2023年9月6日 星期三

小事的日子-北門聖教會-二魚小組 20230907 家書

小事的日子-北門聖教會-二魚小組 20230907 家書


『服事一定會受傷!』,這是教會公開的祕密,平常弟兄姊妹避而不談,主日講台更少聽到,這週主日講台實在很特別。”傷害”和”糾紛”是怎麼產生的呢?也許上行詩可以給我們答案。

以色列男丁一年三次要上耶路撒冷過節,旅途中他們會吟唱『上行詩』。上行詩記載在《詩篇》120篇~134篇,共15篇。120篇從米設、基達開始到134篇聖殿前面,這一路的上行,似乎也代表神的百姓在神面前的經歷。有學者把這15篇的上行詩看做是基督徒在神面前長進的經歷,由淺入深分成三個階段,分別是『世界』、『肉體』、『自己』,每個階段各有5篇。
為了初信的弟兄姊妹,我稍微解釋一下。
什麼是"世界"?簡單的理解就是錢財!可是,哪有人過日子不用錢的呢?其實金錢並不是不好,只是你別把人生的目標定在這裏。人的價值不應該被銀行戶頭的數字捆綁住。
什麼是"肉體"?"肉體"常和"邪情私慾"一起出現,感情是一件好事,但如果超過了倫常,超過了律法,變成"外遇",那就不對了。情緒不是壞事,發怒到日落,向弟兄永懷仇恨,跟以東一樣,這是神恨惡的。
什麼是"自己"?如果你聽到有人說:『這個傳道人什麼都好,就是喜歡偷東西』,那你肯定坐不住了,傳道人能這樣嗎?如果你聽到:『這個傳道人什麼都好,就是驕傲了一點!』,你可能覺得還好。你覺得還好,但是神覺得不好,當初撒但不是偷東西被神摔到地上的,是因為驕傲而被驅逐的,"自己"簡單的講就是"自我為中心",倪柝聲弟兄說:驕傲是最難死的罪,也是最後死的罪。

這星期已經來到132篇,是上行詩的尾聲,按照進度,內容是『脫離自己』。有一個牧養經驗豐富的老牧師,他曾經在講道的時候說,我這輩子最怕聽到的一句話就是:『牧師您好辛苦喔!讓我來幫幫你吧!』。經驗證明,給教會、同工帶來最多麻煩的,就是這些想"幫幫他"的年輕人。摩西在四十歲的時候想"幫幫神",拯救以色列人脫離埃及,結果被神趕到米甸的曠野牧羊四十年。摩西的拳頭可以打死一個埃及人,但是摩西的拳頭能打死一百萬個埃及人嗎?神有衪的時間和方法。摩西的幫忙,愈幫愈忙。
詩篇132講的是同樣的事情,詩篇132篇中的大衛是在苦難中的大衛,這個苦難相當的特殊。這個苦難不是被掃羅追殺的苦難,也不是被押沙龍被叛的苦難,這個苦難是大衛想為耶和華尋得所在、為雅各的大能者尋得居所的苦難。大衛不容許他的眼目打盹,不進他的帳幕,不上他的床榻,他要為神在地上找到一個安居的地方。除非神安息,否則他不能安息。

熱心是好事,但是神要大衛等一等,你想為我找一個家,讓我來先為你建立一個家。你妻子在你的內室、好像多結果子的葡萄樹.你兒女圍繞你的桌子、好像橄欖栽子。(詩篇 128:3),耶和華向大衛憑誠實起了誓、必不反覆、說、我要使你所生的坐在你的寶座上(詩篇 132)。你想為神做一點事,這個心願很好,尤其是現代,你已經算是瀕臨絕種的動物了。但是在這之前,容神先為你做一點事情。一個沒有經過神制作的人,這個人神是沒辦法用的。每個人天生就有肉體和自我,並且會受世界的影響。先讓神打掉一些你的慾望、驕傲、脾氣、野心…,並且結出聖靈的果子,然後你才學著怎麼為神做事。上行之路也是一輩子的學習之路。




2023年8月8日 星期二

北門聖教會-二魚牧區-二魚小組-SVCA ND-306 內室的生活(Ⅲ)

