北門聖教會-二魚牧區-2025年終感恩見證餐會

見證分享：
由翠華主持, 此次特別邀請楊子萱姐妹分享她的經歷，在她社工的專業領域中，見證主耶穌豐盛的慈愛，並堅持真理的信仰，為眾人做見證。

小事的日子-二魚小組 家書回應

以利亞見這光景、就起來逃命、到了猶大的別是巴、將僕人留在那裡。自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下．〔羅騰小樹名松類下同〕就坐在那裡求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。（列王記下 19:3~4）


這次主日的講台題目是：《以利亞害怕了》。正傑傳道告訴我們19章第3節，在原文直接翻譯的意思就是“以利亞害怕了”。所以這不是揣測，是聖經明講的情況。
害怕不稀奇，我們每個人都會害怕，但是以利亞是神的先知；一個認識神的人怎麼也會害怕？就算先知也有情緒會害怕，怎麼以利亞才剛在迦密山大勝巴力400個先知，就因為耶洗別的一句話就嚇得逃命？而且沮喪到求死的地步！

這個極度反差的描寫，如果以利亞都會如此，那我們呢？這迫使每個人思考自己與神之間的關係。琨璨是一個敦厚、溫和的弟兄，和個性鮮明的列火先知以列亞明顯不同，但經過家中一連串的事情，讓他裏面也和以利亞的內心一樣翻江倒海，不明白為什麼！已過的一年是不容易的一年，是在流淚谷的一年。雖然不明白為什麼，但是弟兄仍然堅守自己的責任，對家庭和教會全心的付出。最後神將弟兄全家帶出流淚谷，安置在寬闊之處。很多事情不必明白為什麼，但我們的弟兄可以做見證，一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼（詩30:5）。這封家書值得細細品味。

回到以利亞的故事，我們先客觀地了解地理位置，從別是巴到西乃山多遠大家知道嗎？440公里！比從基隆北海岸走到屏東鵝鑾鼻還遠(300公里)。神可以在旅途中向以利亞顯現，但神沒有。任以利亞走到西乃山。神似乎不急著要以利亞辦事，因為從後面經文知道，以利亞去收以利沙做門徒，以利沙的家鄉大概在基列邊境一帶。從西乃山到別是巴400公里，從別是巴到基列山又是另外的400公里。以利亞逃命到重新接受使命的路線，幾乎與徒步台灣環島二圈相當。

神是溫柔的。在別是巴的羅騰樹下，衪先解決以利亞情緒上的問題，用炭火烤的餅和水讓以利亞恢復體力。之後以利亞往何烈山方向去。以利亞為什麼要往那裏去？沒有人知道！也許被追殺，沒地方可去。也許覺得事奉無效，想回到起初，再次確認自身的使命。但不管怎麼，神沒有攔阻他，也沒在路上用荊棘燒著的異象向他顯現，讓他走40天到何烈山。

經過了40天，以利亞激動的情緒應該冷卻了，但是沒有，和神一見面就開始訴苦，這不像從前的以利亞，甚至不像先知。但這一點並不妨礙我對以利亞美好的印象。因為換成我在低谷中，即使過了四十個月，我還是沒把握走出來。西乃山上一神一人的談話中，神指正以利亞，耶和華的先知並不是只剩他一個，和他一樣的人有7000個。接著神吩咐以利亞，膏以利沙接續他做先知，並向他顯明神將要讓耶戶和哈薛做王。

我們的神充滿著恩慈，恩慈就是給人第二次機會。膏以利沙並不一定非要以利亞不可，但神要求以利亞去。其實神大可叫米該雅去辦（列王記上22章，被亞哈的假先知西底家打一巴掌的那位先知），或是叫其它先知去，他們距離比較近又沒情緒上的問題。但神要提升以利亞，把他從低谷中拉出來，所以把以色列國的未來這等大事交給他，這是對他的治療，也是對他的信任。人生旅途免不了遇到流淚谷，但是總得要走出來，不能一輩子就待在流淚谷。我們的神真的是一位滿有憐憫、有恩典的神。不管以利亞軟弱與否，神的旨意一定會繼續往前，但衪沒把以利亞撇在一旁，仍然鼓勵他堅持到底。

順便為大家科普一下羅騰樹。

「羅騰樹」是一種在中東沙漠地區非常常見的植物。雖然中文常翻成「樹」，但它其實比較像大型灌木。高度通常 2–3 公尺。它最大的特點是根部堅硬、密度高，當作木炭有三個特點：“燃燒溫度高”、“燃燒時間長”、“少煙”，羅騰樹根是最好的燃料。當你在野外露營完，提一桶水把炭火燒熄，以為沒事了，結果，過不久，炭火又開始燃燒起來了。看到列王紀十九章，就在大家都認為烈火先知以利亞不行了，已經熄滅、沒指望了。但在不知道的時候，羅騰樹下的炭火又重新燃燒起來了。下一次的出現，是在拿伯的葡萄園中。以利亞又變回原來的以利亞。

