小事的日子-時事評析 何謂君王膏抹？

Q1：何謂『君王膏抹』？

在聖經中以色列一直都是神權統治的國家，法律有規定，有三種人在接受職份時有受膏的儀式。
(1) 君王：代表神治理百姓
(2) 祭司：在神面前代表人，在人面前代表神
(3) 先知：替神傳話
君王、先知、祭司服在神的下面，來盡法律所賦與他們的權利和義務。
神看重他們，把責任交給他們，百姓愛戴他們，願意接受他們的領導。
君王膏抹，最膾炙人口應該是撒母耳（先知）膏大衛（君王）。相關的故事在《撒母耳記上》。
但在我們台灣很奇怪，再怎麼正經嚴肅的事情，只要扯上政治，最後都會搞的像笑話一樣。
我對這種事沒有特別興奮，也沒有嗤之以鼻。

Q2：如何分辨真/假牧師，穿的像教宗那樣才是真的嗎？

有些國家是以基督教為國教，牧師除了忙著教會事務之外，還要對國王負責，所以有額外的一些制度和規定，衣服和穿著也和一般人有所區隔。一般教會是直接對上 帝負責，每個基督徒都有君王、祭司、先知的職份，在言行舉止上，當然要留意是否恰當，而教會裏牧師、執事、同工則是加倍要求。
但是我印象中，服裝沒有特別規定，一般牧師主日站講台，都是穿西裝打領帶。有些教會為了特別拉近和青少年的距離，我有看過穿T恤、牛仔褲的牧師。我甚至聽 過，有牧師為了要到嬉皮中間傳福音，自己留了一頭嬉皮。我不能說外表不重要，但是我很肯定的是外表不是最重要的。
另外，我沒研究台灣每間教會的特色在哪裏，但我蠻肯定的，大部份的教會都是很正面，現在資訊那麼發達，真的教一些偏差的教訓，很快地，輿論就會把這些牧 師、教會揭發出來。慢慢地，這些教會就會消失。

Q3： 這是不是假新聞？（找人假扮的！）

候選人到廟裏、教堂尋求宗教團體的支持，這是很平常的事情。
教會對任何人都會接納，接納蔡英文、接納韓國瑜、接納宋楚瑜，但是會不會允許候選人在堂會中宣揚自己的理念或造勢，這就不一定了。
教會並不禁止人談政治（有些團體會禁止人談政治、拉保險、做直銷、談宗教），但如果會友涉入太深而造成弟兄姊妹的紛爭或困擾就不好了，我知道的教會幾乎都 不鼓勵談政治，甚至會勸導會友言論不要太尖銳。
有些會友有明確的政治立場，支持特定候選人，有些會堂允許候選人進出，這無可厚非。新聞我個人覺是真的，但我對這種事沒有特別興奮，也沒有嗤之以鼻。

SVCA ND-203 認識肉體 問題&解答

[問題&解答]

Q:不論肉體或老我似乎在生活中無所不在，要如何的分辨呢？

  假如有一個穿戴式裝置，當我屬肉體時亮紅燈，當我屬靈時亮藍燈，這樣我就知道什麼事情我該做，什麼是我不該做。但是這是不可能的事。因為我們領受的是一個新生命，神要我們當一個活人，不要我們當一個機器人。

余宏潔牧師在影片中有說明，當你順的裏面的生命行時，裏面會有平安、喜樂湧出來，當你順著你的肉體行時，你就好像吃了死蒼蠅一樣，全身不對勁。嘗過活的滋味，就知道什麼是死。

問題是：大部份的事，我們沒有平安、喜樂湧出來，也沒有吃死蒼蠅一樣不舒服，那怎麼辦？

這沒關係，我們領受的是一個新生命，這個生命經過春夏秋冬之後會長大。這個生命會從嬰孩的階段，成長到小子的階段，再到少年人的階段，最後成熟到父老的階段。

人生就跌跌撞撞，有時甚至頭破血流，回頭一看，為什麼當初要幹這種蠢事。有時甚至被過犯所勝，掉進試探裏，受了很大的虧損。這些都沒關係，這實在很正常。 最重要的事情是和耶穌建立個人親密的關係，最寶貴的事情是聖靈永遠不離開你。有時你藉著讀經禱告，有些觀念被更新了，有時藉著弟兄姊妹的分享和交通被開啟 了，有時你被神量給你的環境訓練的不得不改變，總之，你知道你一直朝著討神喜悅的路上前進（即使走的很慢）。

