小事的日子-曠野手紥 東方三博士（三）

今天是東方三博士精采大結局。

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當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在那裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大地歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。（馬太福音 2:1~12）

東方三博士離開希律王宮往伯利恆方向前進，他們抬頭一看，之前在巴比倫看見的那顆星又出現了，這是怎麼回事？因為自從博士自巴比倫出發來到耶路撒冷，時間已經一年有餘，木星和土星交疊的現象今年再度出現，是很不可思議，但確實發生了！博士們既然知道目的地是伯利恆，前方的星星就好像引路一般帶他們到伯利恆，當時的耶路撒冷人口大約十幾萬到二十萬之間，而伯利恆大約二、三千左右，從巴比倫到伯利恆幾千公里都走了，還會在乎小小的伯利恆嗎？皇天不負苦心人，東方三博士終於找到約瑟一家人。

讀過《路加福音》的人一定會覺得有地方怪怪的！因為《路加福音》第二章明明記載，約瑟、馬利亞帶著嬰孩耶穌到聖殿裏獻祭，是照著律法的規定辦理，獻祭完之後，就回到拿撒勒了，為什麼一年多後耶穌又會出現在伯利恆呢？真正的原因我不知道！但分析起來並不奇怪，因為以色列的男丁一年三次要上耶路撒冷過節，再加上伯利恆是約瑟的戶籍地，也許耶穌降生不久後，約瑟遇到了親戚，知道他們住在伯利恆，有時會來拜訪也說不定，比起伯利恆之星的巧合，約瑟一家剛好在伯利恆這算不得什麼！請注意！《路加福音》第二章是記載耶穌基督降生的故事，『嬰孩』耶穌生在『馬槽』裏，《馬太福音》第二章是『小孩子』耶穌在『房子』裏，《聖經》的用字是很仔細。東方博士們歡歡喜喜的進到房子裏，看見了小孩子和馬利亞，就俯伏敬拜耶穌，拿出黃金、乳香、沒藥獻給衪。

曾經有人願意花一年多的時間，長途跋涉，千辛萬苦，就只為看耶穌一面，《聖經》曾經應許『你們祈求，就給你們，尋找，就尋見，叩門，就給你們開門。』（太 7:7），東方博士們果然如願以償。一個真實遇見過耶穌的人，是不會想走回頭路的，雖然仍得在地上過日子，但是那個生活是全新的，博士們在夢中被主指示，就從別的路回到本地去了。


麥諾
三賢來朝
1611~13
油彩‧畫布
315 x 174cm
馬德里‧普拉多美術館

小事的日子-曠野手紥 東方三博士（二）

當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在那裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大地歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。（馬太福音 2:1~12）

耶穌基督的降生把人類的時間分成兩半，降生前稱為『西元前』，降生後稱為『西元後』，但如果你真的認為耶穌基督是在西元元年降生的，那你就錯了（請看所附的影音檔）。耶穌基督降生的時間比較可靠的估計是西元前四至六年。神的獨生愛子來到地上時，地上的人渾然不覺，但是天際的確為之震動。 嚴格來說，沒有人知道耶穌基督是在幾年幾月幾日降生，全世界最會讀《聖經》的學者都想找出降生的時間。《路加福音》記載耶穌開始傳道，年紀約有三十歲，《約翰福音》記載主耶穌在地上傳道經過三個逾越節，所以很耶穌在地上的生活約三十三年。只要『準確』知道耶穌降生的日期，就『準確』知道耶穌在地上的年日，因為有人說三十三年，有人說三十三年半。『準確』知道耶穌釘十字架的時間，就能準確了解《但以理書》中 70x7 的預言，所以知道耶穌的降生的日期，很多謎團都迎刃而解，聖經學者對耶穌降生的時間可以說是全力以赴。