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小事的日子-曠野手絷 聖經中的植物-無花果

[無花果樹的特點]

夏令以前初熟的無花果．看見這果的就注意、一到手中就吞喫了。（以賽亞書28:4）
所羅門在世的日子、從但到別是巴的猶大人和以色列人、都在自己的葡萄樹下、和無花果樹下、安然居住。（列王記上 4：25）

無花果是聖經中常提到的植物，“無花果”為什麼叫“無花果”？難道沒有花嗎？其實無花果會開花，不過他的花開在裡面，只有昆蟲進去才看得見的。更有意思的地方是當冬天的時候，無花果會長出果子，不過這時候的果子因為寒冷，會從無花果枝上掉下來，那是老無花果。到了春天的時候，就在果子掉下來的那個洞上面，同一個地方，長出新果。剛開始時，是很小的果子，我們稱做青果，果子會慢慢長大。經歷春天、夏天的風吹雨打，日曬雨淋，如果果子還在樹上的話，那秋天就可以收成了。初熟的無花果非常可口，以賽亞書28:4 拿無花果比喻以色列，形容成熟的無花果馬上就被注意到，迫不急待的用手摘下來後，馬上塞到嘴巴裏。

圖片來源：簡明聖經史地圖解


聖經中拿無花果樹來比喻以色列國是很常見的用法。神曾向摩西啟示給以色列人的地界，往東到伯拉大河，往西到埃及小河。這在什麼時候應驗？在大衛、所羅門時代應驗！在所羅門建聖殿前，聖經記載了國內種種的情況，在那裏聖靈多加了一句話，眾人在自己的葡萄樹和無花果樹下安然居住。這當然指著神應許的實現，同時也代表每個以色列家都有一顆無花果樹，都有一顆葡萄樹。

很明顯地，無花果樹、葡萄樹都是以色列的象徵。

[無花果樹的預表]

遠遠的看見一棵無花果樹、樹上有葉子、就往那裡去、或者在樹上可以找著甚麼．到了樹下、竟找不著甚麼、不過有葉子．因為不是收無花果的時候．耶穌就對樹說、從今以後、永沒有人喫你的果子。他的門徒也聽見了。（馬可福音 11:13~14）
早晨、他們從那裡經過、看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來、就對他說、拉比、請看、你所咒詛的無花果樹、已經枯乾了。（馬可福音 11:20~21）

那是受難週的某天清早，主耶穌和門徒從伯大尼出來，路上看到一顆無花果樹，主耶稣想在無花果樹上找果子吃，可惜沒找到。馬可多加了一筆，特別記載那時不是收無花果的時候。一個不是收無花果的時候，主耶穌在上面找果子！這不是強人所難，存心找碴嗎？

我們知道逾越節大約是陽曆的三、四月，是春天的時節，根據前面介紹，在春天的時候，無花果樹會結青果。青果體積不大，大概就像像櫻桃（cherry）一樣大，而且不好吃，滋味很涩，除非你很餓，否則不會想吃他。但話又說回來，雖然很難吃，但是起碼可以充飢。那天主耶穌在無花果樹下找青果，《馬太福音》記載說主耶穌“餓了"。這裏仔細想想會覺得有點奇怪！主耶穌早晨從伯大尼出發，準備上到耶路撒冷去。主耶穌和門徒在伯大尼是住馬大、馬利亞、拉撒路家裏。別人我不敢講，但我對馬大非常有信心，馬大的服事是最高標準的服事（她常為許多事思慮煩擾）。馬大絕對不會讓主耶穌沒吃早飯就出門。所以主耶穌的飢餓一定不是肉身的飢餓，應該是一種很深刻的感覺，是對以色列國的一種嘆息。這顆無花果樹就象徵著以色列，以色列有各樣的宗教儀式，就像無花果長滿了葉子，雖然看起來很茂盛，但是找不到能讓人滿足的果子。以色列人徒有外表的敬虔，但是沒有真實對神的順服和對人的愛心。大家要知道如果無花果樹春天沒有青果，那秋天就不會有成熟的無花果，代表今年就沒希望。如果以色列人只有宗教儀式，沒有對神的敬畏，那完全失去神揀選這個民族的意義。

在第一段的介紹中我們知道無花果生長的過程，無花果樹的成長，人也許不完全看見，但神全部都看見了。從開花到結果，是需要經過重重的考驗的，老無花果要接受寒冷考驗，青果也要接受考驗，結果這顆無花果樹被風吹一吹、搖一搖，果子就掉下來，一點的苦難就不行，一點難處就不行了，最後一個一個都掉下來。主對於無花果樹的目的旨意就是要果子，你既然沒有果子，我乾脆叫你從根開始枯乾，遠看過去就是光禿的，這樣更誠實一點。所以我告訴你們。　神的國、必從你們奪去．賜給那能結果子的百姓。（馬太福音21:43）

[無花果樹的將來]