注意一件事，這條路不是直線一直往上升的路。應該是國斌，在《認識寶血》中說到這條路是螺旋上升的路，有好些時候你會很沮喪，走來走去還是回到原點，其實不是，今年又比去年進步一點（只是你沒發現而已）。

在基督的學校裏做門徒，不是這二年把《新人門訓》上完就結束，而是要花一輩子的時間來操練，人生有許多的功課要學習，時候到了，神就會量環境給你學，這個 功課學會了，神會量下一個功課，余宏潔牧師提到，在成全聖徒的事上，神沒有容讓任何一個天使插手，神是親自教導。一直學到年老髮白，向神借的時間用完了， 身上有一點耶穌的味道時，主耶穌就會帶你回天家。


另一個類似常被問到的問題：怎麼明白神的旨意？

這問題太大了，不過我回答一向簡短：讀經禱告，理由很簡單：如果非常具體的，神白紙黑字寫在聖經裏的話都不熟，你怎麼能期望抽像的，在心裏忽然明白神帶領？

北門聖教會交通地圖

搭乘公車

53號(免費公車)，至水源站(就在教會旁)下車。
55號，至世博台灣館下車，步行約600公尺。
世博1號(雙城線)
世博3號(金城線)
世博5號(香山線)

搭乘高鐵

在高鐵新竹站下車，轉乘台鐵六家線，至千甲站下車，下車步行約300公尺。

搭乘台鐵

在台鐵新竹站下車，轉乘台鐵內灣線，至千甲站下車，下車步行約300公尺。

從國道1號到北門聖教會地圖

下交流道後轉到公道五路，遇水源街右轉

綠色：教會停車場
黃色：內灣線橋下可停車

北門聖教會-二魚牧區-二魚小組 約珥書歸納式查經

《約珥書》所要傳達的信息和《新人門訓》是很像的。《新人門訓-被改變的生命》這系列信息主要是講被改變的生命。為什麼生命要被改變？因為人是唯一有價值感的動物，而人 的價值在如何的回應上帝！有一天，每個基督徒都要在基督台前向神交帳。如果你不看重"將來有一天"，在審判的日子將要承受莫大 的虧損，"將要到的日子"是《約珥書》中很重要的部份。為著這個緣故，不要輕忽聚會，每一次在主面前的學習都是寶貴的，在基督的學校裏學習做門徒，學習基督的品格成為我們日常生活的性格。不學功課會滅亡嗎？不會！被主寶血 買贖回來的人，一個也不失落，不過，只是僅僅得救而已，會失去了很多原本應得的福份。

《約珥書》算是一卷蠻特別的書，大部份的先知書都會責備以色列人拜偶像的罪，在當時這是一種很普遍的罪，但《約珥書》是少數先知書中沒提到這件事的書卷。 為什麼？因為不需要！當時南國猶大國面臨了前所未有的蝗蟲災，蝗蟲把所有可以吃的食物全部吃光了，面對這種前所未有的災難，人們已經走投無路了，在這個當下，偶像不重要了，金錢不重要 了，成功不重要了，愛情不重要，什麼以前認為寶貴的事情，現在都可以放下了，人只問一件事，現在該怎麼辦！這時耶和華的話臨到先知約珥。

為什麼會發生這種事？大部份的情況我們不知道，但是這一次不一樣，約珥非常清楚的告訴百姓為什麼。因為『耶和華的日子』臨近了。這場蝗蟲災很可怕是沒錯，但是 在這之後還有『耶和華的日子』，那天比今天更可怕幾百倍，那日是黑暗、幽冥、密雲的日子，那時人要說：大山啊，倒在我們身上，向小山說，遮蓋我們， 人寧願被土石流掩埋，也不願意面對耶和華的日子，耶和華大而可畏的日子誰能承受得起呢？今天的情況是要警誡百姓，還有更可怕的事情在後面。

