小事的日子-曠野手紥 耶穌時代的聖殿：所羅門廊下
在聖所正門口前的廊柱就是所羅門廊，它和皇家廊柱互相垂直。Youtube 一開始看到橫在聖所前面的遊廊，就是所羅門廊。
[你要謹慎]
要謹慎作這些物件、都要照著在山上指示你的樣式。（出埃及記 25:40）
你當謹慎、因耶和華揀選你建造殿宇、作為聖所．你當剛強去行。大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿、和施恩所的樣式、指示他兒子所羅門．又將被靈感動
所得的樣式、就是耶和華 神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫、和聖物府庫的一切樣式都指示他．（歷代志上 28:10~12）
圖片出處
傳說巴比倫王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷時，所羅門廊並沒有遭到嚴重的破壞，七十年後，從巴比倫回來的猶太人重建聖殿時，所羅門廊修復成原來的樣子。接下來的哈斯摩尼王室和大希律對聖殿展開擴建，他們忙著蓋新的建築物，所羅門廊就一直保持原來的樣子（上圖是鍾鵬章牧師網站中截圖出來，有興趣可以到該網頁參考，我們看到所羅門廊從所羅巴伯開始，一直到主耶穌時代，都是保持原樣）。希律改建後的聖殿金壁輝煌，讓猶太人倍感 驕傲，民間的長老甚至聯名向希律請求：『你把整間聖殿都用大理石重新鋪過，唯獨只剩所羅門廊，你就好人做到底，把所羅門廊下也改成大理石的建築吧 ！』，當時的希律因重修聖殿，已經花光國庫所有的錢，希律把這些人轟出去！所羅門廊下才保留了原來的風貌。
讀過聖經的弟兄姊妹都知道，會幕是摩西蓋的，聖殿是所羅門建的，從會幕到聖殿，神的居所有一個共同的原則：『
你要謹慎！一切的物件都要照著神指示的樣式』，這個原則在今天仍然十分的重要，
建造教會是按神所指示的樣式，
不是靠自己的方法。摩西學了埃及一切的學問，甚至有人猜測摩西連金字塔都會蓋，但是神警告他，不要憑著自己的聰明，一切的物件都要按著山上所指示的樣式。所羅門王素來以智慧出名，他的智慧前無古人後無來者，所羅門王最有智慧的一件事，就是他不按自己的智慧蓋聖殿。聖殿的樣式是大衛受聖靈感動，把遊廊、旁屋、府庫、內殿..... 的樣式指示給所羅門，神把衪居所中一切的物件都定好了，所羅門的智慧沒有發揮的空間。
讀過歷史的弟兄姊妹都知道，希律是一個建築天才，他建造了馬撒大的軍事碉堡、該撒利亞的海港、希律堡、該撒利亞腓利比城，即使以現代的建築標準來看，這些都是非常傑出的設計。他為了討好猶太人，讓猶太人甘願受他統治，希律修築了聖殿，他以他的天才，造出一座前所未有，金壁輝煌的聖殿，希律的聖殿充滿著希臘羅馬建築的特色，至聖所從一層改成二層，成為聖殿山最高的建築，聖所牆壁全部貼上金箔，據說從耶利哥城朝西往上看，最亮最耀眼的地方就是聖殿。這樣的聖殿，主耶穌卻為它哀哭：
耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人．我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。（馬太福音23:37），西元七十年，羅馬提多太子攻陷耶路撒冷，放火燒城，聖殿裏一塊石頭不留在一塊石頭上。
摩西的會幕，神的榮耀曾彰顯在其中，會幕流傳時間約四百至五百年，所羅門的聖殿，神的榮耀也曾彰顯其中，聖殿存在時間也差不多是四五百年，希律的聖殿還沒
完全蓋好就被拆了，以神為名但不合神心意的地方，最後都必被拆毀~~~~~~~
[回到起初]
在耶路撒冷有修殿節．是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著他、說、你叫我們猶疑不定