你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。（馬太福音 24:32~33）

當主耶穌第二次回來前會有些徵兆，其中一個就是無花果樹枝發嫩長葉。果然不錯，在西元70年亡國的以色列，奇蹟的在1948年復國了，這就應驗了這一節的預言。不只如此，在別處聖經記載，最後以色列全家都會得救。神從來都沒有放棄過以色列，只是他們本該讓世界的人看見神的見證，但因為他們的拒絕，被神暫時擺在一邊。但這段聖經別光只是注意以色列，更該注意的是這如何成為我們的鑑誡。大家還記得《士師記》中，基甸兒子約坦對示剣人說的比喻嗎？

有一時樹木要膏一樹為王、管理他們、就去對橄欖樹說、請你作我們的王。橄欖樹回答說、我豈肯止住供奉。　神和尊重人的油、飄颻在眾樹之上呢。樹木對無花果樹說、請你來作我們的王。無花果樹回答說、我豈肯止住所結甜美的果子、飄颻在眾樹之上呢。樹木對葡萄樹說、請你來作我們的王。葡萄樹回答說、我豈肯止住使。神和人喜樂的新酒、飄颻在眾樹之上呢。（士師記9:8~13）

神造每樣東西都有祂的旨意，比方說對葡萄樹的旨意是酒，葡萄經過酒榨後釀成葡萄酒，使每個以色列人在冬天時感受到溫暖。對橄欖樹的旨意是油，聖殿點燈所用的油就是橄欖油，因為它產生的煙最少。對無花果的旨意是果子，可口的無花果使人喜樂和滿足。同樣的道理，神造每個人都有衪的旨意和目的，每個人都是獨特的，都有神美好的心意。完成神的托負，不只神滿意了，人生也因此有了價值。

那如何尋求神在我們生命中的帶領？
這是一門學問，需要探索、需要學習。我很喜歡一句話：你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的　神、主就必賜給他。（雅各書1:5），聖經裏講"必"字就是一定會發生，只要有心尋求神，神甚至會震動天地，在環境中回應你。讀書會中讀到的李文斯頓、威伯福司...，都是這樣。
找到自己生命的價值，完成神對個人的托負，讓人生過的有意義。主耶穌就快回來了，現在已經在門口了。

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小事的日子-曠野手絷 蓋臟的脂油

伊斯蘭節日「宰牲節」（Eid al-Adha）

影片中分享羊肉習俗最根本的源頭，是伊斯蘭教的「宰牲節」（Eid al-Adha，波斯語：عید قربان），是穆斯林最重要的節日之一。
背景故事：這節日紀念的是伊布拉欣（即亞伯拉罕）願意順服真主的旨意、犧牲自己兒子的信仰行為。根據伊斯蘭教義，真主在最後一刻以一隻羊取代了他兒子的性命。
象徵意義：殺羊是一種象徵性的行為，表示對真主的感恩與順從。
分享精神：依照伊斯蘭傳統，宰殺的動物應分為三份：
●一份留給自己家庭食用，
●一份送給親友鄰居，
●一份施捨給貧困者。


由上述背景介紹，我們知道在“宰牲節”分送羊肉就是效法亞伯拉罕奉獻精神的實踐。
伊斯蘭各地區對於分享的形式有些不同，有些會以羊肉飯或燉羊肉的形式製作便當，有些則直接分發生羊肉讓鄰居回家烹煮。上面視頻是分送生羊肉給鄰居。
宰牲節的日期今年是6月，所以最近在介紹伊斯蘭地區風土民youtube影片中，大概率會出現節日中分享的情形。

"亞伯拉罕獻以撒“的故事大家都熟悉，但是伊斯蘭教有點不同，是"亞伯拉罕獻以實瑪利"的故事（內容一樣，只是人變了）。不過，我們暫時放下在摩利亞山上亞伯拉罕獻的是誰，從影片中的殺羊的過程，我們可以輕易了解，"蓋臟的脂油"、"和臟上所有的脂油"、和"腰子上的脂油"、並肝上的網子、和腰子是指哪些部位。
影片中3:38~5:38，約2分鐘時間是宰殺羊羔。剖開羊肚後，裏面白色的東西就是脂油。看完後就可以直接滑到後面，家庭的男主人叫兒子分送生羊肉給附近鄰居。
亞伯拉罕在摩利亞山上獻的是燔祭，燔祭是整個燒掉，不留一點。聖經中可以與別人分享的祭，最接近的平安祭。

《利未記》

3:6 人向耶和華獻供物為平安祭、若是從羊群中獻、無論是公的、是母的、必用沒有殘疾的。
3:7 若獻一隻羊羔為供物、必在耶和華面前獻上．
3:8 並要按手在供物的頭上、宰於會幕前．亞倫的子孫、要把血灑在壇的周圍。
3:9 從平安祭中、將火祭獻給耶和華．其中的脂油、和整肥尾巴、都要在靠近脊骨處取下、並要把蓋臟的脂油、和臟上所有的脂油、
3:10 兩個腰子、和腰子上的脂油、就是靠腰兩旁的脂油、並肝上的網子、和腰子、一概取下。
3:11 祭司要在壇上焚燒、是獻給耶和華為食物的火祭。

