誰有僕人耕地、 或是放羊、從田裡回來、就對他說、你快來坐下喫飯呢．豈不對他說、你給我預備晚飯、束上帶子伺候我、等我喫喝完了、你纔可以喫喝麼（路加福音 17:7~8），主耶穌講這話的時間離 將要釘十字架的時間不到半年，因為剩下的時間不多，所以特別地叮嚀門徒。我們看到在路加福音十五~十七章主耶穌開出做門徒的條件，做門徒的代價，做門徒的 態度，因為門徒那時不明白天國，還在爭誰為大，關心當彌賽亞登基時，誰坐在衪的右邊，誰坐在衪的左邊。

我們只能說我們是無用的僕人，在審判台前，神會為我們的一生做總結，『又忠心又良善 的僕人』這話是主耶穌講的，不是我們自己以為的。康德的道德哲學非常高 尚，高尚到不近人情，他大概是看過太多沽名釣譽的人，康德認為行善不能有任何目的。如果你希望自己的重病好起來而行善，你是用行善交換自己的需要。如果你 是因為行善而得名，那你可能是為了好名聲而行善。如果行善是為了進天國，你是為了自己的利益而行善 .... ，到最後，你行善的時候不能覺得快樂，如果你行善覺得快樂，那你可能為了快樂而行善，行善只有一個目的，就是為行善而行善。我不知道康德的哲學，自己有沒 有做到，我是肯定做不到，看到幫助的人愈來愈好，那種快樂很安慰我，但是哲學家提出的反思，可以提醒我們內心的動機是不是純正，神常常藉著別人的口顯出衪 自己的公義，我們盡心、盡力、盡意做主忠心的門徒，左手做的不讓右手知道，最終得主人稱讚、獎賞是必然的事，但確不是我們最終的目的。我們愛神，因為神先 愛了我們，在我們還做罪人時，神就看上我們，真的不知道神到底是看上我們哪一點，《雅歌》的一段話，最能夠代表我們的心聲：『願你吸引我、我們就快跑跟隨 你．王帶我進了內室．我們必因你歡喜快樂．我們要稱讚你的愛情、勝似稱讚美酒．他們愛你是理所當然的。（雅歌 1:4）。

『與主更親，愛主更深』更詳細的內容請參考底下于牧師的錄音連結，願每個弟兄姊妹在新的一年都能忘記背後努力面前，向著標竿直跑！


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