天文的奇景不是天天都有的，不久那顆星就消失了，東方的博士只知道大概是在猶太地，但不知道是哪裏？他們迷路了！所以他們決定往首都耶路撒冷去問看看。到了耶路撒冷，博士們到處打聽猶太人的王降生在何處？這引起了一陣騷動。 希律聽見猶太人的王降生，心裏不安，因為他是羅馬帝國扶植的傀儡，耶路撒冷城的居民也都不安，因為希臘亞歷山大大帝駕崩以後，國土分成四塊，以色列北方是西流基王朝，南方是多利買王朝，兩國時常交戰，最倒楣的是以色列，後來，羅馬帝國把以色列併入帝國版圖後，猶太人又經過多次流血衝突才換得一些宗教自由，現在有一位猶太人的王降生，好日子沒幾天，恐怕又要發生戰爭了，耶路撒冷的居民都不安。 希律憤怒的說：『我才是猶太人的王』，當下就召祭司長和文士，問他們說：『基督當生在何處？』，他們回答在伯利恆。希律王知道是伯利恆之後，就暗暗把博士召來，仔細的問那星是什麼時候出現，就差他們去伯利恆。 （未完待續 ...）

小事的日子-曠野手紥 東方三博士（一）

妹妹的教會這星期要表演耶穌降生的故事，外甥飾演『東方三博士』其中之一。我這個做舅舅的只能為他祝福

『宇捷，去吧！ It's a long journey.』

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當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在那裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大地歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。（馬太福音 2:1~12）

當主耶穌降生時，遙遠的東方有幾個博士從東方來到耶路撒冷。為了對《聖經》不熟悉的朋友，我多說一點，『博士』這是翻譯的問題，其實原文的意思是觀察星象的人，是天文學家，『東方』是哪裏？這沒有人知道！有人說是巴比倫（伊拉克），有人說是中國。在以色列的歷史中，猶太人曾經被擄到巴比倫去，經過七十年後，波斯王古列允許他們回來，不過猶太人只有五萬人回到耶路撒冷，幾百萬人散落在全世界各地，有的留在巴比倫，有的在義大利的羅馬，有的在埃及的亞歷山大，有的在加拉太、本都、加帕多加。《舊約聖經》也因此流傳到全世界各地，舊約中的《民數記》有一段記載

有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。他必得以東為基業，又得仇敵之地西珥為產業；以色列必行事勇敢。有一位出於雅各的，必掌大權；他要除滅城中的餘民。（民數記 24:17~19）

這是《聖經》的預言，有些聖經學者認為這個預言應驗在大衛的身上，不過，有更多的學者認為這是彌賽亞預言。

東方在哪裏？沒人知道？博士是什麼人？猶太人？外邦人？也沒有人知道，我一廂情願的認為，應該是留在巴比倫中猶太人的後代，有一天，他們觀察星象，發現了一個不尋常的兆頭，博士想起《民數記》裏的這段話，他們興奮極了，『彌賽亞出現！猶太人的王出現了！』，幾個博士就從巴比倫出發，要來拜猶太人的王。有幾個博士出發呢？也沒有人知道，經文的最後因為博士獻上黃金、乳香、沒藥，民間的傳說都說是『三個』。
東方博士發現了什麼兆頭？

(未完待續 ...)



波伊克霍斯特 (Jan Boeckhorst)
東方三博士禮拜
1652
油彩‧畫布
181 x 250cm
巴伯‧瓊斯大學美術館

小事的日子-曠野手紥 為永恒打算

今天我們繼續思想『為永恒打算』這個題目，主耶穌在地上的時候，衪又講了另一個故事。

於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂吧！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」 （路 12:15~21）

上次說到不義管家的故事，他謊報別人欠他主人的債務，欠一百簍的改成五十，一百石麥子的改成八十，但是今天這個故事的財主，他的行為就好得多了，《聖經》上說他的田產豐富，多到沒法收藏！這很了不起，因為他不是搶奪別人的財物，不是放高利貸，不是投機取巧（像不義的管家那樣），他乃是誠誠實實的做事，結果他的田產豐盛，沒地方收藏。