Q：聖經中幾乎所有的祭，脂油都要獻上在壇上獻給神，這是什麼意思？

其實脂油是可以吃的，如果不是以色列人，也真的拿來吃，脂油包著內臟烤一烤，吃起來非常美味。如果不是以色列人，也有人不吃臟上的脂油，因為現在人生活條件好，吃太多油，膽固醇高，血壓高，什麼疾病都來。

所以問題不在“吃"還是不"吃"，而是背後的意義，在以色列的傳統中，脂油被視為動物身上最珍貴、最豐富的部分，代表生命的精華和豐盛。因為脂油富含能量，是營養的來源，獻上脂油象徵將最好的部分獻給神。

這點非常重要，基督徒已經沒有再牽牛牽羊到教會宰殺，請牧師獻祭了。但是“把最好的獻給神"這個原則，從以前到現在都沒變。

實踐的方法也容易理解：
[1] 把一天中精神最好的時間（通常早上）拿來親近神、讀經、禱告。
[2] 你特別擅常的事，那叫做"才能"，當奉獻給神，為神所用，那才叫"恩賜"。
[3] 別把家裏不要東西拿到教會奉獻。除非有專門的事工，如：重修舊好。
[4] 別把家裏不要東西送給弟兄姊妹，分享應該是弟兄姊妹需要且是新的東西（除非對方答應）。做在弟兄姊妹身上是等於做在主身上，瑪利亞是把最好的香膏抹在主的身上。

這個真理很容易懂，也早就懂了，但需要我們花一生的時間來學習、操練。

小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅(８)

杜拜

在杜拜，沒和帆船飯店、哈里發塔照相好像怪怪的。

[沙漠之旅]

來杜拜第一天的晚餐地點是在沙漠裏。
體驗貝都因人在沙漠營地吃BBQ及看他們的特色表演。
晚餐是自助餐，吃到飽的那種。牛肉、羊肉、烤餅，各色食物，隨便你吃。而且水電、廁所樣樣都有，完全沒有不方便。
結束後，同車的大哥問導遊：『水和電從哪來？』。
導遊說：搬來發電機及水管，為了讓觀光客體驗沙漠的風情。

嘖！嘖！嘖！杜拜人真是有錢~~~

[阿布達比大清真寺]

光是用看的就知道這裏莊嚴肅穆，回教徒重視信仰，就算再窮，他們的清真寺絕對不打折扣。（杜拜例外，清真寺豪華，信徒也很有錢）
這裏有世界最大的地毯，還有巨大的水晶吊燈，令人嘆為觀止。

[回家]

出外黃金屋不如在家稻草棚！

玩了二星期，從杜拜回台灣，飛行距離約4451英哩。

這次玩的很愉快，謝謝加利利旅社，領隊和各位團員。

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小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅(7)

維也納(Wien)

到維也納的第二天，我們參觀了”美泉宮“和”美景宮“。今天的主角是“瑪麗亞．泰瑞莎“，就是上圖高高在上的女皇帝，神聖羅馬帝國中間的關係由我幫各位疏理。
在布拉格時說到，歐洲經歷了荒唐的『三十年戰爭』，最後誰也沒得到好處，但這時哈布斯堡家族已經開始走下坡。
到了神聖羅馬帝國皇帝利奧波德一世時，他的將領歐根親王擊退鄂圖曼土耳其人。本來必輸的戰爭居然打贏了，這個功勞太大了，所以歐根親王蓋豪宅也沒人說話，這就是『美景宮』。

利奧波德一世傳帝位給查理六世，查理六世再傳給瑪麗亞．泰瑞莎。女人怎麼能當皇帝？這當然引起風波，但瑪麗亞．泰瑞莎沒辜負了她老爸的苦心，是個好皇帝。也蠻奇怪的，一個將亡的帝國總是概率性的會出一個好國王，她有點像猶大國的約西亞王。死了之後，國家也差不多了。瑪麗亞·泰瑞莎住的地方就是『美泉宮』。後來因為歐根親王沒有子嗣，瑪麗亞·泰瑞莎把“美景宮"也買下來。所以美泉宮和美景宮都是哈布斯堡家族的財產。

瑪麗亞·泰瑞莎的子女比較有名的有二個。
一個是瑪麗·安托瓦內特，她嫁給路易十六，就是那個說：『人民沒麵包吃，為什麼不吃蛋糕？』，法國大革命後，隨路易十六一起上斷頭台。
另一個是，弗朗茨一世，他的能力平庸，且任內國內外戰事不斷，國家越來越衰弱。但是他是拿破崙的岳父，這點就足夠讓他很重要。拿破崙當時所向無敵，早就有稱帝的野心，拿破崙覺得他當皇帝的國家不應該是神聖羅馬帝國，而是從零開始的拿破崙帝國。之前提過，皇帝最講究的就是『正當性』、『合法性』，有什麼比與哈布斯堡家族聯姻，成為皇帝的女婿，對他的帝國之路阻力最小？所以拿破崙因為約瑟芬（他老婆）不孕，另娶了弗朗茨一世的女兒，瑪麗·路易莎。

