東西方哲學家很難界定的『善』，對於善的定義，大家莫一是衷，《聖經》幫大家解決這個問題！
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（彌 6:8）
我們只看最後一點：『與神同行』，這句話足以解答提問者的疑惑。
善的反面是惡，什麼是惡？或者什麼是罪？惡和罪是被歸在同一類。猶太的拉比（學者）為聖經所說的『罪』下定義：『矢不中的』，射箭沒有射中紅心就是罪，這意思是；做了不應該做的事情是罪，該做的事情沒有做，這也是罪。罪從哪裏來？罪惡是神造的嗎？不是的！神造人或天使，給了這兩種受造物很寶貴的東西，就是『位格』（簡單講就是自由意志），人和天使都可以思想，都有意志可以判斷、決定事情，然而神把珍貴的屬性賜給衪所造的受造物，同時也追討人、天使所應盡的責任，這個思想貫徹了整本聖經，神給君王權柄，一定追討君王的責任，給父母權柄，一定追討養育子女的責任，給上司權柄，一定追討從屬之間的責任，只有權利沒有義務，《聖經》裏沒有這種事。
撒旦原本是天使長並沒有犯罪，最早在伊甸園的亞當也沒犯罪，當有一天，天使長驕傲到想與神同等；當有一天，亞當把神的話擺一邊時，吃分別善惡樹的果子，罪就產生出來了。《聖經》稱做『不守本位』，你放棄了你應盡的責任，這是罪的來源！從此罪就進了這個世界。
雖然人的制度限制各樣的犯罪，但是人的巧思總是道高一尺魔高一丈，我舉一個很小的例子，台灣教育、經濟改革快二十年，改革的成效被老百姓罵翻，難道每個經濟部長、教育部長都想搞跨台灣？難道每一任衛生局長都希望台灣人都得癌症嗎？絕對不是，所有的政策都是好的，GMP當然也是好的，只不過上有政策，下有對策，結果經濟方面年輕人買不起房子，教育方面家長罵聲連連！現在的地溝油事件弄得滿城風雨！
神差遣衪的獨生愛子來到世上拯救失喪的人，耶穌基督在地方的生活完全遵守天父的旨意，天父說做他才做，天父沒說，縱然他可以做，他也不做。有一次，有人請他當斷事官，請主耶穌幫他們分家產，耶穌回絕了，耶穌不是好好先生，什麼都做，什麼都討好人，他知道天父的旨意，神看事情一定比人遠，衪的意念高過人的意念。主耶穌第一次最重要的目的是解決人類罪的問題，他的目標是十字架，只要罪的問題不解決，永遠都是上有政策下有對策。主耶穌並沒有做每件的事情，他只做天父要他做的事情，但是，等到主耶穌第二次來的時候，他要解決所有的問題，他要審判這世界所有罪惡，建立理想的國度，那時不再有瞎眼的，不再有瘸腿的，各人在自己的家中安然居住，不再有眼淚，不再有痛苦。
與神同行！這是『善』很重要的關鍵！
上次的提問引伸出另外一個有趣的問題，是關於儒家思想方面：
坐公車時，看到有老年人上車，要不要讓座？如果我內心非常真誠的不讓位給老年人，難道儒家認為這不可以嗎？
（未完待續...）
牟里羅
耶穌在畢士大池醫治三十八年的癱子
AD1652
油彩‧畫布
86 x 70cm
馬德里‧普拉多美術館 顯示較少
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