北門聖教會-二魚牧區-二魚小組-SVCA ND-306 內室的生活(Ⅲ)

[內室的基督徒]

你禱告的時候、要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然報答你。(馬太福音 6:6)

深處的生活又叫內室的生活,主耶穌說進內室時要把門關起來。換句話說,這個生活是只有神看見的生活,這個生活是沒有掌聲的生活,這個生活甚至是吃虧的生活。

亞伯拉罕一生的高峰是什麼時候?肯定是獻以撒的時候,之後他住哪?別是巴!
以撒挖了埃色、西提拿、利河伯三口井後,他住哪裏?別是巴!
雅各生命最美麗的時候肯定是在埃及的時候,雅各下到埃及前,迦南的最後一站在哪裏?別是巴!
不是每個人都能在別是巴待得下去,只有生命成熟的人才能住在別是巴。

內室的生活是單單與主親近的生活,是紮根的生活。在自然界中,一顆植物能長多高,完全看牠的根有多深,屬靈也是如此。一個基督徒的靈命程度有多少,完全看他和主的關係有多深。
願神祝福大家!




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北門聖教會-二魚牧區-二魚小組-SVCA ND-306 內室的生活(Ⅱ)

北門聖教會-二魚牧區-二魚小組-SVCA ND-306 內室的生活(Ⅱ)



[谷中的百合花]

以撒的僕人在谷中挖井、便得了一口活水井。基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競、說、這水是我們的.以撒就給那井起名叫埃色、因為他們和他相爭。〔埃色就是相爭的意思〕以撒的僕人又挖了一口井、他們又為這井爭競、因此以撒給這井起名叫西提拿。〔西提拿就是為敵的意思〕以撒離開那裡、又挖了一口井、他們不為這井爭競了、他就給那井起名叫利河伯.〔就是寬闊的意思〕他說、耶和華現在給我們寬闊之地、我們必在這地昌盛。以撒從那裡上別是巴去。(創世紀 26:19~23)

井旁的生活是深處的生活,也叫內室生活。 聖經中,在井旁,亞伯拉罕的老僕人遇見利百加,在井旁,撒瑪利亞婦人遇見了耶穌。整本聖經中內室生活最具代表性的例子應該是以撒挖井的故事。

上一篇已經稍微的介紹"南地"的地形、氣候。不只別是巴在南地,基拉耳谷也在南地範圍內。
以撒住基拉耳谷時,在那裏挖了一口井,基拉耳谷的牧人與他爭競。面對別人的挑釁,以撒沒有挑起爭端,他給那口井取名在埃色(相爭)就離開了。
以撒在別處再挖一口井,基拉耳谷的牧人又為這口井爭競,以撒再一次選擇退讓,以撒給這口井取名叫西提拿(為敵)就離開了。
以撒再挖了第三口井,他們就不再爭競,以撒給井取名叫利河伯(寬闊)
以撒連第三口井都讓出去了,從那裏上到別是巴。

這是什麼圖畫?這不就是主耶穌教導的登山寶訓嗎?別人強逼你走一里路,你就同他走二里,別人要你的裏衣,連外衣也由他拿去。這個功課容易學嗎?並不容易!在順服聖靈教訓的過程中,會遇到埃色(相爭),會遇到西提拿(為敵),但是第三口井一定是利河伯(寬闊)。
最讓人希奇的是亞比米勒的反應!他同軍長來見以撒對他說:『我明明看見神與你同在』。一個一直退一直讓的以撒,亞比米勒看見的不是基拉耳牧人搶了他三口井,亞比米勒看見的是神與以撒同在。亞比米勒也許不怕以撒,但是他怕神按著他的行為報應他。亞比米勒主動與以撒立定互不侵犯的誓約,他不再欺負以撒,希望以撒也不要報仇。亞比米勒一行人走了之後,以撒的僕人就來向他報告別是巴水井的情況。那一天以撒的僕人來、將挖井的事告訴他、說、我們得了水了。他就給那井起名叫示巴.因此那城叫作別是巴、直到今日。(創世紀 26章 32~33)

如果你想要在你的生命中湧出活水,你得先問你自己,有沒有經過埃色、西提拿、利河伯。先有這些經歷,你才會有活水的經歷。




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