到了弗朗茨二世，拿破崙就把神聖羅馬帝國給終結掉。

[美泉宮]

我只能帶大家到這裏，進到美泉宮內（王族的住所），裏面一些哈布斯堡家族的畫像、瑪麗亞·泰瑞莎的收藏或一些古董，這些只能靠導遊講解。大家能吸收多少就靠各人的緣份了。

[美景宮]

我們一行人沒進美景宮，就在外面拍拍照，打打卡，粉紅色的線是參觀路徑。

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小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅(6)

維也納(Wien)

[聖史蒂芬教堂]

到維也納的第二天晚上來到聖史蒂芬教堂，教堂似乎當晚有聚會，但也不阻止觀光客參觀。
正在拍照間，沒預期的管風琴音樂突然響起，那一刻可真是被音樂的旋律震憾到了。連忙錄了幾分鐘當做紀念，就是上面的youtube。
大型管風琴演奏我也聽過，我妹妹結婚時，妹夫的教會也有大型管風琴，教會特別為這對新人準備一首曲目。但連續半小時的現場感受，這還是第一次。
來維也納只有三天兩夜，正遺憾沒時間聽一場音樂會，聖史蒂芬教堂的管風琴，彌補了我們小小的心願。

[聖彼得教堂]

我有一個很深的感覺，要從何說起呢？我們先來看一段聖經。

申初禱告的時候、彼得、約翰、上聖殿去。有一個人、生來是瘸腿的、天天被人抬來、放在殿的一個門口、那門名叫美門、要求進殿的人賙濟。他看見彼得約翰將要進殿、就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他．彼得說、你看我們。那人就留意看他們、指望得著甚麼。彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。於是拉著他的右手、扶他起來、他的腳和踝子骨、立刻健壯了．就跳起來、站著、又行走．同他們進了殿、走著、跳著、讚美　神。（使徒行傳 3:1~8）

事情發生在第一世紀，彼得在美門旁看見一個生來瘸腿的，就奉耶穌基督的名醫治他。 這件事情過了一千二百年後，有一個人叫阿奎那（St. Thomas Aquinas），他是有名的神學家，名氣大到一個地步，教皇想見他。旁邊的人跟教皇說：『這個人你找他來，他不會來的，你要親自去見他。』。教皇就親自去見他，並且帶他參觀天主教教堂。教皇興奮的對阿奎那說：『你知道一世紀時教會是很窮的，彼得那時候什麼都沒有，但是經過一千年的努力，現在你只要看看牆壁、看看天花板，你就知道現在教會金子、銀子都有了。』。阿奎那冷冷的看著教皇說：『是的，現在教會金子、銀子都有了，但是奉拿撒勒人耶穌基督之名起來行走的人沒有了。』

這一趟旅行到現在，教堂至少看了十來間，布拉格聖維特大教堂，國王湖聖巴多羅買教堂，薩茲卡瑪谷聖沃夫岡教堂，哈斯達特聖母升天教堂，維也納聖史蒂芬教堂....，所有的教堂幾乎是參觀用的，偶爾拿來聚會。教堂怎麼會變成觀光的產品，教會不是應該給信徒聚會用的嗎？教會不是應該榮耀神的地方嗎？

在維也納的第三天，我們來到聖彼得教堂，大概觀光客太興奮了，這裏聲音愈來愈大，有點像菜市場。我拍照到一半，突然廣播，內容大致是：『請大家安靜，這裏是教會，請放低音量。』。拍照完後，我坐在椅子上靜靜的禱告、默想。大約五分鐘後，老婆輕拍我的肩膀小聲說：『我們該走了』，我睜眼一看，整個教堂不到二十人。我看到神職人員拉起一道又一道的紅布條不准觀光客入內。我奇怪的問：『為什麼我沒被趕走？』，老婆說：『因為他們看到你正在禱告，所以沒趕你！』。我聽了，瞬間對維也納聖彼得教堂的好感度大增。

這趟旅行看了很多好看的風景，看了很多珍貴的文物，吃了很多好吃的食物，如果你問我：『這趟旅行你對哪一件事印象最深刻？』，肯定是維也納聖彼得教堂神父的那句話。

THIS IS A CHURCH.（這裏是教會）

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小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅(5)

[國王湖]

德國的國王湖（Königssee）被譽為「德國最美麗的湖泊」。它的位置在德國邊境的貝希特斯加登（Berchtesgaden）小鎮旁。
我們從國王湖的碼頭上船啟程，船到湖中央會停下來，解說員會拿起喇叭演奏。
由於山谷的特殊地形，聲音會產生清晰而響亮的回音，甚至能迴盪多次。
youtube中，喇叭吹一句停一下，就是在等山谷的回音（可惜手機太差，沒錄到回音，只能現場聽）
演奏完後繼續開船，在聖巴多羅買教堂附近下船。