這場蝗蟲災害是神容許的嗎？答案是肯定的！經文提到蝗蟲是"我"打發的，"我"的地，"我"的葡萄樹，"我"的無花果，"我"的民。既然一切都是 神的，為什麼神要這樣做？為什麼讓我的蝗蟲吃掉我的葡樹，我的無花果，傷害我的民呢？曾經在新聞上看到，兒子不務正業，而且吸毒、偷竊，最後父親含淚報警 請警察抓走自己的兒子。難道父親很喜歡讓警察把他的兒子關起來嗎？不是，是希望他改過自新，重新做人，所以這件事情就發生了。

當災難來臨時，大部份的人都覺得生命無常，大部份的人都覺得人很渺小，九一一恐佈攻擊，震驚了全世界，事件發生之後，全美國的教堂擠滿了人，大家都在 尋求神，這很好，但很可惜不能持續，當災難過去後，大部份的人仍然照舊過自己的日子，災難很可怕，但我的生活還是和以前一樣，不願意改變，慢慢地，教堂人數變少了，慢 慢地，一切都恢復原狀了。九一一到現在已經十八年過去了，事情漸漸地被大家遺忘了，昨天怎麼過日子，今天就怎麼過日子，明天大概也和今天一樣，不然能怎樣呢？神 把《約珥書》給我們就是要警惕我們，蝗蟲災很可怕，但總會過去，只有我們把眼光專注在將來『耶和華的日子』，我們才能從自我出來，回轉歸向神，這就這《約珥書》的信息。

『耶和華的日子』和『基督台前的審判』基本上是兩件不同的事，但是也有相同之處，都是主耶穌第二次來之後馬上會發生的事情，《新人門訓-改變的生命》、《約珥書》歸納式查經都在強調一件事：只有我們看重將來，才會警惕現在。

SVCA ND-203 認識肉體

[肉體的定義]

體貼肉體的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．原來體貼肉體的、就是與　神為仇．因為不服　神的律法、也 是不能服。而且屬肉體的人、不能得　神的喜歡。（羅馬書 8:6~8）

這篇心得是根據上一篇的家書繼續寫下去的，若是忘記家書內容的弟兄姊妹，可以點一下連結，複習一下。《20181024 二魚小組家書》

人原本有完美比例的身材，吃喝並不是不好，若是放縱自己不停的吃，亳無節制的吃，身體就慢慢的變形，漸漸肥胖，最後變成臃腫，心靈也是這樣，當人格毫無節 制的以自我為中心不斷的膨脹，所表現出來的行為，聖經稱為"肉體"，肉體有分顯而易見的，像姦淫、兇殺....，也有隱藏的，像貪心、驕傲....，這部份我們 不詳細談，簡單的說肉體就是畸形發展的人格。神有多恨惡肉體呢？剛才的經文說的很重，體貼肉體的就是與神為仇，你能想像站在肉體那邊的人，就是與神為敵 嗎？我們敢跟神為敵嗎？除了這處經節外，每次主耶穌講到與肉體的爭戰，幾乎都是完全不留情面，沒有任何妥協的餘地。

耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。（馬太福音 16:24），如果有人想跟隨耶穌，這個人必須捨掉自己，亳無保留，並且背起十字架。做主耶穌的門徒代價會不會太大了些？如果我們想的是捨己的損失，背十字架的限制，當然會覺得苦，但如果這節經文的意思是把我們過度肥胖的身體，經過耶穌教練的指 導，恢復原來的窈窕美麗的身材，我們的感覺會完全不同。

人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕（路加福音 14:26），這是另一節有關肉體和聖靈爭戰的經文，經文的意思我在《新人門訓-ND102在基督的學校做門徒》粗淺的解釋過，我鼓勵弟兄姊妹擊點連結再 看一次。

[失落的日子]