到幾時呢．你若是基督、就明明的告訴我們。（約翰福音 10:22~24）
耶穌回答說、我已經告訴你們、你們不信．我奉我父之名所行的事、可以為我作見證。只是你們不信、因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他
們也跟著我。我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為
一。（約翰福音 10:25~30））
修殿節並不是猶太人的傳統節期，是在猶太人被希臘帝國統治時期流傳下來的節日。當時西流基王朝的安提阿哥四世國王，強逼猶太人接受希臘文化。他在聖殿的祭壇上
殺豬獻祭給宙斯，這激怒了猶太人。有誰知道宙斯長什麼樣子？放在聖殿的宙斯像和安提阿哥四世一模一樣，擺明了他就是以自己為神，要所有人敬拜自己，而豬是猶太人列為不潔淨的動物，殺豬敬拜偶像，安提阿哥四世公然污穢聖殿，結果爆發馬加比革命，成功奪回耶路撒冷後，猶太人將收復聖殿那天定為『修殿節』。
修殿節時，主耶穌在所羅門廊下行走，猶太人圍著他質問他真實的身份。如果你看《約翰福音》第九章，那裏主耶穌醫治一個生來瞎眼的人。在《舊約》中也有許多神
蹟奇事，但從來沒有瞎子得看見的神蹟，先知書上有預言，將來彌賽亞來的時候，瞎子要得看見，這讓第九章的法利賽人很困擾。第十章裏"猶太人"和第九
章中的"法利賽人"很可能是同一批人，他們問：
你若是基督，就明明的告訴我們！主耶穌基本上已經算明示他就是基督，但猶太人還是不相信，因為他們要的基督是能幫猶太人把羅馬帝國趕跑的軍事強人，不是這種軟弱無力，宣揚愛和饒恕思想家。
主耶穌一針見血指出他們的問題：
你們不是我的羊，我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我走。
文士、法利賽人、祭司、民間長老，似乎是在福音書中專門找主耶穌麻煩的一群人，說也奇怪，各團體形成的原因雖不盡相同，但出發點都是為了神的見證，而後來也
都不約而同偏離神的旨意。主耶穌在三年的傳道生活中雖一再的挽回，但彼此的關係愈來愈差，有人說主耶穌是靠別西卜趕鬼、有人說他是罪人、有人拿石頭打他......。當祭司、文士、法利賽人棄絕主耶穌後，神仍然揀選了一班人，把見證托負給他們，也就是教會。根據《使徒行傳》的第三章和第五章裏記載，早期教會聚會的地點是在所羅門的廊下，屬神的人聽得到神的聲音，羊跟著牧人走，主耶穌曾經走過的，門徒們緊緊的跟隨。
"聽神的聲音，跟著主走"，這是我們日常生活中很重要的操練。天國的價值觀和這世界的價值觀很不一樣，幾乎是完全顛倒。《雅各書》提到：
豈不知與世俗為友、就是與 神為敵麼．所以凡想要與世俗為友的、就是與 神為敵了。
（雅各書 4:4），神的話講得斬釘截鐵，這兩邊沒有調和的空間。所羅門廊下的屬靈的意義很明顯，就是『
回到起初』，當到處都是希臘化的建築，仍然還有所羅門廊下這樣有神原來心意的地方。船可以在水裏，但水不可以在船裏，
教會可以在世界裏，但是世界不可以在教會中。我們生活在這世界裏，不管是電視、網路、工作、人際........，世界的價值觀無孔不入進來，很難不受影響，不知不覺就淪陷了。但是不要灰心，主耶穌已經為我們禱告，
我已將你的道賜給他們．世界又恨他們、因為他們不屬世界、正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界、只求你保守他們脫離那惡者。〔或作脫離罪惡〕（約翰福音 17:14~15），一旦當發現路走偏時，記得要立刻回頭，永
遠記得要回到所羅門廊下，那是最後的一片淨土。
即使到處都是世界的價值觀，依然保持對主的忠心，竭力回到神原來的樣式中，這是初代教會給我們的榜樣。
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