[哈斯達特]

幾乎所有旅行社，只要是奧捷之旅，幾乎都會以這類似上面風景為封面，這裏被譽為"世界上最美的湖畔小鎮"，這是哈斯達特。
上圖上半部是AI生成的圖片，下半部是相機拍的。我只下命令時"請畫一幅哈斯達特的水彩畫"，AI就畫出來了。哈斯達特給一般人的印象，就是這幅畫。
哈斯達特風景優美，但並不是長久以來都靠觀光為主。事實上，這個地區有鹽礦，長久以來小鎮居民一直都是以採鹽礦為生。
因為風景優美，在1997年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產，漸漸轉型為觀光小鎮。
底下這座石雕，就擺在小鎮入口，紀念以前鎮上居民以採鹽為生。

[薩爾茲堡]

音樂神童莫札特的故事常被人津津樂道，背後那棟黃色建築就是莫扎特的出生地。

他的音樂，常常是輕快活潑的。比較客氣老師說：『莫扎特的音樂給人有種幸福的感覺』，我聽過最嚴厲的說法：『他有些音樂帶著幼稚的成份』（賣弄音樂技巧），但我從來沒聽到有人批評過莫扎特的第40號交響曲。（這首曲子也是我最喜歡的莫扎特音樂）

音樂神童的故事很多，我注意的是莫扎特和他父親的故事線。李奧波德是薩爾斯堡宮廷的副樂長，當發現兒子的音樂才華時，就全心栽培，並且遊歷歐洲各大城市進行演出。李奧波德希望他留在薩爾斯堡，有穩定的收入和生活。但莫扎特選擇去維也納，並且李奧波德也反對莫扎特的婚姻，父子關係漸漸疏遠。在維也納的莫扎特憑著他的才華賺很多錢，但是他的開銷更大。到了晚期，莫扎特一直承受巨大的經濟壓力。1787年，利奧波德健康惡化，莫扎特因經濟和工作壓力無法探視，沒能見父親最後一面，最後父子和好的機會落空了。

第40號交響曲是李奧波德死後寫的，音樂風格是G小調（憂鬱、嘆息）。給人幸福音樂的莫扎特很少用這個調性寫音樂。歷史上沒直接證據顯示第40號交響曲是莫扎特悼念父親所做，但一定同意那時的莫札特面臨財務壓力、家庭重擔與社會排擠。他內心的壓力與煎熬藉著音樂抒發出來。（底下的youtube是第40交響曲，第一樂章片段）

人生很苦，趁著還有機會，儘量別留遺憾。一個人的面子沒那麼重要，道歉並不代表全部是你的錯。道歉只是你認為這段關係比自己的面子重要。


短暫停留薩爾茲堡後，我也經過了三個小時的車程去了維也納。（但我沒有音樂才華）

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小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅(4)

庫倫洛夫(Český Krumlov)

[觀光產業]

庫倫洛夫，一個中世紀的小鎮，在1992年被聯合國世界文化遺產。領隊為了應景，帶我們換上中世紀的服裝（就是上面那張），換好後去遊街。
小鎮地方不大，裏面100%是中世紀的風情，不多久就走了差不多，但我總覺得有些怪怪的！遇到的都是觀光客，那本地人呢？

隔天領隊和導遊都有解說，這裏遊客一年超過百萬人次，鎮中心多數商店、餐廳、住宿都是為觀光客設計的。因為房價、物價過高，本地人都住在外圍，白天來鎮裏打工，晚上離開。年輕人更願意到布拉格或其它城市發展，留下來的不多，且為長者。

聽到這裏，心裏感覺有點復雜，在自己的故鄉無法生根，外移到其它容易謀生的地方，台灣這幾年不是也有“北漂”或“他國謀生”的現象嗎？

[水災無情]

上圖模型中，環繞小鎮的是伏爾塔瓦河，沒錯，就是布拉格那個可以坐船的伏爾塔瓦河，這裏是上游，地勢較高，且河道較窄，請看下圖，二地高度差300公尺。庫倫洛夫地處內陸，而板塊穩定，沒有颱風、地震。但有一個小小的遺憾，伏爾塔瓦河有時會氾濫。

捷克政府對台灣一直很友善，庫倫洛夫在2002年曾經有一次水災，台灣有援助一些錢到當地。但我想長期友好的原因應該不只是修一座橋吧，應該還有更多。沒多久，我就找到答案了。平時旅行我是不買東西，頂多買買紀念品或明信片，這次旅行我見識到台灣團對精品的購買力。觀光收入讓捷克政府對台灣難以割愛。當我意識到原來我是沾了別人的光時，我立馬肅然起敬，之後的幾天看到團員血拚時，我帶著期許的表情：『加油，台灣實質的外交，這個責任正擔負在妳們的肩膀上。』。

[城堡區]