財主的心裏想：『這可怎麼辦呢？』，他對自己說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物』，財主這樣想也無可厚非，不然沒地方收藏的土產要放哪呢？然後他又對自己說：『我有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂吧！』，這還是沒有錯呀！自己吃自己勞碌得來的，這是天經地義的事；可是最後神卻說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』。

親愛的朋友，這個財主到底錯在哪裏？

第一個毛病，這個財主滿腦子都是物質生活，我要如何如何，我要把舊的拆掉，換更大更新的，他以為只要有錢，他的靈魂就會快樂，事實上並不是這樣，這世界上有錢但不快樂的人多得是，有錢不是壞事，但是有錢不能買來真正的平安、喜樂。然而，財主最大的毛病在第二十一節，『他卻在神的面前不富足』，我們在地上生活，銀行裏有帳戶，其實，我們在天上有另一個帳戶，一個人可以把財寶存在地上的銀行，也可以把財寶存在天上，一個人可能在地上很富有，在神面前卻是窮光蛋，大家都聽過死後有審判，人不是死了以後一了百了，人死如燈滅，無義意的出生，也無意義的死亡，不是這樣的；人死了以後，每個人都要向神交帳的！這是很嚴肅的事。

親愛的朋友，如何讓自己的靈魂得到真正旳滿足？如何將財寶存在天上？這題目太大了，我講不清楚，但是我可以提供大家一個消息，每年十二月每個教會都會有傳福音的活動，進去聽聽看，那裏會有答案！







上圖是伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：「不要懼伯！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。他們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏；（路加福音 2:8~16）

尚‧巴提斯塔‧德爾‧麥諾(Juan Bautista del Maino 1569-1649)
牧羊人頂禮
1638
油彩‧畫布
143 x 100cm
聖彼得堡‧艾米塔吉美術館

小事的日子-曠野手紥 基督徒的錢財觀

《使徒行傳》一開始介紹門徒的生活是凡物公用，每個人都把田產賣了，把價銀放在使徒腳前，這在今天實行上有困難，但是《聖經》的意思要掌握住，時代會變，制度會變，但是原則不會變。在凡物公用期間，發生了亞拿尼亞、撒非喇欺哄聖靈的事，今天不談欺哄聖靈的嚴重性，今天的重點是當時彼得講的一句話。

彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」（徒 5:3~4）

田地還沒賣之前是自己的，田地賣了之後，價銀應該要怎麼使用，還是由自己做主，第四章32節提到沒有一個人說他的東西是自己的，這兩段配合起就很清楚，當時東西仍然是自己的，但是沒有一個人說自己的東西是自己的，這是很重要的原則，基督徒的奉獻一定是全部，沒有半個，沒有星期天是基督徒，星期一到星期六不是。你把你的一切交給神，結果神再交還在你的手中，從此你變成神的管家，除了照顧自己生活上的需要，當福音有需要就擺上，當事工有需要就擺上，毫不猶豫，神不會要你做所有事，因為祂沒讓你有錢到可以包辦所有的事，但是當聖靈感動時，立刻行動，因為這些本來就是衪的。

大家應該都知道《路加福音》第五章的故事，彼得、雅各、約翰本來在革尼撒勒湖打魚的，後來主耶穌呼召他們，他們就撇下所有的來跟從耶穌，從此以後，彼得的船仍然是彼得的，但是主要用的時候，彼得沒有一點為難。彼得的船在《聖經》裏很活躍，《馬太13章》，主耶穌在加利利海邊講道，因為人都擠過來要聽講道，主耶穌就離了岸邊，坐在船上，請注意，那艘是彼得的船。當主耶穌第一次環遊佈道，大家都知道主耶穌平靜加利利海的風浪，但是可否注意到，主和門徒正坐在彼得的船上。當主耶穌用五餅二魚餵飽五千人，隨即叫門徒渡到對岸，那船是彼得的船，後來因為風不順，又是四更天，門徒看到主耶穌在水面上行走，以為是鬼怪，後來知道是耶穌後，彼得勇敢的也在水面上行走，這篇成為很熱門的講道題目，彼得的船也有功勞。