在曠野容忍他們約有四十年。〔容忍或作撫養〕既滅了迦南地七族的人、就把那地分給他們為業。此後、給他 們設立士師、約有四百五十年、直到先知撒母耳的時候。後來他們求一個王、　神就將便雅憫支派中、基士的兒子掃羅、給他們作王四十年。（使徒行傳 13:18~21）
大衛作以色列王四十年．在希伯崙作王七年、在耶路撒冷作王三十三年。（列王記上 2:11）
以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。（列王記上 6:1）

如果根據《列王記上》的記載以色列人出埃及到所羅門建殿是四百八十年。
480 = 以色列出埃及後480年開始建殿

如果根據《使徒行傳》的記載，進迦南到撒母耳的時候是四百五十年，然後所羅門王第四年二月開始建殿，所以以色列出埃及到所羅門建殿是五百七十三年。
573 = 40（曠野漂流）+450（士師時期）+40（掃羅做王）+40（大衛做王）+ 3（所羅門在位前3年），以色列人開始建殿

怎麼回事？兩處經文湊不起來，差了九十三年！聖經不是完全沒錯誤嗎？怎麼會有自打嘴巴的地方？神怎麼能在《列王記》說一套，在《使徒行傳》說另一套？
聖經學者已經幫我們找出來了其中的差異了，這九十三年就藏在《士師記》裏。

士師記失落的93年 [以色列人的五次亡國]
1 美索不達米亞王 [8年]
2 摩押王 [18年]
3 迦南王 [20年]
4 米甸王 [7年]
5 非利士人 [40年]

這五次亡國都有一個共同的特徵，就是『以色列人又行耶和華眼中看為惡的事』，然後神就把以色列人交在外族手中，更令人驚訝的是，這些外族所表現出來行為， 恰巧就像一面鏡子，反應出以色列人的不是，之前我們學習過《俄巴底亞書》歸納式查經，知道以東代表的是肉體，如果用同樣方法研讀《士師記》會發現，這裏的 美索不達米亞王、摩押王、迦南王、米甸王、非利士人也代表我們的肉體，代表我們肉體各方面的特質，像哥林多後書講的，分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒 言、狂傲、混亂...的事。在《列王記上》第六章，神把以色列人行耶和華眼中看為惡那些年日給跳過去了。

[沒有烏雲的日子]

求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。（詩篇 90:12）

原來人一生的年日，神不是按著日曆算日子的，有些日子，神算到那裏的時候就跳過去了，神跳過去的那些日子，我們有活和沒活是一樣的，當我們的順從肉體時， 那些日子就算不得數，只有順從聖靈所做的事情，在神面前才能存留。埃及有一個很有名的日晷，上面刻了一排發人深省的文字：『我只記錄沒有烏雲的日子』，戴 得生師母過世前也曾說過類似的話：『在過去的十年當中，我與我的救主之間，一片烏雲也沒有。』，《瑪拉基書》說到神是公義的太陽，當我們與神之間沒有烏 雲時，這些時間才能算數，戴得生師母深知這屬靈的奧祕，所留下的榜樣值得我們學習，願我們都有一個敬畏的禱告，求主指教我們怎麼數算自己的日子，好叫我們 得著智慧的心。
人的價值在於如何的回應上帝，路加福音十九章說到，天國好像一個貴胄到遠方去，要得國回來，叫了十個僕人，交給他們十錠銀子打發他們去做生意，貴胄得國後 叫僕人前來，要知道他們做生意賺了多少，有人被主人稱讚，有人被主人責備，最後有人管十座城，有人管五座城，有人管一座城，有人在黑暗裏哀哭切齒。哥林多 前書第三章說到，有人用金銀寶石蓋房子，有人用草木禾楷蓋房子，各人的工程在基督台前必顯露出來，有人得稱讚，有人受虧損，兩段聖經講的是同一件事：有一天，我們都要在基督台前向神交帳。
人生只有一次，每天都是神的恩典和機會，願我們利用神給我們的時間，在基督的學校裏學習，學習模成神兒子的形像，等到主回來時，在基督台前聽見主說：『你這個又忠心又良善的僕人』，那一切都值得了。


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