導遊從小鎮的中心（黑死病紀念柱）介紹這裏的歷史，過了小橋，就轉往城堡區，介紹這座城堡。在布拉格我們已經看到捷克第一大城堡，這裏是第二大城堡。 小鎮最早的統治家族是紅玫瑰家族（羅森堡家族），他們鍾情於文藝復興風格，所以城堡裏有許多該藝術元素，最引起我的注意是裏面的濕壁畫。

濕壁畫製作成本高昂，維護成本也不斐，正在酌量時，就聽到導遊接著說，有些畫因為沒經費的關係，已經漸漸褪色了。上下圖二張圖，分別是有維䕶、沒維護的情況。

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小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅(3)

布拉格(Praha)

[伏爾塔瓦河]

布拉格有一條河流經市中心，叫伏爾塔瓦河，領隊帶我們去遊船，享受一下愜意的時光。
因為不常坐船，所以蠻興奮的。遊船的時間為一個小時，因為太興奮了，所以手機忘了開GPS，等到想起來時，遊船只剩最後五分鐘。

圖片中的黃色路經是最後返航路徑。

[大衛之星]

遊船上岸的地點，幾乎是另一個布拉格的景點叫"巨型節拍器"，因為地勢高，可以俯看整個布拉格市，在自由活動時間，我和Irene有上來過。
從節拍器往下走，過了橋，有一條直直的街道，叫『巴黎精品大街』，沿著街道走就到了老城廣場。
這條街屬於『猶太人區』，光聽街名就知道這裏住的都是有錢人。如果你看到有『大衛之星』的標記，那是猶太人的會堂。
我不必（也不能）進去看，就知道會堂裏面一定富麗堂皇，因為這條街也不過五百公尺，我就看到四台保時捷。

這已經足夠說明一切了....

[天文鐘]

到了老城廣場，你不得不介紹『天文鐘』，這是布拉格的地標，就像哈里發塔是杜拜的地標一樣。

每小時整點（上午9點至晚上11點），天文鐘會上演一場機械木偶表演，稱為「使徒巡遊」。十二使徒（耶穌的12位門徒）會從鐘頂的兩個小窗輪流出現，每個木偶代表一位使徒。

老城廣場總是擠滿人，要錄到視角好的天文鐘整點報時不是那麼容易，為了大家，我可是博命演出。

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小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅(2)

布拉格(Praha)

[城堡區_舊皇宮]

布拉格的舊皇宮曾發生一件震動歐洲的『擲窗事件』，窗戶地點就在這張照片的旁邊（手機廣角不夠，遊客又多，沒照到），這開啟了天主教和新教的衝突，史稱『三十年戰爭』又稱『宗教戰爭』，事件的始末由我為大家梳理。

我們都知道教科書上寫西羅馬帝國最後被『蠻族』所滅。蠻族也沒有多蠻，就是現今的法國、德國、波西米亞地區的人。話休說繁絮，最後由奧托大帝建立神聖羅馬帝國，而這個帝國非常在乎二件事：
[1]正當性：每個皇帝都說自己是羅馬的繼承人。（其實一點關係也沒有）
[2]合法性：是上帝派我來管理你們的。（這一切都是天意，不准有意見）
後來神聖羅馬帝國大權落入哈布斯堡家族中（每個皇帝都由這個家族產生），這個家族為了保持統治的『合法性』，與天主教教皇有密切的關係。

故事來了，皇帝任命同樣是哈布斯堡家族的斐迪南為波希米亞國王。斐迪南是一位激進的天主教徒，他一上任就想統一波希米亞人的信仰，拆毀新教教堂，迫害新教徒。波希米亞的新教徒終於再也忍受不了。在1618年5月23日，他們衝進了布拉格城堡，把斐迪南的兩位大臣和一位書記員從窗子裡扔了出去，波希米亞宣佈獨立。這就是著名的布拉格『擲窗事件』。

後來皇帝駕崩了，繼任的就是斐迪南。他帶著大軍踏平波希米亞的反抗勢力。本來事情這樣就算完了。但沒想到斐迪南在西元1621年直接發布敕令，他要求新教徒全部滾出神聖羅馬帝國，否則就必須改信天主教。這道敕令讓整個歐洲的新教徒不滿，歐洲新教徒國家聯合起來要打敗神聖羅馬帝國。事情立刻升級成為持續三十年的世界大戰。

戰爭之前，有人信天主教，有人信新教。戰爭之後，信天主教還是信天主教，信新教還是信新教。
物理學有個定律：在保守力場中，當起始位置和結束位置不變時，做功等於零焦耳(W=0)，白費力氣。

[城堡區_黃金巷]

黃金巷位於布拉格城堡的北側城牆旁，屬於城堡區的一部份（也是收費參觀的），原本是為了城堡衛兵（弓箭手、衛兵）及皇家工匠所建的簡單居所。

這和黃金有什麼關係？

相傳在17世紀時，有些煉金術士被允許在這條小巷中工作，試圖為皇帝煉製黃金或長生不老藥。因此「黃金巷」這個名字由此流傳開來。

什麼是煉金術？

中世紀的人相信，世界上所有的東西都是由："火"、"風"、"水"、"土"所組成，所以只有將這四種東西按某種比例混合，就可以做出任何東西。做什麼東西？當然是黃金啊！有了黃金不就發財了！