在神手中何等美好，願所有基督徒都是神的好管家。

上圖是門徒搖櫓甚苦的情形
德拉克洛瓦
在怒濤中（在加利利湖上基督）
1841
油彩‧畫布
45 x 54cm
堪薩斯市納爾遜‧艾特京斯美術館

小事的日子-曠野手紥 耶穌與抹大拉的馬利亞（二）

昨天有人提出一個問題。只要存著真正想明白聖經的動機，我一向都盡力回答。
Q:耶穌有沒有結婚很重要嗎？有些人有結婚對社會還是很有貢獻呀？為什麼要強調耶穌是單身呢？
A: 這位朋友把兩個問題混在一起了，我分成三點說明。
1. 在《創世紀》中，神造了亞當、夏娃，並且賜福他們，應許他們要生養眾多，婚姻的制度是神設立的，在正常的情況下，人人都應該結婚，並且尊重婚姻。聖經裏有許多地方是談到夫妻、父母、子女 ... 等等的人倫的關係。
2. 昨天的內容，著重在真理的方面，如果把整本《聖經》濃縮、濃縮再濃縮，可以分成下列幾個要點。
● 三位一體的真神
● 神人二性的基督
● 因信稱義的救恩
● 完整無誤的聖經
在初代教會時期，有很多異端，比方說諾斯底異端，這派認為所有的物質都是邪惡的，所有的靈是至善的，因為耶穌有肉身，所以耶穌不是神，他是一位高級天使，否認耶穌的神性。另一種異端說耶穌是神，他來到地上行走時是沒有影子的，耶穌釘十字架只不過是他的一場表演秀，因為神不會痛也不會死，十字架是一個 SYMBOL ，告訴世上的人要寬容與博愛。另一個異端是耶穌是一個人，是一個偉人，是一個大徹大悟的人，他建立一套全新的倫理規範，讓人類社會變得更好。還有很多千奇百怪的說法，這裏不一一列出。
耶穌基督是完全的神也是完全的人，因為他是神所以衪可以赦免人的罪，因為他是人所以他可以為你我的罪被釘在十字架上。耶穌是完全的神也是完全的人其實這不難理解，物理界也有類似的現象，牛頓發現光是一種『粒子』，像子彈一樣直線前進，後來的物理學家發現光不是粒子，光是一種『波』，近代物理學家又發現光不僅是一種粒子，光也是一種波。《約翰福音》八章十二節『耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裏，必要得著生命的光』，主耶穌是真光，耶穌基督是完全的神也是完全的人並沒有什麼好奇怪。 問題不是耶穌對人類社會有沒有貢獻，也不是耶穌應不應該結婚，而是對耶穌人性與神性錯誤了解的嚴重性。只要《基督論》一錯，《救贖論》一定不能接受，《救贖論》一錯，信仰和生活就變得沒有方向，寫到這裏大家就應該了解為什麼《達文西密碼》這麼嚴重的原因。
3. 誰說耶穌不結婚？《啟示錄》裏說到將來基督要迎娶衪的新婦，衪的新婦就是地上的教會，在羔羊的婚筳中，希望大家都在裏面。