只要有上國中，背過"週期表"元素的人都知道這個觀念是錯的，不過，當時的人確實是這麼相信的，連國王都不例外，所以黃金巷才會在國王城堡的旁邊。

順便一題，20世紀初，捷克著名作家 弗朗茨·卡夫卡（Franz Kafka），他曾短暫居住於黃金巷22號。但我跟他不熟，沒法介紹。

[城堡區]

住布拉格的第二晚，領隊帶我們去照相。從查理大橋附近往布拉格皇宮方向，當天氣好且黃昏的時候，到了某個時間點，光線對了，連我都能照出像明信片般的照片。

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小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅

和Irene結婚七年了，當初結婚前就有打算要出國蜜月旅行，結果工作時間不能配合，又遇上疫情，拖了七年才蜜月旅行。
這次參加『加利利旅行社』辦的奧捷順遊杜拜12日行程，從布拉格開始，沿路拉車到庫倫洛夫、貝希特斯加登、薩爾茲堡、薩茲卡瑪谷、哈斯達特、維也納，最後加上杜拜。整個拉車路線，我都用GPS紀錄下來。

紅色/橘色的路線是拉車路線，黃色是國家邊界，可以看到國王湖在德國，嚴格的說，這次我們去了四個國家。這次玩的很愉快，團員們相處都很融洽，領隊也很認真負責，是一趟很棒的旅行。

底下照片是這次的領隊，與他合影在布拉格的查理大橋前。

延伸閱讀：
奧捷之旅(1)
奧捷之旅(2)
奧捷之旅(3)
奧捷之旅(4)
奧捷之旅(5)
奧捷之旅(6)
奧捷之旅(7)
奧捷之旅(8)

小事的日子-至於我和我家 結婚七週年 奧捷之旅(1)

布拉格(Praha)

[布拉格的輕軌]

從機場到入住旅館，一路上可以看到布拉格的輕軌正在運送乘客。
曾經在高雄官方網站上看過：發展低碳大眾運輸是城市進步的象徵。一個文明都市，一定要有便利的大眾系統，這是很肯定的，但有了捷運是否需要輕軌，我一直都懷疑。這次領隊讓我們體驗一下布拉格的輕軌，我的想法有點改變。
布拉格的交通運輸要買公共交通票卷，它的特色是『地鐵』、『輕軌』、『公車』共用票券，按時間計費 (30分鐘、24小時、72小時)，價格不貴且好用。而且交通票卷採信任制，不是沒有查票員，但很少。
布拉格的輕軌路權比人大，一般車子要禮讓行人，但是行人要禮讓輕軌。我們買了公共交通票卷，在上車後將紙本票券插入黃色的打票機（驗票機）進行驗證。 打票機會在票券上印上時間和日期，表示票券已被啟用。如果查到沒票或者沒有在打票機印上時間，被查票員查到會進行罰款。（下方票券圖，紅色框框就是打票機打印的地方）
我們一行人坐了二趟輕軌，沒看到任何查票員，所以逃票蠻簡單的。整個大眾運輸系統的營運方式靠的是人和人之間的尊重和信任，從這個角度想，輕軌確實是城市文明的象徵。如果每個人都逃票，讓公共運輸虧損，或者每個人都不禮讓，交通事故頻傳，都會讓公共運輸營運崩潰。

很喜歡網路上的一段話，『文化』可以用四句話來解釋：
(1)根植於內心的『修養』
(2)無需提醒的『自覺』
(3)以約束為前提的『自由』
(4)為別人著想的『善良』

台灣建不建輕軌無關緊要，但台灣有沒有文化，我個人覺得非常重要。

[市區導覽]

第二天領隊安排古董車遊布拉格市中心，以遊客觀點，整個布拉格分為四區，『老城區』、『小城區』、『猶太人區』、『城堡區』，古董車遊城路線如下，最後停在總統府前面，準備進去參觀。

[城堡區_聖維特大教堂]

導遊：『一座教堂蓋的好不好，全看它的選址和方位』。

電燈是十九世紀末發明的，中世紀晚上是點蠟蠋的。當一座教堂的方位和設計圖出來後，它的採光就決定。設計不好的教堂，不只晚上是暗的，連白天也是暗的。
進入聖維特教堂，映入眼廉的是一幅幅彩繪玻璃花窗，非常漂亮，加上我們參觀那天天氣非常好，可以看到陽光照進玻璃所折射出來的光線，真的非常漂亮。
歷代捷克國王都在這裏加冕，傳說教堂內有一間房間，擺著要七道鑰匙同時轉動才能打開的寶箱，裏面放著捷克國王的王冠。（當然，王冠不是觀光客可以看到的）

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