小事的日子-曠野手紥 耶穌與抹大拉的馬利亞（一）

就考古的正確性來說，這份文件也許是真的，但就內容的真實性來說，這份莎草紙上的資料與聖經一貫啟示不相符。

在西元頭二個世紀，在坊間流傳了約二十幾本的《福音書》，有《多馬福音》、《腓力福音》、《猶大福音》、《馬利亞福音》....，裏面的內容很有意思，比 方說：『這個物質的世界會永遠存在嗎？要怎麼才能脫離呢？』、『猶大是耶穌最忠心的門徒，所以耶穌把最重要的事交給他---出賣耶穌，雖然猶大會被後代臭 罵，但最終他將成為不朽的聖者』、『耶穌愛抹大拉馬利亞過於眾門徒，而彼得是門徒中的大師兄，耶穌被釘死後，抹大拉瑪利亞常與彼得意見不合，爭奪教會的領 導地位，最後二批人馬各自分道揚鑣，各傳各的福音』、『其實耶穌沒被釘十字架，因為耶穌是偉人，所以當他要被釘十架之前，神把耶穌的臉換成猶大，猶大的臉 換成耶穌，最後羅馬兵丁捉拿到的人是猶大，猶大被釘十字架』。就著考古來說，這些《福音書》確實是存在的，而且內容也的確是是如此，但是就真理來說，這些 內容全都是造假的，《聖經》提到會有假先知、假教師出來教導迷惑人的異端，前幾年的《達文西密碼》就是根據這些東西發展出來的小說和電影。

在新約聖經中約翰的《約翰一書》、彼得的《彼得後書》、保羅的《哥羅西書》都提到會有這些事情發生，這些內容有些是諾斯底的異端，有些是假先知為服事自己 的肚腹所用的花言巧語，結果弟兄姊妹被迷惑了！分不清楚哪些是神的話，哪些不是！所以教會要負起責任，把神的話保留下來，珍珠要留下來，沙子要濾掉。《聖 經》之所以是《聖經》，完全是聖靈的默示，並不是大家開個會，決定哪幾本是聖經，哪幾本不是，只是當鑽石和玻璃珠混在一起時，珠寶商要做鑑定的工作，把鑽 石留下，玻璃珠丟掉，不讓玻璃珠流入市面，影響大家的信心，這二十幾本《福音書》中只有《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》是可靠 的，所以收錄在《聖經》裏。

《聖經》在抄寫流傳的過程中會不會因為筆誤或其它的原因，漏掉一部份呢？不會的！絕對不會的！因為萬物都是神造的，不只如此，就連現在星球能按自己的軌道 運行，地球能有四季變化，都是神托住萬有的結果（參考《希伯來書》第一章）。但以理為尼布甲尼撒王解夢，最後說到這一切的事好叫你（尼布甲尼撒）知道至高 者在人的國中掌權（參考《但以理書》第四章），一個國家領導人上台/下台，每個朝代的更迭，歷史上的每一個點都和神有關係的。難道神會太累了，不小心打 盹，沒有好好的盯著文士，結果這段時間文士不小心抄錯了聖經嗎？不可能的，衪必保守看顧衪的話。舊約聖經歷時一千多年，可能有二、三十位作者，傳說是以斯 拉把這些書卷收集起來，這是《舊約》雛形，《聖經》記載以斯拉是敏捷的文士，『波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒 子，亞撒利雅是希勒家的兒子』（拉 7:1）、『這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。』（拉 7:6），因為以斯拉忠心（為什麼說他忠心？因為幾百萬的以色列人被擄到巴比倫，只有五萬人肯回到耶路撒冷，以斯拉是其中一位），又通曉律法書，所以神就 把最重要的工作交給他，之後《聖經》保存的工作一直交給文士進行，聖經的保存相當嚴謹，那時沒有印刷機，只有用手抄，而且沒有橡皮擦、立可白，只要抄錯一 個字，整篇全部撕毀，重頭抄過，他們抄寫時，每抄到『神』字，就要把筆尖洗淨一次，抄到『耶和華』的名字，一定要先沐浴，像《利未記》，一章出現十幾次 『耶和華』是很平常的事，他們光抄一章就要洗十幾次澡，《聖經》就是這樣被保存下來的，但我們也知道，過了四百年後（主耶穌在地上的那時候），祭司、文士 和法利賽人已經腐化了，他們侵吞寡婦的財產，假意做很長的禱告，所以神興起了愛色尼人，他們遠離耶路撒冷（聖殿裏，祭司的供職已經墮落了），愛色尼人到死 海旁的洞穴中，繼續做抄寫聖經的工作，等候彌賽亞降臨。二十世紀公認最偉大的考古發現是《死海古卷》，《死海古卷》就是愛色尼人所抄寫的，《死海古卷》大 都是殘篇斷簡，但是裏面有一卷完整的《以賽亞書》，大家把二十世紀讀的《以賽亞書》原文和西元前幾百年的《以賽亞書》互相對照，發現二者一模一樣，經過二 千年後，聖經內容和當初一模一樣。

西元的頭三百年，教會遭到羅馬帝國十次的大逼迫，羅馬皇帝無所不用其極的消滅基督徒和《聖經》，其中戴克利先（Diocletian）是非常熱心逼迫基督 徒的一位，他的手段非常殘忍，能找到的《聖經》，一本一本的都被他燒光了，他發誓要把《聖經》送進墳墓裏，最後他自己進了墳墓，幾年後，《聖經》又再度出 現，神必保守看顧衪的話。我們不知道《死海古卷》是誰寫的，也不知道大逼迫時，是誰保存了《聖經》，總之《聖經》是流傳下來了。從剛才的內容我們知道，神 會使用忠心到底，愛慕神的話的人，就像衪曾經使用以斯拉、愛色尼人，或是初代教會的基督徒。雖然我們不像以斯拉，但是只要在小事上忠心，在緊要關頭，也許 你就是那能扭轉整個局面的人。

小事的日子-至於我和我家 The Hunger Site

擊點此處進入 The Hunger Site 網址

感想與負擔：
我曾經多次與人分享這個網站（The Hunger Site）。不必掏腰包，只要每天擊點一次，該網站的贊助商就會捐 1.1 杯食物給瀕臨飢餓的人。
我相信大衛．鮑森牧師的話：『上帝給全人類的糧食是夠吃的，為什麼有些地區會發生饑荒呢？因為有些地方太浪費了！』
上帝在伊甸園中曾應許人要生養眾多，到了二十一世紀這個應許果然成就了。但衪不會只應許不賜福，我個人相信地球上土地所能出產的食物絕對能供應全人類的需要，飢荒的原因是人類把自然破壞得太厲害了，有些地方的人過於浪費食物才造成今日的光景。
您的舉手之勞，可以讓這個世界出現更多笑容。

小事的日子-至於我和我家 收養流浪貓

我從來沒有想過養寵物，一次都沒有。

這兩隻貓，無意間的闖入我原本平靜的生活。

現在回想起來，大概昨晚下大雨，兩隻小貓跑到我車底下躲雨，今天一早，不知情的我，照常開車上班，小貓跳到車子的底盤上，和我一起上班。

剛開始聽到貓叫不覺有異，以為是車外的貓咪，心裏不覺暗讚了一聲，早起的鳥兒有蟲吃，早起的貓兒要吃什麼？

開到公司前停車格後，又聲到貓咪叫聲，我全身震了一下，不可能有貓咪一路跟著我的車子跑，一路追我到公司吧！難道....

一整個早上盤算該怎麼辦，中午回到車上又聽到貓叫聲，心裏想，這件事情非做個了斷不可，把部門裏可以幫忙的同事全都請來，緊急成立捉貓小組，務必把小貓揪出來！

一打開車前的引擎蓋，我整個傻住了，不是一隻貓，而是二隻 ....

二隻剛出生三個月的小貓，怎麼可能是四個台清交碩士畢業生的對手！但也著實費了一番功夫，大家才將這二隻貓繩之於法，這起私闖民宅（車）的案件宣告落幕。

同事說：被人手碰過的小貓，因為有人的氣味，不會再被母貓接納，甚至可能被母貓傷害。我聽了很是難過，就算找到母貓現在也無濟無事！

有人建議我載回原處，但我載牠們到原處旁邊的高峰植物園，以免牠們重施故計，有第二輛車子遭殃，我養小貓的生活就此展開。
從不養寵物的我，居然破例收養兩隻流浪貓 .......（更多）